赴外地學習心得體會
赴外地學習市政基礎設施建設學習心得體會怎嗎寫
這個得看是什么樣的城市，經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)基礎設施往往都已經(jīng)很完善了，而且留給基礎設施建設的土地也不會很多，這樣的城市基礎設施建設主要是完善已有的設施，比如小區(qū)停車位，綠化之類的。
要是經(jīng)濟不是十分發(fā)達的地方，搞大型基礎設施建設就有可能拉動經(jīng)濟增長，但一定要搞好前期調(diào)查，看當?shù)赜惺裁礃拥男枨?，資金是否充足，未來前景如何，當?shù)匕傩盏膽B(tài)度等等問題都需要考慮。
縱觀全國來看，無論大中小城市，基礎設施建設都有或大或小的發(fā)展空間，基礎設施建設在中國還是有著極大的發(fā)展前景的
2024學校年度工作總結報告
2024學校年度工作總結報告2024學校年度工作總結報告一 XX年轉眼即逝，一年來，在教育局的正確領導下，我校全體師生同心同德，團結協(xié)作，始終致力于課堂教學效率的提升，扎扎實實地抓好了教育教學工作，在環(huán)境育人、制度育人、創(chuàng)新育人、活動育人、以德育人上大膽實踐，不斷探索，形成了“科學、規(guī)范、人本”的辦學特色，全面完成了年初制定的各項工作目標。
現(xiàn)把一年的工作總結如下： 一、強師能、塑師德，骨干隊伍逐漸形成 造就一支師德高尚、業(yè)務精湛，具有開拓創(chuàng)新精神的教師隊伍，是實施素質教育的重要保證，是提升學校內(nèi)涵，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關鍵所在。
本學年來，學校積極為廣大教師搭建各種活動平臺，為教師的專業(yè)發(fā)展，業(yè)務提升創(chuàng)造條件。
一是結合高效課堂的研究，積極開展校本研訓活動。
二是傾力支持教師外出學習，培訓骨干教師。
先后組織教研組長及各科骨干教師赴外地(長沙、吉首、衡陽、張家界、郴州)及兄弟學校參觀學習16人次、共計70多天，我們要求外出學習的教師回來后上好一節(jié)示范課，寫一篇學習心得體會，向教師們介紹先進的經(jīng)驗、理念，然后全體教師參與學習和討論。
由于學校不遺余力的支持，我校涌現(xiàn)出了徐厚安、李英、湯柳青等一批理論功底深厚、教學水平精湛的教師，為我校的教學質量的不但提升提供了堅實的人才基礎。
二、抓常規(guī)、促教研，教學質量不斷提高 三、多渠道、全方位，德育途徑不斷拓展 五、重全面、求特色，科技工作不
請問，作為一個區(qū)域主管，究竟該作些什么，怎樣做好，謝謝幫忙
需要做什么是按公司性質來分的，一個區(qū)域主管最基本的任務是：負責該區(qū)的一切經(jīng)營活動及該區(qū)的發(fā)展規(guī)劃，人員調(diào)配
這是基本的，一般來說公司都會給區(qū)域主管附加一些任務，如：市場開發(fā)，市場調(diào)研等。
像剛開始說的，公司的性質
關于堅強的名人小故事50字
范文一僅供參考 9月16日，我校全體數(shù)學到育才學校去聽課學習。
我兩節(jié)數(shù)學課，真的是感受頗深，受益匪淺，讓我充分領略了課堂教學的無窮藝術魅力。
現(xiàn)就這次學習談一談自己的點滴體會。
一、收獲
【心得體會第1句】：出去聽課比在學校閉門造車受益要快要多，要來得直接。
【心得體會第2句】：真實——課堂教學應該追求的境界 在我們的觀摩課教學中我總是覺得雕琢，事先準備的痕跡太過濃重，我自己的體會就比較深刻，當然我所說的并不是不備課一點準備都沒有，而是不應該把每一句話每一個答案都要事先給學生灌輸，害怕再作課中出現(xiàn)紕漏，我以前確實就有過這樣的顧慮，因此當一節(jié)課在我不停的灌輸給學生，然后在作課時，就覺得我的每一句話，學生的每一個答案都是準備好預設好的，而不是適時生成的，雖然按部就班成功的完成了一節(jié)看似完整的課堂教學，其實卻缺少了真實性，多了幾分虛假。
聽了兩位教師的課后，我覺得在教學中他們做到了真實的教學，首先教師為學生創(chuàng)造廣闊的思維空間，使學生暴露思維的真實，例如六年級的那節(jié)課，在他的教學中沒有一種固定的答案，而是拓展了思維的空間，這樣學生的思維很活躍，即時生成的答案各式各樣，讓人找不到雕琢的痕跡，很真實。
其次，學生暢所欲言，讓學生凸顯個性的真實，
【心得體會第3句】：情境——創(chuàng)設貼近生活的教學情境是課堂教學有效的手段 我記得朱樂平老師說過教學情境的設置應注重來自于生活，并不是每一節(jié)課都要設置與生活緊密結合的情境，而是盡量貼近于生活，這樣學生學習起來便于思考操作，同時也能在生活中加以應用。
特別是像我們學校的學生更要注重與生活實際的結合，因為我們的目標就是要讓學生通過學習掌握解決生活中出現(xiàn)的一些問題的手段方法，掌握技能。
所以情境的創(chuàng)設需要我在生活中教學中多觀察，多思考，多操作。
【心得體會第4句】：三維目標的整合——課堂教學的更高要求 我們的教育觀點從最開始的注重教書對學生知識的傳授，到提倡育人的重要性，我們的觀念都有了逐級的改變，那么現(xiàn)在課改又提出了“三維目標的整合”，所謂的“三維目標”就是：“知識與能力，過程與方法，情感道德與價值觀”，要求教師在教學中盡量做到這三個目標的整合，而且是“品之有味，尋之無跡”，如在三年級數(shù)學課的教學中，她通過教學讓學生體會到了，不同的事物從不同的角度去看去評定都會有不同的結果和答案，那么做人就是這樣我們不應該以一種標準去看待我們周邊的人、事，我們要從多角度去思考一個問題，所以這節(jié)課就是在這樣的看似在作練習的過程中，讓學生通過學習知識，提高了學生分析判斷事物的能力，同時也教會學生如何做人。
做到了“三維目標的整合”。
【心得體會第5句】：亮點——讓課堂教學生輝的裝飾品 能讓聽者有暢所欲言的欲望的課就是一節(jié)好課，能夠讓聽者回去就可借鑒操作的也是一節(jié)好課，我覺得一節(jié)好課并非是很完美的，哪怕只有一個亮點，能夠引起大家共鳴，我覺得都是好課，其實那位六年級老師的課并不是像我想象中的那么好，而且在我們學校應用起來未必就很實用，但是在他練習的設計中，他采用了層層遞進、小組合作，并讓學生進行質疑，我感到了教學的效果非常好，這就是一個亮點，使這節(jié)課生輝。
【心得體會第6句】：教師素質之高，學生習慣之好。
是我們該思考如何去做。
二、自我反思 總之，聽了兩位教師的課，看了氣勢宏偉的廣播操，我充分認識每一次外出學習對于我都是一種反思和激勵，讓我在欣賞別人精彩的同時發(fā)現(xiàn)了自己的很多不足，在以后的教學中，一定要嚴格要求自己：做到課前認真解讀教材，根據(jù)學生的實際情況設計出合理的教學流程；課后認真反思，堅持寫好教學后記；多看書學習，多做筆記，不斷提高自己教學業(yè)務水平。
數(shù)學家的故事
庚，中國現(xiàn)代數(shù)學家。
1910年11月12于江蘇金壇，1985年6月12日日本東京。
1924年金壇中中畢業(yè)，但因家境不好，讀完初中后，便不得不退學去當?shù)陠T。
18歲時患傷寒病，造成右腿殘疾。
1930年后在清華大學任教。
1936年赴英國劍橋大學訪問、學習。
1938年回國后任西南聯(lián)合大學教授。
1946年赴美國，任普林斯頓數(shù)學研究所研究員、普林斯頓大學和伊利諾斯大學教授，1950年回國。
歷任清華大學教授，中國科學院數(shù)學研究所、應用數(shù)學研究所所長、名譽所長，中國數(shù)學學會理事長、名譽理事長，全國數(shù)學競賽委員會主任，美國國家科學院國外院士，第三世界科學院院士，聯(lián)邦德國巴伐利亞科學院院士，中國科學院物理學數(shù)學化學部副主任、副院長、主席團成員，中國科學技術大學數(shù)學系主任、副校長，中國科協(xié)副主席，國務院學位委員會委員等職。
曾任一至六屆全國人大常務委員，六屆全國政協(xié)副主席。
曾被授予法國南錫大學、香港中文大學和美國伊利諾斯大學榮譽博士學位。
主要從事解析數(shù)論、矩陣幾何學、典型群、自守函數(shù)論、多復變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等領域的研究與教授工作并取得突出成就。
40年代，解決了高斯完整三角和的估計這一歷史難題，得到了最佳誤差階估計（此結果在數(shù)論中有著廣泛的應用）；對G.H.哈代與J.E.李特爾伍德關于華林問題及E.賴特關于塔里問題的結果作了重大的改進，至今仍是最佳紀錄。
從20世紀60年代開始，他把數(shù)學方法應用于實際，篩選出以提高工作效率為目標的優(yōu)選法和統(tǒng)籌法，取得顯著經(jīng)濟效益。
華羅庚同志是當代自學成才的科學巨匠，是世界著名的數(shù)學家。
他是中國解析數(shù)論、典型群、矩陣幾何學、自守函數(shù)論與多復變函數(shù)論等很多方面研究的創(chuàng)始人與開拓者。
為以后矩陣幾何學等，作下了基點。
1910年11月12日出生于江蘇省金壇縣一個小商人家庭，身高1.65米，父親華瑞棟，開一爿小雜貨鋪，母親是一位賢惠的家庭婦女。
他12歲從縣城仁劬小學畢業(yè)后，進入金壇縣立初級中學學習。
1925年初中畢業(yè)后，因家境貧寒，無力進入高中學習，只好到黃炎培在上海創(chuàng)辦的中華職業(yè)學校學習會計。
不到一年，由于生活費用昂貴，被迫中途輟學，回到金壇幫助父親料理雜貨鋪。
在單調(diào)的站柜臺生活中，他開始自學數(shù)學。
1927年秋，和吳筱之結婚。
1929年，華羅庚受雇為金壇中學庶務員，并開始在上海《科學》等雜志上發(fā)表論文。
1929年冬天，他得了嚴重的傷寒癥，經(jīng)過近半年的治理，病雖好了，但左腿的關節(jié)卻受到嚴重損害，落下了終身殘疾，走路要借助手杖。
其實華羅庚讀初中時，一度功課并不好，有時數(shù)學還考不及格。
時在金壇中學任教的華羅庚的數(shù)學老師，我國著名教育家、翻譯家王維克(1900年出生，金壇人)發(fā)現(xiàn)華羅庚雖貪玩，但思維敏捷，數(shù)學習題往往改了又改，解題方法十分獨特別致。
一次，金壇中學的老師感嘆學?！安钌倍啵瑳]有“人才”時，王維克道：“不見得吧，依我看，華羅庚同學就是一個!”“華羅庚
”一位老師笑道：“你看看他那兩個像蟹爬的字吧，他能算個‘人才’嗎
”王維克有些激動地說：“當然，他成為大書法家的希望很小，可他在數(shù)學上的才能你怎么能從他的字上看出來呢
要知道金子被埋在沙里的時候，粗看起來和沙子并沒有什么兩樣，我們當教書匠的一雙眼睛，最需要有沙里淘金的本領，否則就會埋沒人才啊
” 1930年春，他的論文《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》在上?！犊茖W》雜志上發(fā)表。
當時在清華大學數(shù)學系任主任的熊慶來教授看到后，即多方打聽并推薦他到清華大學數(shù)學系當圖書館助理員。
1931年秋冬之交，華羅庚進了清華園。
華羅庚在清華大學一面工作一面學習。
他用了兩年的時間走完了一般人需要八年才能走完的道路，1933年被破格提升為助教，1935 年成為講師。
1936年，他經(jīng)清華大學推薦，派往英國劍橋大學留學。
他在劍橋的兩年中，把全部精力用于研究數(shù)學理論中的難題，不愿為申請學位浪費時間。
他的研究成果引起了國際數(shù)學界的注意。
1938年回國，受聘為西南聯(lián)合大學教授。
從1939年到1941年，他在極端困難的條件下，寫了20多篇論文，完成了他的第一部數(shù)學專著《堆壘素數(shù)論》。
在聞一多先生的影響下，他還積極參加到當時如火如荼的抗日民主愛國運動之中。
《堆疊素數(shù)論》后來成為數(shù)學經(jīng)典名著，1947年在蘇聯(lián)出版俄文版，又先后在各國被翻譯出版了德文、英文、匈牙利和中文版。
1946年2月至5月，他應邀赴蘇聯(lián)訪問。
1946年，當時的國民政府也想搞原子彈， 于是選派華羅庚、吳大猷、曾昭掄三位大名鼎鼎的科學家赴美考察。
9月和李政道，朱光亞等離開上海前往美國，先在普林斯頓高等研究所擔任訪問教授，后又被伊利諾大學聘為終身教授。
■回國建設時期1949年新中國成立，華羅庚感到無比興奮，決心偕家人回國。
他們一家五人乘船離開美國，1950年2月到達香港。
他在香港發(fā)表了一封致留美學生的公開信，信中充滿了愛國激情，鼓勵海外學子回來為新中國服務。
3月11日新華社播發(fā)了這封信。
1950年3月16日，華羅庚和夫人、孩子乘火車抵達北京。
華羅庚回到了清華園，擔任清華大學數(shù)學系主任。
接著，他受中國科學院院長郭沫若的邀請開始籌建數(shù)學研究所。
1952年7月，數(shù)學所成立，他擔任所長。
他潛心為新中國培養(yǎng)數(shù)學人才，王元、陸啟鏗、龔升、陳景潤、萬哲先等在他的培養(yǎng)下成為著名的數(shù)學家。
回國后短短的幾年中，他在數(shù)學領域里的研究碩果累累。
他寫成的論文《典型域上的多元復變函數(shù)論》于1957年1月獲國家發(fā)明一等獎，并先后出版了中、俄、英文版專著；1957年出版《數(shù)論導引》； 1959年萊比錫首先用德文出版了《指數(shù)和的估計及其在數(shù)論中的應用》，又先后出版了俄文版和中文版；1963年他和他的學生萬哲先合寫的《典型群》一書出版。
他為培養(yǎng)青少年學習數(shù)學的熱情，在北京發(fā)起組織了中學生數(shù)學競賽活動，從出題、監(jiān)考、閱卷，都親自參加，并多次到外地去推廣這一活動。
他還寫了一系列數(shù)學通俗讀物，在青少年中影響極大。
他主張在科學研究中要培養(yǎng)學術空氣，開展學術討論。
他發(fā)起創(chuàng)建了我國計算機技術研究所，也是我國最早主張研制電子計算機的科學家之一。
華羅庚以高度的愛國熱情參加新中國的各項社會活動。
1953年，他參加中國科學家代表團赴蘇聯(lián)訪問。
他作為中國數(shù)學家代表，出席了在匈牙利召開的二戰(zhàn)后首次世界數(shù)學家代表大會。
他還出席了亞太和平會議、世界和平理事會。
1958年他和郭沫若一起率中國代表團出席在新德里召開的“在科學、技術和工程問題上協(xié)調(diào)”的會議。
1958年，華羅庚被任命為中國科技大學副校長兼應用數(shù)學系主任。
在繼續(xù)從事數(shù)學理論研究的同時，他努力嘗試尋找一條數(shù)學和工農(nóng)業(yè)實踐相結合的道路。
經(jīng)過一段實踐，他發(fā)現(xiàn)數(shù)學中的統(tǒng)籌法和優(yōu)選法是在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中能夠比較普遍應用的方法，可以提高工作效率，改變工作管理面貌。
于是，他一面在科技大學講課，一面帶領學生到工農(nóng)業(yè)實踐中去推廣優(yōu)選法、統(tǒng)籌法。
1964年初，他給毛主席寫信，表達要走與工農(nóng)相結合道路的決心。
同年3月18日，毛主席親筆回函：“詩和信已經(jīng)收讀。
壯志凌云，可喜可賀。
”他寫成了《統(tǒng)籌方法平話及補充》、《優(yōu)選法平話及其補充》，親自帶領中國科技大學師生到一些企業(yè)工廠推廣和應用“雙法”，為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務。
“夏去江漢斗酷暑，冬往松遼傲冰霜”。
這就是他當時的生活寫照。
1965年毛主席再次寫信給他，祝賀和勉勵他“奮發(fā)有為，不為個人而為人民服務”。
■文革斗爭時期“文革”開始后，正在外地推廣“雙法”的華羅庚被急電召回北京寫檢查，接受批判。
周恩來總理得知這一情況后指示：“統(tǒng)籌方法還是要搞的。
”1970年4月，國務院根據(jù)周總理的指示，邀請了七個工業(yè)部的負責人聽華羅庚講優(yōu)選法、統(tǒng)籌法。
這之后，他憑個人的聲譽，到各地借調(diào)了得力的人員組建“推廣優(yōu)選法、統(tǒng)籌法小分隊”，親自帶領小分隊到全國各地去推廣“雙法”，為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務。
小分隊共去過26個省、自治區(qū)和直轄市，所到之處，都掀起了科學實驗與實踐的群眾性活動，取得了很大的經(jīng)濟效益和社會效益。
他的工作受到胡耀邦、葉劍英等同志的關心和支持。
1975年他在大興安嶺推廣“雙法”時，因積勞成疾，第一次患心肌梗塞。
粉碎“四人幫”后，他被任命為中國科學院副院長。
他多年的研究成果《從單位圓談起》、《數(shù)論在近似分析中的應用》（與王元合作）、《優(yōu)選學》等專著也相繼正式出版了。
1979年5月，他在和世界隔絕了10多年以后，到西歐作了七個月的訪問，以“下棋找高手，弄斧到班門”的心愿，把自己的數(shù)學研究成果介紹給國際同行。
■晚年大家時期1982年11月，他第二次患心肌梗塞癥。
1983年10月，他應美國加州理工學院邀請，赴美作為期一年的講學活動。
在美期間，他赴意大利里亞利特市出席第三世界科學院成立大會，并被選為院士；1984年4月，他在華盛頓出席了美國科學院授予他外籍院士的儀式，他是第一位獲此殊榮的中國人。
1985年4月，他在全國政協(xié)六屆三次會議上，被選為全國政協(xié)副主席。
華羅庚擔任的社會工作很多。
他是第一至第六屆全國人大常委會委員；他于1952年9月加入民盟，1979年當選為民盟中央副主席。
他1958年就提出了加入中國共產(chǎn)黨的請求，1979年6月被批準加入中國共產(chǎn)黨，在答鄧穎超同志的勉勵時他表示：“橫刀哪顧頭顱白，躍進緊傍青壯人，不負黨員名。
” 1985年6月3日，他應日本亞洲文化交流協(xié)會邀請赴日本訪問。
6月12日下午4時，他在東京大學數(shù)理學部講演廳向日本數(shù)學界作講演，講題是《理論數(shù)學及其應用》。
下午5時15分講演結束，他在接受獻花的那一剎那，身體突然往后一仰，倒在講壇上，晚10時9分宣布他因患急性心肌梗塞逝世。
華羅庚一生在數(shù)學上的成就是巨大的，他的數(shù)論、矩陣幾何學、典型群、自守函數(shù)論、多個復變函數(shù)論、偏微分方程及高維數(shù)值積分等很多領域都作出了卓越的貢獻。
他之所以有這樣大的成就，主要在于他有一顆赤誠的愛國報國之心和堅忍不拔的創(chuàng)新精神。
正因為如此，他才能夠毅然放棄美國終身教授的優(yōu)厚待遇，迎接祖國的黎明；他才能夠頂住非議和打擊，奮發(fā)有為，不為個人而為人民服務，成為蜚聲中外的杰出科學家。
華羅庚的夫人華羅庚是馳名中外的數(shù)學家，其斐然成績早為世人所推崇。
而每當人們問及他的成功之道時，他總是盛贊他的夫人吳筱之，并感嘆道：她是無名英雄，我的整個事業(yè)，是與她分不開的
幾十年來，吳筱之在華羅庚的生活和事業(yè)上，起著重要的作用。
一、吳筱之18歲那年，經(jīng)人說合，嫁給了同鄉(xiāng)的同齡人華羅庚。
婚后不到幾個月，瘟疫病蔓延江蘇金壇縣，奪去了婆婆的性命。
不多久，華羅庚也染上了瘟疫，每天處于昏迷狀態(tài)。
這時，吳筱之將吃奶的女兒交給母親去照管，自己日夜守候在丈夫身旁。
由于婆婆剛剛過世，女兒又新來人間，加上丈夫身患重病，使得本來就不富足的華羅庚家中更為困難。
為此，吳筱之背著家人，將結婚時心愛的飾物拿到當鋪，換錢給丈夫治病買藥。
也許是愛情的力量增強了華羅庚戰(zhàn)勝病魔的決心和勇氣，他終于從死亡線上掙扎出來。
可惜的是，這場病使他的一條腿成了殘疾。
二、華羅庚病愈之后，身體雖殘，意志彌堅。
他立志獻身于祖國的科研事業(yè)，更加刻苦地鉆研起數(shù)學來。
為給丈夫提供方便，即使有時到了無米下鍋的境地，她也是一個人設法解決，從不讓丈夫為之分心。
不久，華羅庚發(fā)表了《蘇家駒之代數(shù)五次方程式解法不能成立的理由》的論文，得到了清華大學熊慶來教授的賞識，并邀請他去清華執(zhí)教。
吳筱之自然也想去北京居住，但想到丈夫每月薪水太低，難以維持一家三口人的生活；而且她又身懷六甲，生孩子更會增加許多費用；何況公公年邁多病，需人照料。
于是，取消了隨夫進京的打算，挑起了沉重的家務擔子。
三、1936年夏，25歲的華羅庚被保送到英國劍橋大學留學。
第二年，日本帝國主義發(fā)動了七七事變。
華羅庚得知日本帝國主義的侵略行徑后義憤填膺，他毅然放棄了在英國深造的機會，滿懷抗日救國的熱忱回到了祖國，并到昆明西南聯(lián)合大學去執(zhí)教。
于是，一家四口久別重逢，開始再次團圓。
由于華羅庚工作極忙，無暇給子女以更多的關心和教育，于是這一重任又落在了吳筱之的肩上。
四、 新中國成立后，華羅庚一家遷居到了北京。
雖然生活條件得到了改善，但吳筱之勤儉持家、相夫教子卻未變。
黨的十一屆三中全會以后，華羅庚精神振奮，報國之心愈烈。
同時，各項工作也更加繁忙起來。
吳筱之不僅操持家務，還幫他抄寫論文和書信。
一旦客人來家，吳筱之便代他承擔起待客的各種雜務；而當他外出開會、辦公時，又總是將他的拐杖、香煙和帽子拿出來，一遞到他手上。
鑒此，華羅庚的親朋好友曾問吳筱之為什么對丈夫關心得如此周到，她的回答是：我能幫他一點忙，他就少操一點心，為國家多出點力。
他們有三個兒子華俊東、華陵、華光,三 個女兒華順、華蘇與華蜜。
華羅庚的老師熊慶來，是華羅庚的老師，是中國近代數(shù)學的先驅。
1893—1969，字迪之，云南人。
曾經(jīng)留學比利時、法國，并且在法國獲得了博士學位。
他在函數(shù)論方面的研究取得巨大的成果，定義了一個“無窮級函數(shù)”，被國際上采用并稱作熊氏無窮數(shù)。
熊慶來先生非常熱愛教育事業(yè)，對于培養(yǎng)中國的科學人才相當?shù)臒嵝摹?/p>
早年他在東南大學當教授的時候，發(fā)現(xiàn)一個叫劉光的學生相當有才華，變經(jīng)常指導他讀書、研究，后來還和另一位教過劉光的教授一起資助他出國留學深造，甚至是賣掉自己身上的衣服給他寄錢。
后來這個劉光成為了著名的物理學家。
后來熊慶來先生來到清華大學擔任數(shù)學系主任，在學術雜志上看到 華羅庚的名字，了解到華羅庚的自學經(jīng)歷和數(shù)學才華后，毅然打破常規(guī)，請只有初中文化程度才19歲的華羅庚到清華大學。
70多高齡半身不遂的時候，還抱病指導兩個研究生楊樂和張廣厚，他們后來都成為很有成就的年輕數(shù)學家。
主要成就中國解析數(shù)論、矩陣幾何學、典型群、自安函數(shù)論等多方面研究的創(chuàng)始人和開拓者。
在國際上以華氏命名的數(shù)學科研成果就有“華氏定理”、“懷依—華不等式”、“華氏不等式”、“普勞威爾—加當華定理”、“華氏算子”、“華—王方法”等。
華羅庚同志一生為我們留下了十部專著：《堆壘素數(shù)論》、《指數(shù)和的估價及其在數(shù)論中的應用》、《多復變函數(shù)論中的典型域的調(diào)和分析》、《數(shù)論導引》、《典型群》（與萬哲先合著）、《從單位圓談起》、《數(shù)論在近似分析中的應用》（與王元合著）、《二階兩個自變數(shù)兩個未知函數(shù)的常系數(shù)線性偏微分方程組》（與他人合著）、《優(yōu)選學》及《計劃經(jīng)濟范圍最優(yōu)化的數(shù)學理論》，其中八部為國外翻譯出版，有些已列入本世紀數(shù)學的經(jīng)典著作之列。
此外，還有學術論文200余篇，科普作品《優(yōu)選法評話及其補充》、《統(tǒng)籌法評話及補充》等，輯為《華羅庚科普著作選集》。
在代數(shù)方面，證明了歷史長久遺留的一維射影幾何的基本定理；給出了體的正規(guī)子體一定包含在它的中心之中這個結果的一個簡單而直接的證明，被稱為嘉當-布饒爾-華定理。
其專著《堆壘素數(shù)論》系統(tǒng)地總結、發(fā)展與改進了哈代與李特爾伍德圓法、維諾格拉多夫三角和估計方法及他本人的方法，發(fā)表40余年來其主要結果仍居世界領先地位，先后被譯為俄、匈、日、德、英文出版，成為20世紀經(jīng)典數(shù)論著作之一。
其專著《多個復變典型域上的調(diào)和分析》以精密的分析和矩陣技巧，結合群表示論，具體給出了典型域的完整正交系，從而給出了柯西與泊松核的表達式。
這項工作在調(diào)和分析、復分析、微分方程等研究中有著廣泛深入的影響，曾獲中國自然科學獎一等獎。
倡導應用數(shù)學與計算機的研制，曾出版《統(tǒng)籌方法平話》、《優(yōu)選學》等多部著作并在中國推廣應用。
與王元教授合作在近代數(shù)論方法應用研究方面獲重要成果，被稱為“華-王方法”。
在發(fā)展數(shù)學教育和科學普及方面做出了重要貢獻。
發(fā)表研究論文200多篇，并有專著和科普性著作數(shù)十種。
華羅庚的妙聯(lián)一九五三年，科學院組織出國考察團，由著名科學家錢三強任團長。
團員有華羅庚、張鈺哲、趙九章、朱冼等許多人。
途中閑暇無事，華老題出上聯(lián)一則：“三強韓、趙、魏，”求對下聯(lián)。
在“對例”中，這是屬于難對的一類。
遠在北宋時期，有人以“三光日月星”的上聯(lián)求對，那時大文學家蘇東坡以“四詩風雅頌”而解決了這個疑難。
到了清代，著名書畫家鄭板橋的有人贈送鄭板橋對聯(lián)一幅，打開一看只有上聯(lián)，寫的是“三絕詩書畫”幾字，以此來刻畫鄭板橋的貢獻，是再貼切也沒有了，但下聯(lián)確頗難對。
后來鄭板橋有人以“一官歸去來”的下聯(lián)而解決了這個難題。
這里的“一官”有“歸去來”的三重性，這就既解決了數(shù)字聯(lián)的困難，又引用了陶淵明的《歸去來辭》的典故，而推崇了鄭氏與詩書畫偕隱的突出性格，板橋友人的對法比蘇東坡又前進了一步。
但是華老提出的上聯(lián)卻又有了新的發(fā)展。
這里的“三強”說明是戰(zhàn)國時期韓、趙、魏三個戰(zhàn)國，卻又隱語著代表團團長錢三強同志的名字，這就不僅要解決數(shù)字聯(lián)的傳統(tǒng)困難，而且要求在下聯(lián)中嵌入另一位科學家的名字。
隔了一會兒，華老見大家還無下聯(lián)，便將自己的下聯(lián)揭出：九章勾、股、弦。
《九章》是我國古代著名的數(shù)學著作。
可是，這里的“九章”又恰好是代表團另一位成員、大氣物理學家趙九章的名字。
華老的妙對使?jié)M座為之傾倒，因為又開辟了數(shù)字聯(lián)的新的“對例”。
1980年華羅庚教授在蘇州指導統(tǒng)籌法和優(yōu)選法時寫過以下對聯(lián)：觀棋不語非君子，互相幫助；舉手有悔大丈夫，糾正錯誤。
警言錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好 ，非久留之地。
歸去來兮。
人家?guī)臀遥乐静煌?，我?guī)腿思?，莫記心上?/p>
在尋求真理的長征中，惟有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山，跨峻嶺。
日累月積見功勛，山窮水盡惜寸陰。
時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。
壯士臨陣決死哪管些許傷痕，向千年老魔作戰(zhàn)，為百代新風斗爭。
慷慨擲此身。
自學，不怕起點低，就怕不到底。
科學成就是由一點一滴積累起來的，惟有長期的積聚才能由點滴匯成大海。
科學的靈感，決不是坐等可以等來的。
如果說，科學上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不是給懶漢。
科學是老老實實的學問，不可能靠運氣來創(chuàng)造發(fā)明，對一個問題的本質不了解，就是碰上機會也是枉然。
入寶山而空手回，原因在此。
科學是實事求是的學問，來不得半點虛假。
我想，人有兩個肩膀，應該同時發(fā)揮作用，我要用一個肩挑著送貨上門的擔子，把科學知識和科學工具送到工人師傅手里；另一個肩膀可以作人梯，讓青年們踏著攀登科學的更高一層山峰。
天才是不足恃的，聰明是不可靠的，要想順手揀來的偉大科學發(fā)明是不可想象的。
學習和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企圖一腳跨上四五步，平地登天，那就必須會摔跤了。
任何一個人，都要必須養(yǎng)成自學的習慣，即使是今天在學校的學生，也要養(yǎng)成自學的習慣，因為遲早總要離開學校的
自學，就是一種獨立學習，獨立思考的能力。
行路，還是要靠行路人自己。
要循序漸進
我走過的道路，就是一條循序漸進的道路。
獨立思考能力，對于從事科學研究或其他任何工作，都是十分必要的。
在歷史上，任何科學上的重大發(fā)明創(chuàng)造，都是由于發(fā)明者充分發(fā)揮了這種獨創(chuàng)精神。
見面少敘寒暄話，多把藝術談幾聲。
科學是老老實實的學問，搞科學研究工作就要采取老老實實、實事求是的態(tài)度，不能有半點虛假浮夸。
不知就不知，不懂就不懂，不懂的不要裝懂，而且還要追下去，不懂，不懂在什么地方；懂，懂在什么地方。
老老實實的態(tài)度，首先就是要扎扎實實地打好基礎。
科學是踏實的學問，連貫性和系統(tǒng)性都很強，前面的東西沒有學好，后面的東西就上不去；基礎沒有打好。
搞尖端就比較困難。
我們在工作中經(jīng)常遇到一些問題解決不了，其中不少是由于基礎未打好所致。
一個人在科學研究和其他工作上進步的快慢，往往和他的基礎有關。
我們最好把自己的生命看做前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時也后人生命的開端。
如此延續(xù)下去，科學就會一天比一天燦爛，社會就會一天比一天更美好。
科學的靈感，決不是坐等可以等來的。
如果說，科學上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。
“難”也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。
天才是不足恃的，聰明是不可靠的，要想順手揀來的偉大拉學發(fā)明是不可想象的。
科學上沒有平坦的大道，真理長河中有無數(shù)礁石險灘。
只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。
鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。
凡是較有成就的科學工作者，毫無例外地都是利用時間的能手，也都是決心在大量時間中投入大量勞動的人。
社會實踐的心得體會關于“彩虹人生”實踐服務的2000字 內(nèi)容是關愛留守兒童,敬老助殘，社會公
關愛留守兒童社會實踐心得體會在這炎熱的八月，我參加了大學生暑假關愛留守兒童社會實踐活動，也讓我在這個暑假過的充實而有意義。
在這次活動，我們下鄉(xiāng)對一些留守兒童進行了采訪及慰問。
活動中，我們小組采訪了3個留守兒童，年齡都比較小的孩子，他們的父母都是外出打工，一年很難回家?guī)滋耍吠镜倪b遠，車費昂貴，只為多省下的錢給孩子買好吃的和穿的。
生活總是那么讓人無奈，父母想念著孩子們，同樣，孩子也想念自己的父母，他們都能理解，只有更努力才會更好有理想，必有失去的東西，更多是無奈，當我面對我面前的留守兒童的我感觸及深，是的，我們都在追求著美好的生活，有時候，為了，理想，為了家人，為了過上好的生活，不得不遠走他鄉(xiāng)，在外漂泊，奮斗，留下的年邁的父母，幼小的子女。
我能體會得到他們們身上承擔的壓力與艱辛。
看到這些孩子們，我突然覺得自己比他們幸福很多，從小呆在父母身邊，受盡父母的寵愛，隨著年齡的增長，也越來越叛逆。
有時候還會埋怨自己的父母這也管，那也管的。
現(xiàn)在聽到這些孩子們的回答時才明白過來有人管著是多么幸福的一件事情，我知道了現(xiàn)在擁有的就應該去珍惜，不要等到失去才來后悔。
沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權”，只有自己親身經(jīng)歷過才會體驗到書本上沒有的知識與感受。
暑期社會實踐活動為大學生提供了一個走出校園、踏上社會，展現(xiàn)自我絢麗的舞臺，也是一次讓大學生能投身社會、體驗生活、服務人民的絕好機會。
就從我們這次深入下車鄉(xiāng)留守兒童的調(diào)研活動來說，了解到由于他們?nèi)鄙俑改傅年P愛與教導，時常想念他們的爸爸媽媽，以致有些孩子形成了孤僻的性格，心中不免一陣心痛。
但是俗話說“窮人的孩子早當家”，他們中的絕大多數(shù)在這種情況下仍然能夠努力學習，為了夢想而奮斗，我不禁又感到欣慰，為他們感到高興。
作為新時代大學生，我們不僅要好好學習掌握現(xiàn)代化的知識，而且還要多參加社會實踐，在實踐中運用知識、更好的掌握知識；在實踐中了解社會發(fā)展，才能鍛煉自己、發(fā)展自己，使自己將來能更好地投身于社會、服務于社會。
只有到實踐中去、到基層中去，把個人的命運同社會、同國家的命運聯(lián)系起來，才是大學生成長成才的正確之路。
篇1：關愛留守兒童心得體會為期半個月暑期社會實踐志愿者活動已經(jīng)結束了，在這半個月的志愿者活動中，我學到了很多在學校接觸不到的東西，也認識到了以前從來沒有想象到的一些狀況。
在重慶市巫溪縣中崗鄉(xiāng)參加志愿者活動的那段時間里，幾乎每天我的心都會觸動，給我觸動最大的是農(nóng)村留守兒童的現(xiàn)狀。
那里的留守兒童在所有兒童中占有相當大的比例，這些留守兒童基本上都是跟自己的爺爺奶奶或者是外公外婆住在一起，也有些是和自己的叔叔阿姨住在一起的，父母大部分都在外地打工。
當?shù)匦W階段的留守兒童又在所有留守兒童中占相當大的比例，他們都散居在家里，再加上生在貧困的山區(qū)，所以根本就沒有機會接受正規(guī)的學前教育。
雖然學前教育在我國現(xiàn)階段還不屬于國家的義務教育，但是這一階段的兒童在行為習慣的形成和智力開發(fā)等方面正處于十分關鍵的時期，應該一起高度重視。
我問了一些當?shù)氐牧羰貎和?，大部分留守兒童都很渴望學習，積極向上，希望自己以后能夠考上名牌大學，為國家做貢獻，也有些留守兒童只是希望自己能和父母一起生活，有個溫暖的家，還有一少部分根本就沒有理想和抱負，對于未來是一片茫然。
我問了一些當?shù)氐牧羰貎和?，大部分留守兒童都很渴望學習，積極向上，希望自己以后能夠考上名牌大學，為國家做貢獻，也有些留守兒童只是希望自己能和父母一起生活，有個溫暖的家，還有一少部分根本就沒有理想和抱負，對于未來是一片茫然。
大部分留守兒童的家庭經(jīng)濟都很困難，父母都是為了給孩子創(chuàng)造一個好的學習和生活環(huán)境才外出打工掙錢，但是與此同時由于父母一方或者雙方都不在孩子身邊，造成家庭對于孩子管理不周，關心不夠，教育不當?shù)冉o留守兒童的感情和心理帶來了一系列的問題。
很多留守兒童的父母長年在外務工，有的半年、一年、甚至幾年都難以給孩子打一個電話、寫一封信、見一次面，以此維系親情，勾通思想，傾聽煩惱，鼓勁上進，給孩子予以足夠的關懷。
有的父母多年不與孩子見面，致使孩子遺忘了父母的像貌，更談不上有何親情。
有的留守兒童由于缺乏有效地約束和教育，導致經(jīng)常不按時上學，逃學，說謊，打架，欺負同學等行為，有的留守兒童很少說話，經(jīng)常自己一個人在那里發(fā)呆，總感覺是悶悶不樂的樣子。
還有大部分留守兒童由于自己的現(xiàn)有監(jiān)護人文化程度很低，在家庭教育孩子的方法上又很差，很多孩子的爺爺奶奶、外公外婆與孩子和教師缺乏必要的溝通，甚至部分爺爺奶奶、外公外婆連孩子在學校的哪個年級、哪個班、哪個是班主任都不知道。
所以從來都不關心孩子的學習，孩子自己也沒有把學習放在心上，所以很多孩子的學習成績都很差，有些甚至小學沒有畢業(yè)都放棄學業(yè)在家里閑呆著。
農(nóng)村留守兒童是我國現(xiàn)階段中一個很特殊的社會群體，他們?nèi)匀皇亲鎳奈磥?，祖國的希望，他們很需要社會的關注，來幫助他們健康成長。
如今，農(nóng)村留守兒童的問題已經(jīng)引起了國家和政府的高度重視，他們已經(jīng)采取了相關的措施來解決留守兒童的問題，留守兒童的問題在一定程度上來說已經(jīng)有些好轉。
但是留守兒童問題是學校，家庭和社會等多種因素綜合作用的結果，僅僅依靠家庭和政府是遠遠不夠的，我們需要發(fā)動社會各界來關注留守兒童的健康成長與發(fā)展，形成關注留守兒童的良好氛圍，幫助留守兒童，解決好當今留守兒童的問題，只有這樣才能夠加快國民經(jīng)濟的發(fā)展，保證國家快速平穩(wěn)地前進。
篇2：關愛留守兒童心得體會古往今來，家長對孩子最殷切的期望莫過于“望子成龍”，然而，對于怎樣去培養(yǎng)和教育孩子， 每個做家長的往往感到困惑，不知道該何從入手。
孩子的培養(yǎng)與教育關乎其未來的人生旅程，也關乎做家長的責任。
我班有些家長自身經(jīng)濟受條件限制，在外經(jīng)商、務工，無法將孩子接到自己身邊一起生活，只能留在家里由老人或親戚照看，造成了事實上的“單親教育”、“隔代教育”、“寄養(yǎng)教育”的現(xiàn)象屢見不鮮，使學生成為留守兒童。
這些留守兒童與父母整年，甚至幾年不能見上一面，在長期缺乏父愛、母愛的環(huán)境中畸形成長現(xiàn)象令人矚目。
至于這些留守兒童的“生活上缺照顧、行為上缺管教、學習上缺輔導、思想道德上缺約束、安全上缺保障” 等五大問題對學校、家庭、社會影響頗深。
為了更好解決留守兒童問題，讓留守兒童能夠安心學習，留守兒童的家長在外安心工作，在工作中，我不斷的反思著自己，努力使自己不會愧對于代理家長這個神圣的職責。
現(xiàn)將自己的工作心得談一談：( 書村網(wǎng) )
【心得體會第1句】：密切關注兒童、增強情感投資。
學校是留守兒童的第二個家，老師就是他們?nèi)珯嘭撠煹摹案改浮薄?/p>
學校和教師密切關注留守兒童的學習、生活和思想變化情況 。
首先讓班主任做本班留守兒童的“愛心媽媽”，讓全班留守兒童結對子。
【心得體會第2句】：對留守兒童開展學習輔導、思想教育、生活服務等。
如果孩子生病，我立即帶領學生去醫(yī)院治療。
在學習上對他們無微不至的關懷，更重要的是始終注重他的行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，使他們能夠經(jīng)常受到老師的表揚，以優(yōu)異成績完成小學的學業(yè);課間關心留守兒童，經(jīng)常與他們一起拉家常、做游戲，了解他們的具體情況，這樣使他們親近、信任老師。
這樣默默地對學生進行情感投資，讓他們充分感受到“師愛”勝過“母愛”。
此外我們還組織班干部協(xié)助老師對留守兒童進行動態(tài)跟蹤，有的放矢地做好相關幫扶工作，這樣一來二去，留守兒童就覺得自己在這兒讀書擁有“大家庭”的心理歸屬感 ，使留守兒童能安心生活和學習，讓留守兒童在遠離父母的日子里也能健康快樂的成長，大大增強教育實效性。
【心得體會第3句】：確定監(jiān)護人員、 家校通力合作。
現(xiàn)在學生多數(shù)是獨生子女，家庭的嬌生慣養(yǎng)，這就給教育帶來一定的難度，目前學校的留守兒童這么多，無形中給老師在教育教學上增添了許多麻煩。
至于這些重重的困難擺在我們老師面前，大家感到十分困惑，也是教育工作上的一種挑戰(zhàn)，學校對留守兒童進行集體座談、個別訪問，真正摸清留守兒童的家庭情況，然后要求留守兒童的父母配合學校確定孩子的監(jiān)護人，學校建立班主任、監(jiān)護人聯(lián)系卡,這樣便于學校、班主任、監(jiān)護人隨時可以相互進行溝通，及時了解留守兒童的具體情況 。
同時建立留守兒童的“臨時監(jiān)護人” ——“愛心媽媽”、全權負責的“父母”，學生中的“愛心同學”等交流平臺，發(fā)揮“家庭教育”和學校教育的合力作用，對留守兒童進行齊抓共管，保持家校通力合作這條永不消失的天線， 對孩子的管理提供一條捷徑，保證了留守兒童的正常運作。
【心得體會第4句】： 健全”留守”檔案、 便于信息捕捉。
我們對留守兒童的性格、興趣、學習、思想、心理、品格等各個方面的實際情況進行了解、分析，為每個留守兒童建立專門的檔案。
檔案包括學生的家庭情況、家長的相關信息、監(jiān)護人的信息，并將這些檔案進行管理。
【心得體會第5句】：保持融洽感情、填補深邃溝壑 。
留守兒童的父母長期在外務工，雖然時時惦記著家里的孩子，但是由于工作的繁忙，意識上的疏忽，不能隨時與孩子保持聯(lián)系，造成孩子情感和心靈的創(chuàng)傷極為嚴重。
留守兒童中品質低下、心態(tài)不良、性格倔強等兩極分化也不在話下，我們老師總不能看著這些留守兒童的悲劇一幕幕地重演下去，就想方設法把情況反饋給家長 ，要求家長通過電話、書信隨時與孩子保持聯(lián)系，同時要求家長定期與子女溝通;期初期末還給每位家長發(fā)去《致家長的一封信》，讓他們了解學校的辦學方向和子女的在校情況。
許多家長照著這種方法去做起到積極的作用，久而久之，融洽了感情，填補了父子母子之間的深邃溝壑，有力地促進孩子們的身心沿著正確的軌跡發(fā)展 。
關心關愛留守學生，不單是學校的事，應成為全社會的共同責任。
總之，為留守兒童創(chuàng)設良好的教育環(huán)境，是學校、家庭、社會義不容辭的責任和義務，應提高認識，協(xié)調(diào)一致，為此做出積極努力，使留守兒童和所有孩子一樣享有同一片藍天，受到同樣的關愛，把素質教育落實到每一個孩子身上。
篇3：關愛留守兒童心得體會在這個炎熱的七月，我參加了淮海工學院“攜手明天，共享成長”關愛留守兒童志愿服務團赴灌云縣下車鄉(xiāng)的暑期社會實踐活動。
7月8日至7月15日的八天時間內(nèi)，我跟隨志愿服務團為留守兒童送去了溫暖與慰問，宣傳了上海世博知識、地震避險知識等。
通過開展素質拓展游戲、課業(yè)輔導、家書手機短信送親情、問卷調(diào)查等方式了解了他們的生活、學習狀況，同時增長了他們的知識，開闊了他們的視野，尊重了他們的人格。
與孩子們的接觸與交流，豐富多采的活動內(nèi)容也讓我學到了很多書本上學不到的東西，讓我更加理解了“紙上來的終覺淺，絕知此事要躬行”這句詩的含義。
“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權”，只有自己親身經(jīng)歷過才會體驗到書本上沒有的知識與感受。
暑期社會實踐活動為大學生提供了一個走出校園、踏上社會，展現(xiàn)自我絢麗的舞臺，也是一次讓大學生能投身社會、體驗生活、服務人民的絕好機會。
就從我們這次深入下車鄉(xiāng)留守兒童的調(diào)研活動來說，了解到由于他們?nèi)鄙俑改傅年P愛與教導，時常想念他們的爸爸媽媽，以致有些孩子形成了孤僻的性格，心中不免一陣心痛。
但是俗話說“窮人的孩子早當家”，他們中的絕大多數(shù)在這種情況下仍然能夠努力學習，為了夢想而奮斗，我不禁又感到欣慰，為他們感到高興。
“艱辛知人生，實踐長才干”。
通過關愛留守兒童的社會實踐活動，使我逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干。
“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，已經(jīng)不適應現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢。
我們應當在社會實踐活動中認清自己的位置，對自己有一個準確的定位。
只有真正的理解社會實踐的意義，在社會實踐中獲得知識與能力，才能在今后遇到挫折與挑戰(zhàn)時，用自己在實踐得到檢驗的知識與能力去解決它，克服它。
社會實踐使大學生找到了理論與實踐的最佳結合點，而那些只重視理論學習，忽視實踐環(huán)節(jié)的人，是不可能有長遠發(fā)展的。
作為新時代大學生，我們不僅要好好學習掌握現(xiàn)代化的知識，而且還要多參加社會實踐，在實踐中運用知識、更好的掌握知識;在實踐中了解社會發(fā)展，才能鍛煉自己、發(fā)展自己，使自己將來能更好地投身于社會、服務于社會。
只有到實踐中去、到基層中去，把個人的命運同社會、同國家的命運聯(lián)系起來，才是大學生成長成才的正確之路。
