優(yōu)美的演講文案賞析
關(guān)于“同學(xué)演講很好”的優(yōu)美句子
青玉案·元夕 東風(fēng)夜放花千樹(shù) 更吹落，星如雨。
寶馬雕車(chē)香滿路。
鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷， 笑語(yǔ)盈盈暗香去。
眾里尋他千百度， 驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
作品譯文 夜晚的東風(fēng)將元宵的燈火吹得如千樹(shù)花開(kāi)，更讓煙火看來(lái)是被吹落的萬(wàn)點(diǎn)流星。
華麗的馬車(chē)香氣洋溢在行駛的路上。
鳳簫吹奏的樂(lè)曲飄動(dòng)，與流轉(zhuǎn)的月光在人群之中互相交錯(cuò)。
整個(gè)晚上，此起彼伏的魚(yú)龍花燈在飛舞著。
美人的頭上都戴著亮麗的飾物，身上穿著多彩的衣物，在人群中晃動(dòng)。
她們面帶微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經(jīng)過(guò)。
我千百次尋找她，都沒(méi)找到她，不經(jīng)意間一回頭，卻看見(jiàn)了她立在燈火零落之處。
文學(xué)賞析 這首詞的上半闋寫(xiě)元宵之夜的盛況。
“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”：一簇簇的禮花飛向天空，然后像星 詞意圖雨一樣散落下來(lái)。
一開(kāi)始就把人帶進(jìn)“火樹(shù)銀花”的節(jié)日狂歡之中。
“東風(fēng)夜”化用岑參的忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
“寶馬雕車(chē)香滿路”：達(dá)官顯貴也攜帶家眷出門(mén)觀燈。
跟下句的“魚(yú)龍舞”構(gòu)成萬(wàn)民同歡的景象。
“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞”：“鳳簫”是排簫一類(lèi)的吹奏樂(lè)器，這里泛指音樂(lè)；“玉壺”指明月；“魚(yú)龍”是燈籠的形狀。
這句是說(shuō)，在月華下，燈火輝煌，沉浸在節(jié)日里的人通宵達(dá)旦載歌載舞。
下闋仍然在寫(xiě)“元夕”的歡樂(lè)，只不過(guò)上闋寫(xiě)的是整個(gè)場(chǎng)面，下闋寫(xiě)一個(gè)具體的人，通過(guò)他一波三折的感情起伏，把個(gè)人的歡樂(lè)自然地溶進(jìn)了節(jié)日的歡樂(lè)之中。
“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去”：這一句寫(xiě)的是元宵觀燈的女人，她們穿著美麗的衣服，戴著漂亮的手飾，歡天喜地朝前奔去，所過(guò)之處，陣陣暗香隨風(fēng)飄來(lái)。
“雪柳”是玉簪之類(lèi)的頭飾。
“眾里尋他千百度”：（這人）對(duì)著眾多走過(guò)的女人一一辨認(rèn)（但沒(méi)有一個(gè)是他所等待的意中人）。
“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：偶一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。
“燈火闌珊”勿作“良夜將逝”解，“燈火闌珊”雖然是燈火漸漸散盡的意思，但這兒說(shuō)的是天空飄灑下來(lái)的禮花，快接近地面時(shí)早已熄滅散盡，所以即使頭上有流光溢彩，站立的地方卻是昏暗的。
同時(shí)，還有一種說(shuō)法認(rèn)為：站在燈火闌珊處的那個(gè)人，是對(duì)他自己的一種寫(xiě)照。
根據(jù)歷史背景可知，當(dāng)時(shí)的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著一種無(wú)比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞。
也就像站在熱鬧氛圍之外的那個(gè)人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺(jué)，體現(xiàn)了受冷落后不肯同流合污的高士之風(fēng)。
作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色。
詞從開(kāi)頭起“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹(shù)銀花，通宵歌舞。
然而作者的意圖不在寫(xiě)景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個(gè)人的與眾不同。
此詞描繪出元宵佳節(jié)通宵燈火的熱鬧場(chǎng)景，梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱。
”認(rèn)為此詞有寄托，可謂知音。
上片寫(xiě)元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場(chǎng)面，下片寫(xiě)不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。
美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
”王國(guó)維把這種境界稱(chēng)之為成大事業(yè)者，大學(xué)問(wèn)者的第三種境界，確是大學(xué)問(wèn)者的真知灼見(jiàn)。
全文主要運(yùn)用了反襯的表現(xiàn)手法，表達(dá)出作者不與世俗同流合污的追求（詞人對(duì)理想的追求的執(zhí)著和艱辛）。
古代詞人寫(xiě)上元燈節(jié)的詞，不計(jì)其數(shù)，辛棄疾的這一首，卻沒(méi)有人認(rèn)為可有可無(wú)，因此也可以稱(chēng)作是豪杰了。
然而究其實(shí)際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無(wú)什么獨(dú)特之處。
作者把火樹(shù)寫(xiě)成與固定的燈彩，把“星雨”寫(xiě)成流動(dòng)的煙火。
若說(shuō)好，就好在想象：東風(fēng)還未催開(kāi)百花，卻先吹放了元宵節(jié)的火樹(shù)銀花。
它不但吹開(kāi)地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。
“花千樹(shù)”描繪五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風(fēng)吹開(kāi)的千樹(shù)繁花一樣。
這是化用唐朝詩(shī)人岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。
然后寫(xiě)車(chē)馬、鼓樂(lè)、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫(xiě)那民間藝人們載歌載舞、魚(yú)龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。
其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來(lái)傳神來(lái)寫(xiě)境，大概那境界本非筆墨所能傳寫(xiě)，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。
這也是對(duì)詞中的女主人公言外的贊美 。
下闋，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)人。
作者先從頭上寫(xiě)起：這些游女們，一個(gè)個(gè)霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過(guò)程中不停地說(shuō)笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。
這些麗者，都非作者意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒(méi)有什么希望了。
……忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見(jiàn)了，是她
是她
沒(méi)有錯(cuò)，她原來(lái)在這冷落的地方，還未歸去，似有所待
發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領(lǐng)，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅
—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊(duì)隊(duì)的麗人群女，原來(lái)都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)，而且，倘若無(wú)此人，那一切又有什么意義與趣味呢
此詞原不可講，一講便成畫(huà)蛇，破壞了那萬(wàn)金無(wú)價(jià)的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。
然而畫(huà)蛇既成，還須添足：學(xué)文者莫忘留意，上闋臨末，已出“一夜啊
”二字，這是何故
蓋早已為尋她千百度說(shuō)明了多少時(shí)光的苦心癡意，所以到了下闋而出“燈火闌珊”，方才前后呼應(yīng)，筆墨之細(xì)，文心之苦，至矣盡矣。
可嘆世之評(píng)者動(dòng)輒謂稼軒“豪放”，“豪放”，好像將他看作一個(gè)粗人壯士之流，豈不是貽誤學(xué)人嗎
王國(guó)維《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個(gè)境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。
此特借詞喻事，與文學(xué)賞析并無(wú)交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無(wú)勞糾葛。
從詞調(diào)來(lái)講，《青玉案》十分別致，它原是雙調(diào)，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。
下闋則無(wú)此斷疊，一片三個(gè)七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢(shì)是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。
[3]
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》中描寫(xiě)伏爾泰的句子及優(yōu)美詞句的賞析
●能不同意你的說(shuō)的每字,但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利 類(lèi)最寶貴的財(cái)產(chǎn)—由。
●書(shū)讀得多而不思考，你會(huì)覺(jué)得自己知道的很多。
書(shū)讀得多而思考，你會(huì)覺(jué)得自己不懂的越多。
●偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。
●這里是我的心臟，但到處是我的精神 ●即使沒(méi)有上帝,也要?jiǎng)?chuàng)造一位上帝 ●神諭的最了不起的作用在于保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 ●預(yù)言從來(lái)都只是為大人物而作的，小民無(wú)此必要 ●任何人想以道理曉喻他的同胞，都會(huì)受到迫害，除非他是最強(qiáng)者。
然而最強(qiáng)者卻幾乎總是加強(qiáng)無(wú)知的鎖鏈，而不是去把它砸斷。
●圖書(shū)館是人類(lèi)知識(shí)與謬誤的寶庫(kù) ●堅(jiān)強(qiáng)的信心,能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。
●無(wú)論天資有多麼高,他仍需學(xué)會(huì)了技巧來(lái)發(fā)揮那些天資 ●一個(gè)家庭沒(méi)有書(shū)籍,如同這個(gè)房間沒(méi)有窗戶(hù) ●天分就是持續(xù)不斷的忍耐
24句運(yùn)用修辭手法的優(yōu)美句子外加賞析，每個(gè)句子段話70字左右
1世上再也沒(méi)有比時(shí)鐘更加冷漠的東西了：在您出生的那一刻,在您盡情地摘取青春幻夢(mèng)的花朵的時(shí)刻,它都是同樣分秒不差地滴答著.賞析：這句話運(yùn)用比喻象征擬人等手法,寫(xiě)出了時(shí)鐘的無(wú)情,提醒我們珍惜時(shí)間.2秋色之中,腳下踩的,發(fā)上戴的,肩上似有意無(wú)意飄墜的,莫非明艷的金黃與黃金.賞析：這句話運(yùn)用比喻的修辭手法,把落葉比作黃金,生動(dòng)形象.3那雪,白得虛虛幻幻,冷得清清醒醒,那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢(shì),壓得人呼吸困難,心寒眸酸.賞析：這句話運(yùn)用疊字,展現(xiàn)了文字的音韻美,表現(xiàn)了雪的冷艷與凄麗.4那花瓣落地時(shí)依然鮮艷奪目,如同一只奉上祭壇的大鳥(niǎo)脫落的羽毛,低吟著壯烈的悲歌離去.賞析：這句話運(yùn)用比喻的修辭手法,把落花比作羽毛,表現(xiàn)了牡丹卓越的風(fēng)姿.5 桔紅色的房屋,像披著鮮艷袈裟的老僧,垂頭合目,受著雨底洗禮.賞析：這句話運(yùn)用比喻的修辭手法,把房屋比作老僧,寫(xiě)出了雨中房屋的淡定和冷清.6時(shí)間好比一把鋒利的小刀,如果用得不恰當(dāng),會(huì)在美麗的面孔上刻下深深的紋路,使旺盛的青春月復(fù)一月,年復(fù)一年的消磨掉.賞析：這句話運(yùn)用比喻和象征的修辭手法,寫(xiě)出了自己對(duì)時(shí)間的看法,時(shí)間是小刀,生命好不好要看自己把握得好不好.7像一個(gè)巴掌,鮮紅、鮮紅；像一把扇子,平平展展；像一朵盛開(kāi)的鮮花,永不凋謝!賞析：這句話運(yùn)用比喻和排比的修辭手法,寫(xiě)出了秋葉的顏色形狀和姿態(tài),表現(xiàn)了秋葉和秋色的美好.8幾個(gè)小伙伴,借著月光畫(huà)竹影,你一筆,我一畫(huà),參參差差,明明暗暗,竟然有幾分中國(guó)畫(huà)的意味.賞析：寥寥數(shù)筆,寫(xiě)出了幾個(gè)小伙伴作畫(huà)的情景,幽默風(fēng)趣,用筆簡(jiǎn)練而獨(dú)到,充滿了作品獨(dú)特的魅力.9麗日當(dāng)空,群山綿延,簇簇的白色花朵象一條流動(dòng)的江河.賞析：運(yùn)用比喻的修辭手法,把花朵比作江河,語(yǔ)言精致優(yōu)美,富有感染力,言語(yǔ)間充滿了對(duì)桐花的喜愛(ài),讓讀者也仿佛一起看到了這漫山遍野的桐花開(kāi)放的勝景.10他悲戚地舉目遙望蒼天,繁星宛若玉色的百合漂浮在澄靜的湖面上.賞析：這句話運(yùn)用比喻的手法寫(xiě)星星非常傳神,把繁星比作百合,突出它的干凈純潔,把夜空比作湖面,寫(xiě)出它的平靜美好.然而這樣的美景下,我卻要死去了,反襯出我的懊悔.11這時(shí),一個(gè)鳥(niǎo)兒是一片樹(shù)葉,一片樹(shù)葉是一個(gè)鳴叫的音符,在寂寞的冬天里,老槐樹(shù)就是一首歌.賞析：該句運(yùn)用,將停在樹(shù)枝上的小鳥(niǎo)比作樹(shù)葉,將鳥(niǎo)鳴比作音符,將老槐樹(shù)比作一首歌,生動(dòng)形象的表現(xiàn)出冬天老槐樹(shù)的熱鬧、充滿生機(jī)的景象.12語(yǔ)段:果然,過(guò)了一會(huì)兒,在那里就出現(xiàn)了太陽(yáng)的一小半,紅是紅得很,卻沒(méi)有光亮.這太陽(yáng)像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的,慢慢兒,一步步地,努力向上面升起來(lái),到了最后,終于沖破了云霞,完全跳出了海面.那顏色得可愛(ài). 賞析：這是描寫(xiě)太陽(yáng)初生的一段話.其中的第二句話運(yùn)用了擬人的寫(xiě)作手法,把太陽(yáng)當(dāng)作“背重?fù)?dān)的人”“一步步”向上升起.這樣的描寫(xiě)不僅寫(xiě)出了太陽(yáng)升起時(shí)的緩慢,又突出了日出時(shí)的美麗、神奇和壯觀. 這體現(xiàn)出了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)生活細(xì)致的觀察.我們也應(yīng)該像一樣有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)生活中美的人.只有這樣才會(huì)讓生活中的美無(wú)處不在!13：讀書(shū)之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長(zhǎng)才益智. 讀書(shū)費(fèi)時(shí)太多者皆因懶散,尋章摘句過(guò)甚者顯矯揉造作,全憑書(shū)中教條斷事者則乃學(xué)究書(shū)癡. 天資之改善須靠讀書(shū),而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐.因天生資質(zhì)猶如自然花木,需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪,而書(shū)中所示往往漫無(wú)邊際,必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯. 惟英明睿智者運(yùn)用讀書(shū),這并非由于書(shū)不示人其用法,而是因?yàn)槠溆梅艘环N在書(shū)之外并高于書(shū)本的智慧,只有靠觀察方可得之. 讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人精細(xì),物理學(xué)使人深沉,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭則使人善辯.正如古人所云：學(xué)皆成性. 體會(huì)：讀書(shū)貴在運(yùn)用.應(yīng)該記一些東西,應(yīng)精確些,以助談興談資,這是運(yùn)用；但更重要的運(yùn)用卻是內(nèi)化,溶進(jìn)自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體系之中,成為指導(dǎo)自己工作與生活的“哲學(xué)”,這才是更高層次的“學(xué)以致用”.如果光是為了獵奇與裝飾,讀書(shū)實(shí)在是沒(méi)什么用；如果讀成了書(shū)呆子,書(shū)不讀也罷! 14：世間少有真正的友誼,而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見(jiàn).惺惺惜惺惺不過(guò)是世人慣常的夸張.真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間.這種朋友才可能風(fēng)雨同舟,休戚與共. 體會(huì)：不求任何回報(bào)的幫助與付出有嗎?如果有,或者只說(shuō)明施與者的善心,還不足以說(shuō)明真正友誼的存在.真正的友誼除了不含任何功利色彩之外,更為重要的前提條件是心靈的溝通,感情的接納,價(jià)值觀的認(rèn)同,興趣愛(ài)好的相投,總之,是兩情相悅.這種接納與欣賞發(fā)生在同性之間的概率并非沒(méi)有,但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”,而發(fā)生在異性之間未免有帶有愛(ài)情的成份. 15：美貌如夏日鮮果易腐難存,而且它每每使年少者放蕩,并給年長(zhǎng)者幾分難堪. 若美貌依附于善者,便會(huì)使善舉光彩奪目,使惡行無(wú)地自容. 體會(huì)：美貌如同雙刃劍,但無(wú)論如何算是上天的恩賜.但過(guò)多地依賴(lài)于美貌必然會(huì)使人淺薄而成為夏日的鮮果. 16：年輕人出錯(cuò)往往會(huì)使事情毀于一旦,年長(zhǎng)者出錯(cuò)則只是使本來(lái)可做得更多更快的事情做得少點(diǎn)慢點(diǎn). 體會(huì)：寧可錯(cuò)過(guò),不可出錯(cuò).不要急于求成.不要把所有的雞蛋都放在一個(gè)藍(lán)子里.不要做畢其功于一役的事.更不要做孤注一擲的事.凡事都有留有回旋的余地. 17：贊譽(yù)乃德行之反映,但它亦是令人反思的鏡鑒. 對(duì)人對(duì)事的贊揚(yáng)過(guò)分夸張只會(huì)招人反感,并且會(huì)招來(lái)嫉妒和嘲笑,除個(gè)別情況之外,自吹自擂不可能顯得合宜得體.但一個(gè)人若是贊美自己的工作或使命,他便可以顯得非常體面,甚至顯出一種崇高. 體會(huì)：真的不能過(guò)分地吹捧別人,尤其是經(jīng)常地這樣做,既降低了自己的人格,也讓被吹捧者看不起.如果對(duì)方真的有特別的優(yōu)點(diǎn),贊美時(shí)務(wù)要和恰如其分.當(dāng)然對(duì)于女人的相貌、身材、衣著之類(lèi)可另當(dāng)別論. 多說(shuō)自己工作的重要和責(zé)任之重大,但勿需抱怨有多辛苦和艱難. 18.心靈的房間,不打掃就會(huì)落滿灰塵.蒙塵的心,會(huì)變得灰色和迷茫.我們每天都要經(jīng)歷很多事情,開(kāi)心的,不開(kāi)心的,都在心里安家落戶(hù).心里的事情一多,就會(huì)變得雜亂無(wú)序,然后心也跟著亂起來(lái).有些痛苦的情緒和不愉快的記憶,如果充斥在心里,就會(huì)使人委靡不振.所以,掃地除塵,能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚,才能告別煩亂；把一些無(wú)謂的痛苦扔掉,快樂(lè)就有了更多更大的空間. 賞析：人,只有量力而行,該放就放,當(dāng)止則止,才能在輕松快樂(lè)的節(jié)奏中,收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功. 19.苦樂(lè)全憑自已判斷,這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系,正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人,即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境,也無(wú)傷她的自尊.擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生,并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票.滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜,或高官厚祿. 賞析：你的愛(ài)好就是你的方向,你的興趣就是你的資本,你的性情就是你的命運(yùn).各人有各人理想的樂(lè)園,有自已所樂(lè)于安享的花花世界. 20.微笑著,去唱生活的歌謠.不要抱怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折.大海如果失去了的翻滾,就會(huì)失去雄渾,沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會(huì)失去壯觀,人生如果僅去求得的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的魅力. 賞析：微笑著彈奏從容的弦樂(lè),去面對(duì)挫折,去接受幸福,去品味孤獨(dú),去戰(zhàn)勝憂傷. 21.承受幸福.幸福需要享受,但有時(shí)候,幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人.當(dāng)幸福突然來(lái)臨的時(shí)候,人們往往會(huì)被幸福的旋渦淹沒(méi),從幸福的顛峰上跌落下來(lái).承受幸福,就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中,如同面對(duì)一壇陳年老酒,一飲而盡往往會(huì)爛醉如泥不省人事,只有細(xì)品慢咂,才會(huì)品出真正的香醇甜美. 賞析：人生是一種承受,需要學(xué)會(huì)支撐.支撐事業(yè),支撐家庭,甚至支撐起整個(gè)社會(huì),有支撐就一定會(huì)有承受,支撐起多少重量,就要承受多大壓力. 22.不要在人我是非中彼此摩擦.有些話語(yǔ)稱(chēng)起來(lái)不重,但稍有不慎,便會(huì)重重地壓到別人心上；當(dāng)然,也要訓(xùn)練自己,不要輕易被別人的話扎傷.不能決定生命的長(zhǎng)度,但你可以擴(kuò)展它的寬度；不能改變天生的容貌,但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人,但你可以好好把握自己；不能全然預(yù)知明天,但你可以充分利用今天；不能要求事事順利,但你可以做到事事盡心. 賞析：一個(gè)人的快樂(lè),不是因?yàn)樗麚碛械亩?而是因?yàn)樗?jì)較的少.多是負(fù)擔(dān),是另一種失去；少非不足,是另一種有余；舍棄也不一定是失去,而是另一種更寬闊的擁有. 23. 人生如夢(mèng).生命從無(wú)到有,又從有走向無(wú),,構(gòu)成社會(huì)和世界.從人生無(wú)常這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),人生有如夢(mèng)幻.因此,一個(gè) 人只有活得有聲有色、有滋有味,才不枉到這世界上走一回. “浮生若夢(mèng)”, “人生幾何”,從生命的短暫性來(lái)說(shuō),人生的確是一場(chǎng)夢(mèng).因此如何提高生活的質(zhì)量,怎樣活得有意義,便成了人們的一個(gè)永久的話題；“青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅”,與永恒的自然相比,人生不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng).賞析：從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),在這大自然的包容中,在這歷史的長(zhǎng)河中, “人過(guò)留跡,”,人來(lái)到這世界上走一遭,應(yīng)當(dāng)留下一點(diǎn)足跡,一點(diǎn)與山河同在的精神. 24你以為,就因?yàn)槲腋F,低微,不美,我就沒(méi)有心,沒(méi)有靈魂嗎?我跟你一樣有靈魂,也完全一樣有一顆心.要是上帝也賜予我美貌和財(cái)富的話,我也會(huì)讓你難以離開(kāi)我,就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣!賞析：“言為心聲”,簡(jiǎn)愛(ài)的談吐不甘屈辱、自尊自愛(ài)的性格,袒露出飽受磨難的靈魂.25一陣風(fēng)順著月桂樹(shù)中間的小徑吹來(lái),顫抖著穿過(guò)七葉樹(shù)的枝葉,飄然而去——吹向渺茫的遠(yuǎn)方——消失了.只有夜鶯的歌聲是這時(shí)唯一的聲響.賞析：運(yùn)用擬人,形象而生動(dòng)的詞恰到好處的表現(xiàn)了簡(jiǎn)愛(ài)此時(shí)的心境,也順勢(shì)描繪了風(fēng)虛無(wú)縹緲的形態(tài).26.幸福是要自己去尋找的,無(wú)論你在空間的哪一個(gè)角落,在時(shí)間的哪一個(gè)時(shí)刻,你都可以享受幸福,哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場(chǎng)大的浩劫,你也應(yīng)該幸福,因?yàn)槟憧梢栽诤平僦锌吹绞锕?能從浩劫中學(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西,當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一.賞析：靜下心來(lái)好好想想你所走過(guò)的路,體驗(yàn)過(guò)的生活,你就會(huì)覺(jué)得其實(shí)你一直活在幸福的包圍圈中.27. 人生如畫(huà),生活本身是一副畫(huà),但在涉世未深時(shí),我們都是閱讀觀畫(huà)的讀者,而經(jīng)過(guò)了風(fēng)雨,辯別了事物,我們又變成書(shū)中的主角,在各自演譯著精彩．幸福更是一種感覺(jué),幸福是一縷花香,當(dāng)花開(kāi)放在心靈深處,只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng),便能散發(fā)出悠悠的,讓人陶醉的芳香.我們!都有責(zé)任!賞析：每每想任性去做一件事的時(shí)候,心中總有個(gè)聲音在提醒自已,這件事不能這么做,會(huì)造成怎樣怎樣的后果.這就是責(zé)任!28 本來(lái)我也許會(huì)這么說(shuō)出來(lái)的,但一道耀眼青色閃電突然從我望著的云堆里竄出,緊接著一聲噼里啪啦的爆裂聲,然后是近處的一陣轟隆隆的雷聲.我除了趕緊把閃花了的眼睛貼在羅切斯特先生的肩上藏起外,別的什么也顧不上了.賞析：擬人的運(yùn)用,生動(dòng)具體的表現(xiàn)雷和閃電在沒(méi)有意識(shí)的情況下忽然出現(xiàn)的情景
關(guān)于“文明與環(huán)保”的5分鐘演講稿，內(nèi)容氣勢(shì)，句子優(yōu)美
看看藍(lán)天白云，感受著風(fēng)輕陽(yáng)光暖的舒適，鮮紅的花，墨綠的葉，淺綠的草，都在盡情昭示著這個(gè)美好的世界。
當(dāng)我們?cè)谀硎苓@些的時(shí)候，是否曾設(shè)想有一天我們會(huì)失去他們，甚至失去這個(gè)地球
那一天是如此的可怕，地球母親滿目的瘡痍，烏黑的河水，散發(fā)著臭氣，光禿禿的山上，反射著灼熱的的陽(yáng)光，這個(gè)世界到處一片死寂，沒(méi)有了一絲生機(jī)，只有死神在到處飄蕩......把所有劃為它的領(lǐng)土，那時(shí)候，人類(lèi)有多少悲傷…… 為什么有這樣悲觀的設(shè)想
因?yàn)榻裉觳魂P(guān)心環(huán)境，不保護(hù)環(huán)境，這些就不再是設(shè)想了，而是慘不忍睹的現(xiàn)實(shí)擺在我們面前，就像有人說(shuō)的，“春天來(lái)了，到處仍然死寂一片
”；“最后一點(diǎn)水，只能是人類(lèi)的眼淚
”。
讓我們熱愛(ài)地球，熱愛(ài)我們的家園，我們的校園吧。
點(diǎn)滴之處見(jiàn)精神，從細(xì)微做起，我是環(huán)保人
順手撿起一片紙，純潔的是自己的美好心靈
少用一雙方便筷，節(jié)約的是大山上的一片綠
關(guān)緊水龍頭，留住的是奔騰的小河
多走幾步路，省下的是一篇藍(lán)天
滿天的細(xì)雨，你只要無(wú)愧地做雨中飄落的一滴，雖是一滴，卻能滋潤(rùn)大地；延伸的道路，你只需無(wú)愧地做石子中平凡的一枚，雖是一枚，卻能支撐前進(jìn)的步伐；美麗的花園，你只需無(wú)愧地做花朵中平凡的一朵，雖是一朵，卻能增添色彩；寬廣的大海，你只要無(wú)愧地做魚(yú)兒中歡快的一只，雖是一只，卻能演繹生機(jī)。
一個(gè)人力量隨微，但我們?cè)谝黄穑餐?，力量就驚人
優(yōu)美的句子，還要仿句短一點(diǎn)，十幾個(gè)字就可以。
最好可以賞析，賞析可以多一點(diǎn)。
星期三我演講。
求
各位老師，各位同學(xué)： 大家好
今天，我演講的題目是--《誠(chéng)信，永不凋零的心靈之花》。
2004年5月，《揚(yáng)子晚報(bào)》刊登過(guò)這樣一條新聞：安徽滁州一位50多歲的老農(nóng)民來(lái)到南京，等他打算回家時(shí)才發(fā)現(xiàn)，口袋里的錢(qián)買(mǎi)車(chē)票還差5元。
他在南京舉目無(wú)親,在萬(wàn)般無(wú)奈之下，他向玄武區(qū)的一位民警借了5元錢(qián)。
5元錢(qián)，也許，誰(shuí)也不會(huì)放在心上，更何況是一個(gè)被城里人認(rèn)為素質(zhì)并不高的農(nóng)民借去的呢
但是，第二天一大早，這位農(nóng)民卻將5元錢(qián)給這位民警送來(lái)了。
這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，沒(méi)什么曲折離奇、扣人心弦的情節(jié)，但它透露出來(lái)的質(zhì)樸，折射出來(lái)的誠(chéng)信，卻不能不震撼人們的心靈。
《狼來(lái)了》的故事我們實(shí)在聽(tīng)得太多太多了。
然而，因丟誠(chéng)信而失羊的痛苦教訓(xùn)，你吸取了嗎
親愛(ài)的朋友們，請(qǐng)吸取放羊娃的教訓(xùn)
不要再愚蠢地認(rèn)為在丟失誠(chéng)信后還可以再挽回。
難道被狼叨走的羊兒還無(wú)法喚醒你的覺(jué)悟嗎
難道你愿意過(guò)那種除了欺騙，還是欺騙的生活嗎
如果你的回答是不的話，那么，請(qǐng)你把“誠(chéng)信”時(shí)時(shí)放在你心中吧
誠(chéng)信，是春天的花兒，只有開(kāi)過(guò)花，才會(huì)結(jié)出完美的碩果； 誠(chéng)信，是建房的泥漿，缺少它的粘合，便不會(huì)有牢固的大廈； 誠(chéng)信，是植物的肥料，沒(méi)有它的注入，就不會(huì)有茁壯的綠物。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信，為人之本也
誠(chéng)信，比金錢(qián)更具有吸引力，誠(chéng)信，比美貌更具有可靠性，誠(chéng)信比榮譽(yù)更有時(shí)效性
” 是啊
誠(chéng)信，是一種美德，是一種源源不斷的財(cái)富；誠(chéng)信，是一種取之不盡，用之不竭的智慧。
誠(chéng)信，像永恒的星輝，獨(dú)放光彩， 誠(chéng)信，以水滴石穿的堅(jiān)毅滲入人心， 誠(chéng)信，用春風(fēng)般的胸懷感召著眾人
誠(chéng)信，是耀眼璀璨的陽(yáng)光，他的光芒普照大地； 誠(chéng)信，是廣闊無(wú)垠的大地，他的胸懷承載山川； 誠(chéng)信，是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人們的心靈； 誠(chéng)信，是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問(wèn)心無(wú)愧、心胸坦蕩。
誠(chéng)信，如此珍貴，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，讓誠(chéng)信的種子，在我們的心田中，生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。
同學(xué)們，讓我們守住誠(chéng)信的陣地，讓誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)絢麗，永遠(yuǎn)綻放
我的演講完了，謝謝大家
2. 近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。
這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西。
現(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。
隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。
因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。
因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。
現(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。
各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。
為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信
現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。
如果我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也
但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。
我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車(chē)旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。
中國(guó)許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。
這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧
如何呼喚誠(chéng)信回歸
有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧
另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。
一個(gè)蛋糕如何才能分得公平
這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。
沒(méi)有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。
這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”；有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。
兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。
