死魂靈閱讀感言
《死魂靈》的簡(jiǎn)介及讀后感
1．《死魂靈》的思想內(nèi)容 《死魂靈》是果戈理的代表作。
小說(shuō)通過(guò)一心鉆營(yíng)的商人乞乞科夫買賣 “死魂靈 ”的故事，全面地諷刺揭露了19世紀(jì)俄國(guó)城鄉(xiāng)落后腐敗的現(xiàn)實(shí)，大膽揭露了專制農(nóng)奴制這個(gè)俄國(guó)社會(huì)的痼疾，刻畫了一批腐朽、沒(méi)落、庸俗的地主、官僚和新生的投機(jī)商人的丑惡形象，深刻挖掘了現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在的荒誕性。
《死魂靈》是 “自然派 ”文學(xué)的奠基作品。
所謂 “死魂靈 ”是指已死的農(nóng)奴。
2．普柳什金形象分析 《死魂靈》第一部描寫了五個(gè)俄國(guó)地主的丑陋形象：瑪尼洛夫、科落皤契加、羅士特萊夫、梭巴開(kāi)維支和普柳什金。
其中普柳什金是世界文學(xué)中著名的守財(cái)奴形象。
（1）這是一個(gè)腐朽沒(méi)落的農(nóng)奴主的典型，在他身上集中了守財(cái)奴最特出的特征：貪婪、吝嗇、保守、沒(méi)落和腐敗。
他穿戴不男不女，破破爛爛；他剝削成性，貪得無(wú)厭；家中糧食布匹腐爛變質(zhì)，不僅自己生活得象囚犯一樣，還不擇手段積聚財(cái)產(chǎn)，到處拾破爛，順手牽羊地偷竊他人財(cái)物；他是五個(gè)地主中的首富，其莊園中死農(nóng)奴之多也是首屈一指，死農(nóng)奴的名單 “密得象蒼蠅矢 ”一般。
當(dāng)乞乞科夫來(lái)購(gòu)買他的死魂靈時(shí)，他只知道感激，根本不去思考這種行為的原因何在。
這是一個(gè)完全失去了人性的吝嗇鬼、守財(cái)奴。
（2）普柳什金不是一般的守財(cái)奴，他是俄羅斯民族的一個(gè)毒瘤，他與他莊園后面的充滿生機(jī)的大地是一個(gè)反差，而造成這種反差的深刻原因是俄國(guó)專制農(nóng)奴制，官僚又是這一制度的支柱。
作品如此刻劃普柳什金和其他人物，就在于指明專制農(nóng)奴制整個(gè)基礎(chǔ)的腐敗，整個(gè)支柱將要倒塌。
3．《死魂靈》的藝術(shù)特征 （1）幽默、尖刻、夸張融于一爐的諷刺風(fēng)格，是果戈理小說(shuō)的特出的藝術(shù)特征。
這種包含了作者心酸的喜劇性，被稱為 “含淚的笑 ”。
在課本所選文字中，尖刻辛辣多于幽默詼諧， “含淚 ”的成分讓位于徹底否定性的諷刺。
（2）表現(xiàn)了果戈里對(duì)現(xiàn)實(shí)的丑惡無(wú)情的揭發(fā)、嚴(yán)肅批判的現(xiàn)實(shí)主義手法，這就是所謂的 “自然派 ”的特征。
果戈理不矯飾現(xiàn)實(shí)，按 “自然 ”的本來(lái)面目進(jìn)行創(chuàng)作，暴露了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)的丑陋。
（3）環(huán)境和人物性格相得益彰的典型化手段。
作家寫普柳什金之前，先寫莊園周圍的土地，然后寫莊園，再寫屋子里的陳設(shè)，在典型環(huán)境中突出普柳什金的典型性格。
（4）運(yùn)用隱喻和雙關(guān)語(yǔ)。
俄語(yǔ)中的 “農(nóng)奴 ”和 “靈魂 ”是一個(gè)詞，語(yǔ)義雙關(guān)，果戈理用這個(gè)雙關(guān)語(yǔ)一方面表現(xiàn)買賣死魂靈的投機(jī)勾當(dāng)，另一方面隱喻真正死去靈魂的是那些占有靈魂（農(nóng)奴）的地主。
【第4句】：潑留希金形象分析 《死魂靈》寫于19世界中期。
當(dāng)時(shí)俄國(guó)正處在尼古拉沙皇專制時(shí)代，農(nóng)奴制度占統(tǒng)治地位，新興的資本主義開(kāi)始有所發(fā)展。
在殘酷的階級(jí)剝削和壓迫下，加上天災(zāi)和時(shí)疫的流行，農(nóng)奴大批死亡。
腐朽的官僚機(jī)構(gòu)在新的人口調(diào)查沒(méi)有進(jìn)行以前，不讓把死魂靈的名字從農(nóng)奴冊(cè)上注銷，地主仍需給已死的農(nóng)奴繳納人頭稅。
果戈里成功地塑造了具有獨(dú)特個(gè)性的地主階級(jí)的典型人物潑留希金。
作者采用多種藝術(shù)手段來(lái)刻畫潑留希金的形象。
通過(guò)肖像描寫來(lái)表現(xiàn)人物性格。
果戈里塑造的潑留希金形象，惟妙惟肖。
果戈里的刻畫人物時(shí)，善于運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，給讀者造成鮮明的印象，從而達(dá)到諷刺和鞭撻反面人物的目的。
比如，潑留希金非男非女的裝束，像“刷馬的鐵絲刷”的胡子；他走過(guò)的“道路就用不著打掃”等，都是在用夸張的手法來(lái)突出人物的形象。
通過(guò)環(huán)境描寫來(lái)展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌，間接地刻畫了人物的性格。
對(duì)潑留希金的莊園，果戈里采用由遠(yuǎn)及近，由大到小，由表及里，步步深入的方法描繪了莊園的外貌、庭院的布局和室內(nèi)的陳設(shè)。
“果戈里還善于把敘述、描寫和議論結(jié)合起來(lái)，對(duì)農(nóng)奴主進(jìn)行有力的揭露和批判。
小說(shuō)前半部分寫乞乞科夫看到的潑留希金的莊園，側(cè)重于描寫。
后半部分側(cè)重于敘述，在敘述之中，既有描寫，也有議論。
潑留希金的形象，是果戈里筆下成功的地主階級(jí)典型。
與莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜劇《慳吝人》里的阿巴公，巴爾扎克小說(shuō)《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)，被稱為歐洲文學(xué)中不朽的四大吝嗇鬼典型。
這四代吝嗇鬼，年齡相仿，脾氣相似，有共性，又有各自鮮明的個(gè)性特征。
簡(jiǎn)言之，潑留希金的迂腐，夏洛克的兇狠，阿巴公的多疑，葛朗臺(tái)的狡黠，構(gòu)成了他們各自最耀眼奪目的氣質(zhì)與性格。
巴爾扎克畢筆下的葛朗臺(tái)作為吝嗇鬼的典型性是“執(zhí)著狂”，尤其是一個(gè)“狂”字，高度概括了葛朗臺(tái)的個(gè)性特征。
而果戈里筆下的潑留希金則是俄國(guó)沒(méi)落地主的典型，是俄國(guó)封建社會(huì)行將滅亡的縮影。
雖然貪婪吝嗇與葛朗臺(tái)不相上下，但腐朽沒(méi)落則是潑留希金的個(gè)性。
他實(shí)為富豪卻形似乞丐，這個(gè)地主蓄有一千以上的死魂靈，要尋出第二個(gè)在他的倉(cāng)庫(kù)里有這么多的麥子麥粉和農(nóng)產(chǎn)物，在堆房燥房和棧房里也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、干魚以及各種蔬菜和果子的人來(lái)就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒傖。
潑留希金雖家存萬(wàn)貫，但對(duì)自己尚且如此吝嗇。
對(duì)他人就可想而知了。
女兒成婚，他只送一樣禮物——詛咒；兒子從部隊(duì)來(lái)信討錢做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些詛咒外，從此與兒子不再相關(guān)，而且連他的死活也毫不在意。
他的糧堆和草堆都變成了真正的糞堆，只差還沒(méi)人在這上面種白菜；地窖里的面粉硬得象石頭一樣，只好用斧頭壁下來(lái)……潑留希金已經(jīng)不大明白自己有些什么了，然而他還沒(méi)有夠，每天每天聚斂財(cái)富，而且經(jīng)他走過(guò)的路，就用不著打掃，甚至偷別人的東西。
這就是潑留希金的所作所為。
欣賞這個(gè)人物，首先抓住他的腐朽沒(méi)落的本質(zhì)特征和他對(duì)自己吝嗇之極的個(gè)性，才能充分認(rèn)識(shí)作者塑造這個(gè)形象的社會(huì)意義。
作品不但以它深刻的思想，完美的形式和獨(dú)特的風(fēng)格強(qiáng)化了俄羅斯文學(xué)的批判傾向,而且由于對(duì)專制制度和農(nóng)奴制度的無(wú)情揭露,在客觀上還促進(jìn)了俄國(guó)人民解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
名著死魂靈中的五個(gè)地主形象是什么
是俄國(guó)發(fā)展的基石，也是的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作發(fā)展的頂峰。
高度贊揚(yáng)它是“俄國(guó)文壇上劃時(shí)代的巨著”，是一部“高出于過(guò)去以及現(xiàn)在所有作品之上的”，“既是民族的，同時(shí)又是高度藝術(shù)的作品。
”并通過(guò)塑造五個(gè)農(nóng)奴主的形象，以高超的諷刺技巧，揭示了敗落不堪的農(nóng)奴制度即將面臨破產(chǎn)的事實(shí)。
瑪尼洛夫形象：這是一個(gè)在文雅外表掩蓋下精神空虛型的地主。
他用文雅的禮節(jié)和高尚的辭藻把自己裝飾起來(lái)，實(shí)際上卻是極度的空虛無(wú)聊，是一個(gè)失去了對(duì)生活的切身感受、失去的寄生蟲。
他脫離實(shí)際，飽食終日，整日沉湎于無(wú)聊的幻想之中。
他的特征是甜膩相和沒(méi)有性格。
科羅包奇珈形象：是個(gè)愚蠢淺薄、孤陋寡聞，精神貧乏但善于精打細(xì)算，積攢錢財(cái)?shù)男〉刂餍蜗蟆?/p>
諾茲德遼夫形象：是一個(gè)厚顏無(wú)恥的流氓無(wú)賴型的農(nóng)奴主。
吃喝嫖賭、吹牛撒謊、酗酒、敲詐、斗毆、胡作非為，構(gòu)成他性格的主要特點(diǎn)和生活的主要內(nèi)容。
梭巴開(kāi)維支形象：是一個(gè)粗魯殘暴、貪婪兇狠而又精明的農(nóng)奴主典型。
專橫頑固，奉行弱肉強(qiáng)食的生活原則，對(duì)農(nóng)奴進(jìn)行敲骨吸髓的剝削。
梭巴開(kāi)維支精神低下、追求財(cái)富和精神享受，是俄國(guó)農(nóng)奴制的代表，是俄國(guó)專制制度的支柱。
：性格特征是極度貪婪和吝嗇，身上集中地體現(xiàn)地主階級(jí)腐朽墮落所能達(dá)到的極點(diǎn)。
生活的目的是聚斂財(cái)富――不為自己享樂(lè)也不為他人造福，只是為了病態(tài)的聚斂。
手段是既撿又偷，過(guò)著不如囚犯的生活。
的形象反映了地主階級(jí)的腐朽、沒(méi)落和走向衰敗滅亡的情形。
名著，小說(shuō)中的美段，寫人寫景寫事都可以，最好是寫景的，一定要美，注明書名
樹(shù)林中萬(wàn)籟俱靜，只隱約聽(tīng)見(jiàn)雪花兒撲撲簌簌落在樹(shù)梢的聲響。
雪是從中午下起來(lái)的；雪不大，輕輕盈盈的飄下來(lái)，落在樹(shù)枝上，落在冰凍的青苔上；給壕溝里的枯葉披上一件銀色的衣衫，為大路小徑蓋上一張柔軟的白色雪毯；讓這茫茫林海無(wú)盡的寂寥愈發(fā)深沉。
——by莫泊?！斗敗?/p>
世界名著好句摘抄
【第1句】：人生好似調(diào)味盤，酸得是惆悵，苦的是鍛煉，辣的是過(guò)程，甜的是成功。
【第2句】：友人來(lái)訪／不小心碰翻一杯鄉(xiāng)愁／濃濃的氣氛四溢彌漫／情緒漂泊成不系之舟。
【第3句】：面對(duì)著蒼茫的群山，面對(duì)著無(wú)際的原野，面對(duì)著清澈的小溪，面對(duì)著芳郁的野花，面對(duì)著淺淺的草葉，我沉默，我驚嘆，我欣喜，我歡樂(lè)，我無(wú)言。
【第5句】：美麗是平凡的，平凡得讓你感覺(jué)不到她的存在；美麗是平淡的，平淡得只剩下溫馨的記憶；美麗又是平靜的，平靜的只有你費(fèi)盡心思才能激起她的漣漪。
【第6句】：有人愛(ài)霧，愛(ài)它的朦朧，愛(ài)它的縹緲；有人愛(ài)霜，愛(ài)它的潔白，愛(ài)它的淡雅；也有人愛(ài)露，愛(ài)它的晶瑩剔透，愛(ài)它的嬌小玲瓏；更有人愛(ài)雪，愛(ài)它的純潔，愛(ài)它的素雅。
【第7句】：是的，童心無(wú)價(jià)。
擁有了童心，你便會(huì)擁有天真純潔、無(wú)私無(wú)邪的品格；擁有了童心，你便會(huì)忘記生活中的瑣屑愁事，快樂(lè)的面對(duì)人生；擁有了童心，你便會(huì)懂得如何面對(duì)生活，享受生活。
【第8句】：我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生沉浮的無(wú)奈；我在“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”中體味蘇軾壯志難酬的壓抑；我在“征鴻過(guò)盡，萬(wàn)千心事難寄”中聆聽(tīng)李清照國(guó)破家亡的心語(yǔ)
【第9句】：骨氣就是孟子“富貴不能淫，威武不能屈”的忠貞不渝。
骨氣就是李白‘安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏“的剛正不阿。
骨氣就是陳然“人的身軀怎能從狗洞里爬出”的凜然不茍。
【第10句】：月光如水，水如天。
靜靜的夜，柔柔的月光，我站在花兒的面前，凝視著，花兒無(wú)語(yǔ)，我無(wú)語(yǔ)。
我慢慢地聽(tīng)，給我以心靜，給我以力量，這就是情
讀書感想
多讀書，也能使你的便得快樂(lè)。
讀書一種，一種娛樂(lè)的方式。
讀書也可以使你身心健所以在書的海洋里遨游也是一種無(wú)限快樂(lè)的事情。
用讀書來(lái)為自己放松心情也是一種十分明智的舉動(dòng)。
良辰美景，賞心悅目，此為人間四美，通過(guò)讀書，讓我們體會(huì)在繁華浮躁的喧囂都市中那一刻難得的清凈，細(xì)細(xì)回味，仿佛脫離一切，如莊夢(mèng)化蝶般，使我兩忘的寧?kù)o，又有扶搖直上逍遙萬(wàn)里的酣暢。
讀書是一種快樂(lè)，是一種享受，更是一種極致。
一本好書，一杯香茗，便可送走一個(gè)蒼白的早晨或風(fēng)雪黃昏。
朱自清大師說(shuō)：“緩緩地咀嚼一番，便會(huì)有濃密的滋味從口角流出。
”這濃濃的滋味就是書味，讀書之味。
真?zhèn)€是：“博覽群書添雅趣，縷縷書香勝飯香。
”人生樂(lè)趣在讀書，有書為伴心甘甜。
讀好書，能知曉人生之難，體味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不悲，受創(chuàng)而不餒，受寵而不驚，如閑云野鶴，保持著一種雍容雅怡，瀟灑達(dá)觀的境界。
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我比較內(nèi)向，沒(méi)有傳過(guò)福音。
在和朋友聊天時(shí)，會(huì)勸導(dǎo)他們信耶穌，那時(shí)我的感受…………有點(diǎn)尷尬
優(yōu)美的句子，名著中的。
加書名。
1．神要是公然去跟人作對(duì)，那是任何人都難以對(duì)付的。
()2．生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。
()3．善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途。
()4．認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法。
()5．你以為我貧窮、相貌平平就沒(méi)有感情嗎?我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你無(wú)法離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在無(wú)法離開(kāi)你一樣。
雖然上帝沒(méi)有這么做，可我們?cè)诰裆弦廊皇瞧降鹊摹?/p>
()6．大人都學(xué)壞了，上帝正考驗(yàn)他們呢，你還沒(méi)有受考驗(yàn)，你應(yīng)當(dāng)照著孩子的想法生活。
()7，你越?jīng)]有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。
只能把男男女女當(dāng)作驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來(lái)，這樣你就能達(dá)到欲望的最高峰。
()8．我只想證明一件事，就是，那時(shí)魔鬼引誘我，后來(lái)又告訴我，說(shuō)我沒(méi)有權(quán)利走那條路，因?yàn)槲也贿^(guò)是個(gè)虱子，和所有其余的人一樣。
()9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個(gè)大得出奇的巨人。
()10．我并不愿意你受的苦比我受的還大，希斯克利夫。
我只愿我們永遠(yuǎn)不分離：如果我有一句話使你今后難過(guò)，想想我在地下也感到一樣的難過(guò)，看在我自己的份上，饒恕我吧! ()11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。
(《安娜·卡列尼娜》)12．唉，奴隸般的意大利，你哀痛之逆旅，你這暴風(fēng)雨中沒(méi)有舵手的孤舟，你不再是各省的主婦，而是妓院! (《神曲》)13．將感情埋藏得太深有時(shí)是件壞事。
如果一個(gè)女人掩飾了對(duì)自己所愛(ài)的男子的感情，她也許就失去了得到他的機(jī)會(huì)。
(《傲慢與偏見(jiàn)》)14．鐘聲又鳴響了……一聲又一聲，靜謐而安詳，即使在女人做新娘的那個(gè)好月份里，鐘聲里也總帶有秋天的味道。
(《喧囂與騷動(dòng)》)15．一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。
(《老人與?！?16．當(dāng)然，行是行的，這固然很好，可是千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)啊。
(《套中人》)17．面包!面包!我們要面包! (《萌芽》)18．我從沒(méi)有愛(ài)過(guò)這世界，它對(duì)我也一樣。
(《拜倫詩(shī)選》)19．愛(ài)情應(yīng)該給人一種自由感，而不是囚禁感。
(《兒子與情人》)20．暴風(fēng)雨將要在那一天，甚至把一些槲樹(shù)吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宮殿也將要?jiǎng)訐u! (《海涅詩(shī)選》)21．自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠(yuǎn)是最先去說(shuō)別人壞話的人。
(《偽君子》)22．這時(shí)一種精神上的感慨油然而生，認(rèn)為人生是由啜泣、抽噎和微笑組成的，而抽噎占了其中絕大部分。
(《歐·亨利短篇小說(shuō)選》)23．歷史喜愛(ài)英勇豪邁的事跡，同時(shí)也譴責(zé)這種事跡所造成的后果。
(《神秘島》)24．整個(gè)下半天，人都聽(tīng)?wèi){羊脂球去思索。
不過(guò)本來(lái)一直稱呼她作“夫人”，現(xiàn)在卻簡(jiǎn)單地稱呼她作“小姐”了，誰(shuí)也不很知道這是為著什么，仿佛她從前在評(píng) 價(jià)當(dāng)中爬到了某種地位，現(xiàn)在呢，人都想把她從那種地位拉下一級(jí)似的，使她明白自己的地位是尚叩摹?(《莫泊桑短篇小說(shuō)選》)25．如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎? (《雪萊詩(shī)選》)26．我明白了，我已經(jīng)找到了存在的答案，我惡心的答案，我整個(gè)生命的答案。
其實(shí)，我所理解的一切事物都可以歸結(jié)為荒誕這個(gè)根本的東西。
(《惡心》)27．世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長(zhǎng)出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫(yī)治創(chuàng)傷。
(《湯姆叔叔的小屋》)28．當(dāng)格里高·薩姆莎從煩躁不安的夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個(gè)巨大的跳蚤。
(《變形記》)29．當(dāng)現(xiàn)實(shí)折過(guò)來(lái)嚴(yán)絲合縫地貼在我們長(zhǎng)期的夢(mèng)想上時(shí)，它蓋住了夢(mèng)想，與它混為一體，如同兩個(gè)同樣的圖形重疊起來(lái)合而為一一樣。
(《追憶似水年華》)30．人與人之間，最可痛心的事莫過(guò)于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。
(《巨人傳》)31．現(xiàn)在我說(shuō)的您要特別注意聽(tīng)：在別人心中存在的人，就是這個(gè)人的靈魂。
這才是您本身，才是您的意識(shí)在一生當(dāng)中賴以呼吸、營(yíng)養(yǎng)以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命。
(《日瓦戈醫(yī)生》)32．美德猶如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德。
(《培根論說(shuō)文集》)33．親愛(ài)的艾妮斯，我出國(guó)，為了愛(ài)你，我留在國(guó)外，為了愛(ài)你，我回國(guó)，也是為了愛(ài)你!(《大衛(wèi)·科波菲爾》)34．強(qiáng)迫經(jīng)常使熱戀的人更加鐵心，而從來(lái)不能叫他們回心轉(zhuǎn)意。
(《陰謀與愛(ài)情》)35．在各種事物的常理中，愛(ài)情是無(wú)法改變和阻擋的，因?yàn)榫捅拘远?，?ài)只會(huì)自行消亡，任何計(jì)謀都難以使它逆轉(zhuǎn)。
(《十日談》)36．只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系。
(《安徒生童話》)37．就投機(jī)鉆營(yíng)來(lái)說(shuō)，世故的價(jià)值永遠(yuǎn)是無(wú)可比擬的。
(《死魂靈》)
【第38句】： 誰(shuí)都可能出個(gè)錯(cuò)兒，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出錯(cuò)。
(《好兵帥克歷險(xiǎn)記》)39．我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無(wú)防備，就像演員進(jìn)入初排。
如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么價(jià)值呢?(《生命中不能承受之輕》)40．他發(fā)現(xiàn)了人類行為的一大法則，自己還不知道——那就是，為了要使一個(gè)大人或小孩極想干某樣事情，只需要設(shè)法把那件事情弄得不易到手就行了。
(《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》)41對(duì)有信仰的人，死是永生之門。
(《失樂(lè)園》)42．有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
(《荊棘鳥》) （我很喜歡的一部小說(shuō)，也是我網(wǎng)名的來(lái)源）43．離開(kāi)一輩子后，他又回到了自己出生的那片土地上。
從小到大，他一直是那個(gè)地方的目擊者。
(《尤利西斯》)44．同上帝保持聯(lián)系是一碼事，他們都贊同這一點(diǎn)，但讓上帝一天二十四小時(shí)都待在身邊就是另一碼事了。
(《第二十二條軍規(guī)》)45．在甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)里，人人都是平等的，但是當(dāng)太陽(yáng)升起，生存的斗爭(zhēng)重新開(kāi)始時(shí)，人與人之間又是多么的不平等。
(《總統(tǒng)先生》)46．開(kāi)發(fā)人類智力的礦藏是少不了要由患難來(lái)促成的。
(《基度山伯爵》)47．離你越近的地方，路途越遠(yuǎn)；最簡(jiǎn)單的音調(diào)，需要最艱苦的練習(xí)。
(《泰戈?duì)栐?shī)選》)48．悲傷使人格外敏銳。
(《約翰·克里斯朵夫》49．我在女人跟前經(jīng)常失敗，就是由于我太愛(ài)她們了。
(《懺悔錄》)50．她睜大一雙絕望的眼睛，觀看她生活的寂寞。
她像沉了船的水手一樣，在霧蒙蒙的天邊，遙遙尋找白帆的蹤影。
(《包法利夫人》)51．我聽(tīng)見(jiàn)美洲在歌唱，我聽(tīng)見(jiàn)各種不同的頌歌。
(《草葉集》)52．倘若你能使你的心時(shí)常贊嘆日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不減少于你的歡樂(lè)，你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過(guò)的四時(shí)。
(《先知》)53．現(xiàn)在我住在波勒茲別墅，這里找不到一點(diǎn)兒灰塵，也沒(méi)有一件東西擺得不是地方，除了我們，這里再?zèng)]有別人，我們死了。
(《北回歸線》)54．艷陽(yáng)高升，原野上的朝露很快便了無(wú)痕跡。
源氏痛感人生如夢(mèng)，像朝露一般，愈加萬(wàn)念俱灰。
(《源氏物語(yǔ)》)55．那些普普通通而毫無(wú)特色的罪行才真正令人迷惑，就像—個(gè)相貌平凡的人最難以讓人辨認(rèn)—樣。
(《福爾摩斯探案集》)56．你有一處建在房子里面的小池塘嗎?在那個(gè)小池塘里，你可以隨時(shí)觀察水中生物生活的每一個(gè)片斷。
(《昆蟲記》)57．不要向井里吐痰，也許你還會(huì)來(lái)喝井里的水。
(《靜靜的頓河》)58．我看到了各個(gè)民族彼此敵視，而且默默地，無(wú)知地、愚蠢地、甘心地、無(wú)辜地在互相殘殺。
我看到了世界上最聰明的頭腦還在發(fā)明武器和撰寫文章，使這種種敵視和殘殺更為巧妙，更為經(jīng)久。
(《西線無(wú)戰(zhàn)事》)59．這張臉同早晨雪天映在鏡子中的那張臉一樣，紅撲撲的。
在島村看來(lái)，這又是介于夢(mèng)幻同現(xiàn)實(shí)之間的另一種顏色。
(《雪國(guó)》)60．一個(gè)人只要有意志力，就能超越他的環(huán)境。
(《馬丁·伊登》)61．站在痛苦之外規(guī)勸受苦的人，是件很容易的事。
(《被縛的普羅米修斯》)62．感情有理智根本無(wú)法理解的理由。
(《月亮和六便士》)63．世界上一切好東西對(duì)于我們，除了加以使用外，實(shí)在沒(méi)有別的好處。
(《魯濱遜漂流記》)64．每當(dāng)太陽(yáng)西沉，我坐在河邊破舊的碼頭上，遙望新澤西上方遼闊的天空，我感到似乎有未經(jīng)開(kāi)墾的土地，所有的道路，所有的人都在不可思議地走向西部海岸。
直到現(xiàn)在我才知道，在衣阿華，小伙子們總是不停地騷動(dòng)喧鬧，因?yàn)槭悄瞧恋厥顾麄內(nèi)绱藷o(wú)法平靜。
(《在路上》)65。
在與法律之前，合乎“自然的”只有獅子的力量，或者動(dòng)物饑寒時(shí)的需要，更簡(jiǎn)單地用一個(gè)字表示，便是“欲”。
(《紅與黑》)66。
上天讓我們習(xí)慣各種事物，就是用它來(lái)代替幸福。
(《葉甫蓋尼·奧涅金》)67．一個(gè)人哪怕只生活過(guò)一天，也可以毫無(wú)困難地在監(jiān)獄里過(guò)上一百年。
(《局外人》)68．往上爬吧，多撈錢吧，進(jìn)入上層社會(huì)，那里準(zhǔn)備好了一切。
(《美國(guó)的悲劇》)69．念書不能增添智慧。
(《痛癥樓》)70．不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂(lè)地飛來(lái)飛去。
(《牛虻》)71．一個(gè)人把他整個(gè)的一生都押在“女人的愛(ài)”那一張牌上頭賭博，那張牌輸了，他就那樣地灰心喪氣，弄得自己什么事都不能做，這種人不算一個(gè)男人，不過(guò)是一個(gè)雄性生物。
(《父與于》)72．這個(gè)家庭的歷史是一架周而復(fù)始無(wú)法停息的機(jī)器，是一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)著的輪子，這只齒輪，要不是軸會(huì)逐漸不可避免地磨損的話，會(huì)永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)下去。
(《百年孤獨(dú)》)73．現(xiàn)在我只信，首先我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)——至少我要學(xué)做一個(gè)人。
(《玩偶之家》)74．天才和我們相距僅僅一步。
同時(shí)代者往往不理解這一步就是千里，后代又盲目相信這千里就是一步。
同時(shí)代為此而殺了天才，后代又為此而在天才面前焚香。
(《侏儒的話》)75．遭受苦難的人在承受痛楚時(shí)并不能覺(jué)察到其劇烈的程度，反倒是過(guò)后延綿的折磨最能使其撕心裂肺。
(《紅字》)76． 人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。
人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞恥。
這樣，臨終前他就可以自 豪地說(shuō)：“我已經(jīng)把自己整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。
”(《鋼鐵是怎樣煉成的》)77．凡是有甜美的鳥歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。
(《德伯家的苔絲》)78．凡是想依正路達(dá)到這深密境界的人應(yīng)從幼年起，就傾心向往美的形體。
(《文藝對(duì)話錄》)79．友誼就是一切。
友誼比才能更重要，比go-vern-ment更重要，它和家庭幾乎是可劃等號(hào)。
千萬(wàn)別忘記這一點(diǎn)。
({教父》)80．已經(jīng)活了七十二歲，依然像是昨天的事：居民點(diǎn)的林陰小路，在歇晌的時(shí)間，白人居住區(qū)，道旁開(kāi)滿金風(fēng)花的大街，闐無(wú)行人。
(《物質(zhì)生活》)81．我明天回塔拉再去想吧。
巳那時(shí)我就經(jīng)受得住一切了。
明天，我會(huì)想出一個(gè)辦法把他弄回來(lái)。
畢竟，明天又是另外的一天呢。
(《飄》)82．盲目可以增加你的勇氣，因?yàn)槟銦o(wú)法看到危險(xiǎn)．(《格列佛游記》)83．本人系療養(yǎng)與護(hù)理院的居住者。
我的護(hù)理員在觀察我，他幾乎每時(shí)每刻都監(jiān)視著我：因?yàn)殚T上有個(gè)窺視孔，我的護(hù)理員的眼睛是那種棕色的，它不可能看透藍(lán)眼睛的我。
(《鐵皮鼓》)84．每當(dāng)我追溯自己的青春年華時(shí)，那些日子就像是暴風(fēng)雪之晨的白色雪花一樣，被疾風(fēng)吹得離我而去。
(《洛莉塔》)85．寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。
(《巴黎圣母院》)86．很多年以前，那時(shí)我的錢包癟癟的，陸地上看來(lái)沒(méi)什么好混的了，干脆下海吧，去在我們這個(gè)世界上占絕對(duì)面積的大海里逛逛吧! (《白鯨》)87．我一貫追求的是：在人的肉體與幻想允許的范圍內(nèi)，獲得最大限度的真誠(chéng)和信任，以及對(duì)所有的一切盡可能長(zhǎng)久的保證。
(《鏡中微瑕》)88．這里有一種無(wú)處投訴的罪行。
這里有一種眼淚不足以象征的悲哀。
這里有一種絕大的失敗，足以使我們的一切成功都垮臺(tái)。
(《憤怒的葡萄》)89．起來(lái)，饑寒交迫的奴隸!起來(lái)，全世界受苦的人! (《國(guó)際歌》)90．我是說(shuō)孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。
我整天就干這樣的事。
我只想當(dāng)個(gè)麥田的守望者。
我知道這有點(diǎn)異想天開(kāi)，可我真正喜歡干的就是這個(gè)。
(《麥田的守望者》)91．獲取一顆沒(méi)有被人進(jìn)攻的經(jīng)驗(yàn)的心，也就像奪取一座沒(méi)有守衛(wèi)的城池一樣。
(《茶花女》)92．他不知道那個(gè)夢(mèng)已經(jīng)丟在他背后了，丟在這個(gè)城市那邊那一片無(wú)垠的混沌之中不知什么地方了，那里合眾國(guó)的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。
(《了不起的蓋茨比》)93．四月最殘忍，從死了的土地滋生丁香，混雜著回憶和欲望，讓春雨挑動(dòng)著呆鈍的根。
(《荒原》)94．世間的一切虛偽，正像過(guò)眼云煙，只有真理才是處世接物的根據(jù)。
虛偽的黑暗，必為真理的光輝所消滅。
(《一千零一夜》)95．下面玩什么花樣呢?(《發(fā)條橙》)96．昨晚，我夢(mèng)見(jiàn)自己又回到了曼陀麗莊園。
(《蝴蝶夢(mèng)》)97．我不能想像這樣一個(gè)人，他認(rèn)為開(kāi)棋的時(shí)候先走馬而不是先走卒對(duì)他來(lái)說(shuō)是英勇的壯舉，而在象棋指南的某個(gè)犄角里占上一席可憐的位置就意味著聲名不 朽，我不能想像，一個(gè)聰明人竟然能夠在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思維能力都獻(xiàn)給一種荒誕的事情——想盡一切辦法把木 頭棋子王趕到木板棋盤的角落里，而自己卻沒(méi)有發(fā)狂成為瘋子。
(《象棋的故事》)98．咱(za)家是貓。
名字嘛……還沒(méi)有。
(《我是貓》)99．挺起英勇的胸脯前進(jìn)!看，無(wú)數(shù)的旗幟滿天飛舞I誰(shuí)在那里向右轉(zhuǎn)?向左!向左!向左! (《馬雅可夫斯基詩(shī)選》)100．水里照出的是自己的臉，內(nèi)心反映的是自己的為人。
(《圣經(jīng)·舊約》)
