斯里蘭卡旅游感言體會

10篇摘抄加賞析（摘抄400字賞析100字）快

【第1句】：心泉丁冬　　人人心中都有一汪清泉，洗濯你的靈魂，滋潤著你的生命。

只是因為日常的瑣碎生活的紛雜，才掩蔽了她的環(huán)佩妙音，朦朧了她的清碧透明。

　　夜闌人靜，天籟無聲。

每逢這個時刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實地審視自己，在生命的深處，你終于傾聽到一絲悠然的脆鳴。

這是一首真善美的詩。

像甘霖，像春風(fēng)，柔慢而雋永。

　　月隱星現(xiàn)，露重風(fēng)輕。

每逢這個時候，你才能正視裸露的良知，走出世俗的樊箱，在靈魂..　　賞析：生命中本就不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

當(dāng)我們放下塵世間的功名利祿，彈去身上的纖纖塵土，帶上感恩生活的心態(tài)，用心靈去聆聽大自然的歌聲。

我們就會發(fā)現(xiàn)，原來一切真的美好如初。

【第2句】：高聳的山川是一道風(fēng)景。

它扎根于腳下的土地，又執(zhí)著地向著高遠(yuǎn)的天空進(jìn)發(fā)。

它能夠始終保持峻拔的狀態(tài)，始終被人們仰望，是因為它能夠擺脫一切束縛，驕傲地兀自挺立云霄。

　　奔流的長河是一道風(fēng)景。

它發(fā)源于林間汩汩的清溪，又豪邁地朝著浩瀚的海洋跋涉。

它在旅途中變得強壯，呼嘯著穿過峭壁，壯闊地流紅坦蕩的平原，心平氣和地一瀉千里，它能夠釋放出讓我們驚嘆的偉大力量，徑自去實現(xiàn)一個更遠(yuǎn)大的理想。

　　賞析：世間的萬物都有著獨特的美，它可能奔放外向，也可能深藏不露。

我們自己也是一道風(fēng)景線，至少，我們是真正的自己。

【第3句】：友誼真是一樣最神圣的東西不光是值得特別推崇，而是值得永遠(yuǎn)贊揚，它是慷慨和榮耀的最賢惠的母親，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和貪婪的死敵。

它時時刻刻準(zhǔn)備舍己為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

　　賞析：閉上眼睛，想著朋友跟我的一切感動，原來我們是如此的幸福。

友誼如母親般無私，他會在你最需要的時候給與你溫暖。

慰藉你創(chuàng)傷的心靈。

【第4句】：在這個世界上，各個族裔以及他們所攜帶的各種宗教文化習(xí)慣等等，甚至他們所尋求的自身利益，都在世界的每一個角落，在每一分鐘發(fā)生著類似的矛盾和沖突。

從波黑戰(zhàn)爭到非洲圖西族胡圖族之間空前野蠻的種族殺戮，幾乎不勝枚舉。

從人類的許多戰(zhàn)亂中，都有一顆種族矛盾和文化沖突的堅硬內(nèi)核隱含其中。

而這個世界的人們還在越走越近，叫人看著多少捏把汗。

至今我們尚不知道，人類是否有足夠的智慧，對付這樣一個越來越小的地球和越來越近的距離。

所以，美國民眾現(xiàn)在先行一步所面對的種族問題，就無疑顯得意味深長。

　　賞析：在這里，作者指出了美國種族歧視問題出現(xiàn)的前提，即多民族的多元文化的碰撞。

也許在中國這樣一個一個過去長期封閉，現(xiàn)在尚未完全開放的國家討論美國的“種族歧視”問題，我們往往會隔岸觀火，因為我們不曾想象如果外國人大量涌入中國，并成為我們這個國家的必不可少的一部分時，和我們共享社會資源時，我們社會的面貌，百姓的生活將會面臨怎樣的變化和挑戰(zhàn)。

因此，如果我們以一種簡單的邏輯推斷去批判美國的種族問題，必然是不客觀，不全面的。

【第5句】：關(guān)鍵的是，他們又按照邏輯推斷出一個基本道理，那就是，他們所追求的人的基本權(quán)利，必須建立在一個基礎(chǔ)上，即，“人人生而平等”。

這個時候，他們意識到，他們所要清理和清算的，好像并不僅僅是英國王朝。

　　他們的面前分明出現(xiàn)了我曾經(jīng)向你提到過的，當(dāng)今美國黑人女詩人瑪雅.安吉魯?shù)膯栴}：人是不是需要解放自己

人是不是需要解放別人

人能不能夠不解放別人只解放自己

人能不能不解放自己只解放別人

　　賞析：這樣的問題指導(dǎo)著的美國先民開始審視黑奴問題。

如果將對于“人人生而平等”這樣的追求解釋為美國人的終極理想的話，那么就不難理解，為什么美國會在人權(quán)問題上喜歡對其他國家“說三道四”，而同樣作為西方“資本主義世界”的歐洲國家似乎沒有那么強的“癖好”。

在這一點上，美國有它根深蒂固的文化基礎(chǔ)。

這種基礎(chǔ)直接體現(xiàn)在美國的憲法中，而這部憲法絕非一紙空文。

【第6句】：在那個時候，宗教在一開始就起了很大的作用。

宗教思考本來就應(yīng)該是非功利的思考。

他們把自己與世俗世界拉開距離之后，探索人與神的深遠(yuǎn)的哲學(xué)問題。

這樣，任何可能找到的世俗利益的借口，都必須被拒留在宗教的門外。

由于北美的生活環(huán)境，使得各種宗教的思考內(nèi)容，也很早就包含了奴隸問題和不同種族如何相處這樣的問題。

當(dāng)然，不同的宗教在這些問題上得出的結(jié)論也是不同的。

　　清教徒們始終沒有放棄這樣一個出于宗教理念的道德訴求。

也在一百多年來逐步引起越來越多人的思考。

這種氣氛最終導(dǎo)致了在獨立戰(zhàn)爭前后，北方對于奴隸問題的徹底反省。

　　因此，這里走過的最初一段路程。

并不是你我原來所想象的，奴隸制從興起到終結(jié)的歷史，就完全是白人奴隸主和黑人奴隸之間壓迫和反抗的對抗史。

基于我前面提到過的原因，當(dāng)時黑人還不可能成為這個舞臺上的主角。

實際上，從一開始，這就是人類良知和愚惡的角逐。

你已經(jīng)看到，在這一段歷史中，這場角逐主要發(fā)生在北美殖民地的白人內(nèi)部。

這時，我們發(fā)現(xiàn)，原來人類的人性反省是進(jìn)步的一個最重要的動力。

　　賞析：本書中作者一直試圖通過種族問題解決的歷程告訴我們：人類的特性之一是思考的一個永遠(yuǎn)與人性有關(guān)的最基本問題。

作為整體的人類，他不得不始終在對這個問題進(jìn)行道德自省和良心拷問。

這種思考成為了推動人類由“獸性”轉(zhuǎn)向“人性”的過程，推動了人類的發(fā)展進(jìn)步。

而在這個過程中，宗教起得作用是不可小視的，它迫使人類去思考，反省，懺悔，改過。

但是我們很容易忽略宗教的作用，第一我們一向認(rèn)為社會進(jìn)步的推動力就是經(jīng)濟基礎(chǔ)，第二是就中國而言，所謂的“教徒”只有祈求保佑的心態(tài)，卻沒有接受感召的誠心。

在博大精深的中華文化中，有許多關(guān)于個人修養(yǎng)的教化，而缺少對“人類”的前途命運的反思。

【第7句】：在美國獨立時的13個州里，大部分州的奴隸制的廢除，就是白人，富人，甚至是奴隸主們，經(jīng)過理性反省，決心通過他們手中的立法權(quán)，從法律上解決黑人奴隸問題。

也就是親手通過立法程序，將自己的一份重要財產(chǎn)化為烏有。

他們中間哪怕是最激烈地反對奴隸制的代表，都是如此。

看到這段活生生的經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)，原來人類的歷史并不見得都是我們一向以為的，僅僅是“惟利”或者說“唯物”在那里驅(qū)使和推動。

這個時候才覺得，人類歷史還真有那么點意思。

　　這不是我們習(xí)慣的少數(shù)職業(yè)革命家和熱血青年，拋家棄產(chǎn)投向革命的故事。

這是作為代表整個社會利益集團(tuán)的立法機構(gòu)，用立法的手段，僅僅為一個人性反省和道德理由而放棄自身利益的一個行為。

　　北方當(dāng)時在白人民眾中日益強大的反奴隸制力量，對于民眾的唯一感召就是人道主義和人性的原則。

因此，你可以想象，這個國家從開始建立，它的民間就有一種與利益無關(guān)的近乎天真的人道追求。

這種具有廣泛民眾基礎(chǔ)的追求，形成了這個國家的思想主流。

這使得它在今天的思維方式中都保存了這樣的傳統(tǒng)，以至于從外部看去，常常使許多成熟世故的民族，覺得它莫名其妙，無從理喻。

　　你將看到，一個國家的立國理念，是在呼吁人道，還是在“以革命的名義”和“公眾正義的名義”呼吁仇恨，它的人民將走過的路徑是不相同的。

　　賞析：對于美國歷史的發(fā)展歷程，我們不應(yīng)該只是套用公示般地去理解，因為美國不是一個直接從原始社會到奴隸社會封建社會一步一步發(fā)展起來的國家。

相反，它的始祖是以清教徒為代表的“高級人類”。

他們在這個國家尚未誕生起來的時候，就賦予了它“人性”（不是“奴性”）的良好“基因”。

在宗教的保駕護(hù)航之下，“人人生而平等自由”的建國理想長久不衰地成為社會進(jìn)步的引擎和向?qū)?，由此誕生的各種制度也造就了美國今天全面的發(fā)達(dá)。

而這些制度的誕生和完善顯然不是經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。

當(dāng)最早的移民（大部分是政治移民）帶著逃離宗教迫害和政治動蕩的目的，懷著對自由的追求來到這片新大陸的時候，歷史的發(fā)展就有了另一種可能。

　　而我們作為一個“成熟世故的民族”，走的是一條完全不同的道路，遺傳的是完全不同的“基因”。

所以探討中國和美國的發(fā)展，是無法置于同一語境下的。

【第8句】：一種法律來源，是這個國家，地區(qū)或者群體，對于一個命題的思考和反省的結(jié)果。

他們因此制定一個規(guī)則，愿意共同遵守。

對違規(guī)者按法規(guī)進(jìn)行認(rèn)真懲處。

這樣的法律邏輯性強，執(zhí)行的過程也比較清楚。

誠然，這樣的法律仍然會帶有歷史的局限性，因為人類在某一個階段的認(rèn)識，總是有局限的。

但是，它是認(rèn)識一步走一步，也許前進(jìn)的腳步緩慢，但卻是扎實的。

這種法律，我常常用大白話叫它是“真誠的法律”。

　　另一種法律來源，是對外部壓力妥協(xié)的結(jié)果。

一些地區(qū)，它自身并沒有產(chǎn)生與這條法律相適應(yīng)的認(rèn)識基礎(chǔ)，但是出于種種壓力，不得不誕生這樣一個法律。

在這種情況下，整個系統(tǒng)從一開始就有著“違法”的強烈沖動。

這樣的法律，它的目標(biāo)可以定得非常高，看上去可以比那些“真誠的法律”更“漂亮”。

可是一觸及現(xiàn)實就會完全面目全非。

我把它叫做“虛假的法律”。

　　賞析：因此，“虛假的法律”不同于“惡法”。

它的問題不在于立法，而在于執(zhí)行，當(dāng)一個社會沒有實行法治的基礎(chǔ)的時候，再好的法律出臺也只能是看上去“漂亮”。

法制的發(fā)展根本在于社會的進(jìn)步，而不是法規(guī)的更新。

而社會的進(jìn)步是一個漫長的過程。

美國人一開始就有一種遵守契約的自覺，因此有遵守最大的契約——憲法的自覺，也有監(jiān)督憲法和法律運作的自覺和機制，這是他們的憲政和法治得以生存的土壤。

而九百六十萬平方公里的中華大地恰恰缺少這樣的土壤。

中國要走法治的道路，就必須改變這九百六十萬平方公里的土壤的質(zhì)地，這顯然不是一朝一夕的事情。

【第9句】： 生活是一望無際的大海，人便是大海上的一葉小舟。

大海沒有風(fēng)平浪靜的時候，所以，人也總是有快樂也有憂愁。

當(dāng)無名的煩惱襲來，失意與彷徨燃燒著每一根神經(jīng)。

但是，朋友，別忘了守住一顆寧靜的心，痛苦將不再有。

　　每個人的前面，都有一條通向遠(yuǎn)方的路，崎嶇但充滿希望。

不是人人都能走到遠(yuǎn)方，因為總有人因為沒倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。

所以，主宰人的感受的并非快樂和痛苦本身，而是心情。

　　當(dāng)生活的困擾襲來，請丟下負(fù)荷，仰頭遙望明麗、湛藍(lán)的天空，讓溫柔的藍(lán)色映入心田。

就像兒時玩得疲倦了，找一塊青青的軟軟的草地躺下，任陽光在臉上跳躍，讓微風(fēng)拂過沒有褶皺的心。

　　當(dāng)層層的失意包圍，請打開窗戶，讓沁人心脾的新鮮空氣走進(jìn)來，在芬芳甘甜的泥土氣息中尋找一絲的寧靜，就像兒時，拿起蒲公英的細(xì)須，鼓起兩腮吹開一把又一把的小傘，帶著驚喜閉上眼睛，許下一個心愿。

于是，心中便多了一份慰籍與欣喜。

　　當(dāng)無奈的惆悵涌來，請擦亮眼睛，看夕陽的沉落，聽蟲鳴鳥叫。

就像兒時在小院里聽蛐蛐的叫聲，抬頭數(shù)天上閃爍的星星。

于是，一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去，擁有的是一顆寧靜的心。

　　守住一顆寧靜的心，你會由衷的感嘆：即使我不夠快樂，也不要把眉頭深鎖，人生本短暫，為什么還要栽培苦澀

　　守住一顆寧靜的心，你會明白博大可以稀釋憂愁，寧靜能夠驅(qū)散困惑。

是的，沒有人知道遠(yuǎn)方究竟有多遠(yuǎn)，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光和月光涌進(jìn)來，寧靜之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。

　　守住一顆寧靜的心，你便可以不斷超越，不斷自我挑戰(zhàn)。

即使遠(yuǎn)方是永遠(yuǎn)的地方，也會誕生一種東西——奇跡。

　　賞析:塵世浮華，人心浮躁，很多人在這個物質(zhì)的世界里像無頭蒼蠅般到處亂撞，很難守住一顆寧靜的心。

因人心難以寧靜，煩惱多了，快樂少了；伙伴多了，朋友少了；枯燈獨坐者多了，閑庭信步者少了；萎靡頹廢者多了，積極進(jìn)取者少了……“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”，好一個“寧靜致遠(yuǎn)”。

是的，只有寧靜，我們才會有開闊的胸襟，才會有挑戰(zhàn)的勇氣，才有可能邁向成功的頂峰。

讓心寧靜吧，你會變得更加美麗而有內(nèi)涵，你會變得更加成熟而又穩(wěn)重，你會和快樂結(jié)緣和成功握手。

守住一顆寧靜的心，也就守住了整個世界。

【永遠(yuǎn)的蘇武】　　10 揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。

一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。

　　擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。

　　哀嘆，當(dāng)漢使謀反事??；正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當(dāng)單于面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。

　　朔風(fēng)凜冽，他與冷月做伴；北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。

胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。

地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念——銘記祖國，精忠報國。

冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。

　　好一個永遠(yuǎn)的蘇武

他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念。

在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。

　　好一個永遠(yuǎn)的蘇武

他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

　　歷史不能忘記，在浮華與堅守之間。

北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié)；銘記祖國，造就偉大。

　　我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼云煙；忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，才是歷史的永恒；銘記，才是它的精神家園。

　　壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武

偉哉，那震撼人心的忘記

奇哉，那驚天動地的銘記

雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌

　　永遠(yuǎn)的蘇武。

【點評】：　　這是一篇頗有歷史知識和文化知識積淀，頗有才氣和靈氣的佳作。

作者深刻領(lǐng)悟話題的精髓，用辯證的方法，把目光投向歷史的蒼穹，精心選取民族英雄蘇武為揮灑情思的素材，熱情謳歌了他為了“漢匈和睦”，為了民族團(tuán)結(jié)，“選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心”的偉大精神和民族氣節(jié)。

歷史的蘇武啊，永遠(yuǎn)的蘇武

他“給人性涂上了最濃重的一筆”，他為歷史唱響了“一段忘記與銘記的千載頌歌”。

　　作者滿含崇敬，飽蘸激情，用一句“永遠(yuǎn)的蘇武”做文題，亮人眼眸，概括凝練、準(zhǔn)確中肯。

不但高度概括了蘇武的精神品質(zhì)，而且突出了其在歷史上的崇高地位。

文章通篇采用對比手法，始終把蘇武放在歷史的天平上進(jìn)行衡量，弘揚了人間正氣，彰顯了英雄的高風(fēng)亮節(jié)，生動深刻地闡釋了話題。

由于大量地使用了對偶、比喻、排比、引用、反復(fù)等修辭手法，駢散句結(jié)合，長短句參差，使得文章氣韻流暢，音韻鏗鏘，讀后，不但使人豪氣在胸，而且滿口留香。

　　11

【 鼎湖山聽泉】　　江輪夾著細(xì)雨，送我到肇慶。

冒雨游了一遭七星巖，走得匆匆，看得蒙蒙。

趕到鼎湖山時，已近黃昏。

雨倒是歇住了，霧漫得更開。

山只露出窄窄的一段綠腳，齊腰以上，宛如輕紗遮面，看不真切。

眼不見，耳則愈靈。

過了寒翠橋，還沒踏上進(jìn)山的石徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來。

泉聲極清朗，聞聲如見山泉活脫脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心。

身不由己，尋聲而去，不覺漸高漸幽，已入山中。

　　進(jìn)山方知泉水非止一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無處不涌，無處不鳴。

山間林密，泉隱其中，有時，泉水在林木疏朗處閃過亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。

那半含半露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)，使我想起在家散步時，常常繞我膝下的愛女。

每見我伸手欲攬其近前，她必遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑開，仰起笑臉逗我；待我佯作冷淡而不顧，她卻又悄悄跑近，偎我腰間。

好一個調(diào)皮的孩子

　　山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語。

受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進(jìn)山之人如入清澈透明的境界，身心了無雜塵，陡覺輕快。

行至半山，有一補山亭。

亭已破舊，無可駐目之處，惟亭內(nèi)一副楹聯(lián)“到此已無塵半點，上來更有碧千尋”，深得此中精神，令人點頭會意。

　　站在亭前望去，滿眼確是一片濃碧。

遠(yuǎn)近高低，樹木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。

就連腳下盤旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點點鮮綠。

踩著潮潤柔滑的石階，小心翼翼，拾級而上。

越向高處，樹越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。

悵惘間，忽聞云中傳來鐘聲，頓時，山鳴谷應(yīng)，悠悠揚揚。

安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧靜的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。

　　鐘聲來自半山上的慶云寺。

寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。

由補山亭登四百余階，即可達(dá)。

慶云寺是嶺南著名的佛教第十七福地，始建于明崇禎年間，已有三百多年歷史。

寺內(nèi)現(xiàn)存一口“千人鍋”，直徑近2米，可容1 100升，頗為引人注目。

古剎當(dāng)年的盛況，于此可見一斑。

晚飯后，繞寺前庭園漫步。

園中繁花似錦，蜂蝶翩飛，生意盎然，與大殿上的肅穆氣氛迥然相異。

花叢中，兩棵高大的古樹，枝繁葉茂，綠陰如蓋 ，根部護(hù)以石欄，顯得與眾不同。

原來，這是兩百多年前，引自錫蘭國（今名斯里蘭卡）的兩棵菩提樹 。

相傳佛祖釋迦牟尼得道于菩提樹下，因而，佛門視菩提為圣樹，自然受到特殊的禮遇。

其實，菩提本身并沒有什么高貴之處，將其置于鼎湖山萬木叢中，恐怕沒有多少人能夠分辨得出。

　　鼎湖山的樹，種類實在太多。

據(jù)說，在地球的同一緯度上，鼎湖山是現(xiàn)存植物品種最多的一個點，現(xiàn)已開辟為自然保護(hù)區(qū)，并被聯(lián)合國教科文組織選作生態(tài)觀測站。

當(dāng)?shù)氐耐靖嬖V我，鼎湖山的森林，雖經(jīng)歷代變遷而未遭大的破壞，還有賴于慶云寺的保護(hù)。

而如今，大約是佛法失靈的緣故吧，同一個慶云寺，卻由于引來大批旅游者，反給自然保護(hù)區(qū)帶來潛在的威脅。

　　入夜，山中萬籟俱寂 。

借宿寺旁客房，如枕泉而眠。

深夜聽泉，別有一番滋味。

泉聲浸著月光，聽來格外清晰。

白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司 轟響者，應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。

至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出不同的音響。

這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。

在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍 、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋律。

我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩 濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。

啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。

說什么“山不在高，有仙則名 ”，我卻道“山不在名，有泉則靈”。

孕育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

　　這一夜，只覺泉鳴不絕于耳，不知是夢，是醒

　　夢也罷。

醒也罷。

我愿清泉永在。

我愿清泉常鳴 。

【賞析】　　《鼎湖山聽泉》是著名散文家謝大光的一篇優(yōu)美的寫景散文，寫了作者去廣東省肇慶市的鼎湖山聽泉時，將白天和夜晚聽到的泉聲用優(yōu)美的筆調(diào)傾訴出來，表達(dá)了作者對鼎湖山泉水的喜愛，對大自然的熱愛。

　　文章不寫看泉而寫聽泉，頗具新意。

文章開頭交待背景：因為山霧彌漫，“眼不見，耳則愈靈”，所以才有機會欣賞到這美妙的音樂。

作者以時間為線索，從黃昏到入夜，著重寫到了夜晚聽泉的感覺，一系列比喻的妙用，使聽泉的感覺更具象化，而結(jié)尾由聽泉而產(chǎn)生的聯(lián)想，使文章顯得情趣盎然，余韻悠長。

品讀這篇文章，感性的我有很多感觸，整合成兩個字。

“美” 與“ 心”。

《海底兩萬里》中鸚鵡螺號經(jīng)歷的所有大事 急

謝謝大神們

鸚鵡螺號從日本海出發(fā)，在太平洋西域進(jìn)行海底狩獵，在巴布幾內(nèi)亞與澳大利亞之間的托雷海峽中擱教授等三人趁機在一座荒島上游玩，后來鸚鵡螺號遭遇土著人襲擊，不過一船人仍安全離開，后在印度洋參加因受重傷而死的船員的海底葬禮，接著又在錫蘭（現(xiàn)在的斯里蘭卡）參觀海底采珠場，并救了遭遇鯊魚襲擊的采珠印度人，接著進(jìn)入紅海，穿過海底隧道進(jìn)入地中海，又在大西洋海域搜尋西班牙貨船的寶藏、參觀亞特蘭蒂斯的海底遺址，后來又在一座小島上開采煤礦，接著又潛入深海，探尋大海的深度，然后又向南極進(jìn)發(fā)，突破冰山與冰層，抵達(dá)南極點，不過后來又被冰山圍困，后來在全船人的努力下，總算順利突破冰山，后來又遭遇章魚襲擊，一名船員犧牲，緊接著，尼摩船長率領(lǐng)船員們擊沉了一艘不明國籍的戰(zhàn)艦，最終，教授三人在準(zhǔn)備逃跑時遭遇漩渦，不過最終仍然順利逃脫，重返家鄉(xiāng)。

如果您對我的回答滿意的話，那就請采納我的回答，謝謝

貼窗花感想

通過剪紙的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了中華民族這個悠久歷史的文明古國，有著豐富的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，通過這節(jié)課的作業(yè)，使學(xué)生領(lǐng)悟到美術(shù)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)，喚起學(xué)生對傳統(tǒng)民間美術(shù)的關(guān)注和熱愛。

學(xué)習(xí)過程第一次感受到學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情如此高漲，對中國傳統(tǒng)文化如此的熱愛，美術(shù)課有必要多開設(shè)這類課，建議可以增設(shè)些地方傳統(tǒng)文化的課，使教材內(nèi)容更豐富。

#斯里蘭卡地接導(dǎo)游翻譯#各位在蘭卡做完翻譯，回國干啥工作

旅游相關(guān)，有人在國內(nèi)旅行社工作，有人去其他國家繼續(xù)當(dāng)翻譯，有人本來就是間隔年來的斯里蘭卡，回去后繼續(xù)自己原專業(yè)方向深造 來自職Q用戶：周女士老本行，本來就是旅管專業(yè)的，回來繼續(xù)在本行混飯吃。

不過翻譯們回來都不太容易，很多掙慣了快錢的都不怎么能回來了（不是不想，是回不來）。

來自職Q用戶：王若楠

海底2萬里4個主要內(nèi)容

海底兩萬里》1870年出版，是世界科幻小說的經(jīng)典。

小說通過皮埃爾·阿龍納斯教授第一人稱的敘述，展開了他乘潛艇在海底航行兩萬里的驚險情節(jié)。

人們對這部小說的評價往往注重一點：預(yù)言了潛艇的發(fā)展。

事實上，凡爾納當(dāng)時并沒有這個意圖。

為了增加他的探險故事的新奇感和吸引力，他只是設(shè)想了一種可在海底高速持久運行的船只。

然而，我們可以說，這部小說更重要的意義還在于作者激發(fā)了讀者對科學(xué)的熱情，對人生的追求和對社會的理解。

1866年，在大海的不同地方，一些船只發(fā)現(xiàn)了一個閃閃發(fā)亮的怪物，它身長數(shù)百米，偶爾浮出水面。

在不少船只受到這怪物攻擊而沉沒之后，美國政府派出護(hù)衛(wèi)艦“林肯號”前去跟蹤追捕。

法國生物學(xué)家阿龍納斯應(yīng)邀參加，這個巴黎自然歷史博物館的教授，曾經(jīng)撰文探討過這海洋怪物，認(rèn)為是一頭巨大的獨角鯨。

“林肯號”在大海里游弋了三個星期，卻一無所獲。

一天晚上，教授正在甲板上欣賞夜景，猛然發(fā)現(xiàn)漆黑的水面突然閃現(xiàn)紅光，接著冒出一個龐然大物。

教授奔回船艙報告了艦長，護(hù)衛(wèi)艦隨即向怪物駛?cè)ァ?/p>

臨近時加拿大捕鯨叉手尼德·蘭猛力投出鋒利的鯨叉，只聽得“當(dāng)”的一聲，仿佛撞擊在鋼板上，毫無作用。

護(hù)衛(wèi)艦便開炮射擊，可是炸彈均被怪物的尾部彈出，濺起一片浪花。

怪物似乎被激怒了，從頭上噴出兩股水柱，向護(hù)衛(wèi)艦右舷猛力襲來，隨著轟隆一聲巨響，教授、他的仆人康塞爾和鯨叉手三人被拋入水中。

教授很快就失去了知覺。

教授醒來時，發(fā)現(xiàn)自己躺在一個鐵屋子里，身邊坐著康塞爾和尼德·蘭。

他大惑不解。

兩位陌生人進(jìn)來向他們致意，可是教授試用了幾種語言，他們都聽不懂。

正在為難之時，他們的主人出現(xiàn)了。

他身材高大，目光炯炯，用法語作了自我介紹。

他叫尼摩，自稱與整個人類斷絕了關(guān)系。

他說雖然他們已成了他的俘虜，但仍享有自由。

只是為了保密，他不會釋放他們，而且要求他們唯命是從。

教授雖然對失去自由感到難過，但是他還是被神秘的潛艇和海底的奧秘所吸引。

在尼摩的邀請下，他們?nèi)藚⒂^了他親自設(shè)計建造的“鸚鵡螺號”。

盡管它的部件是拼湊起來的，可船體堅固，結(jié)構(gòu)合理，承受得起海水的沖擊和高壓。

艇內(nèi)有漂亮的客廳，舒適的臥艙，圖書閱覽室和娛樂場。

潛艇的電力和氧氣都是從海水里提取，能在海底停留很長時間。

食物也是取自海洋，有些美味的魚教授從未品嘗過。

布是由海洋纖維織成，煙葉來自海草。

尼摩還讓他們參觀了獵取海洋動物的槍支和便于在海底行走的裝備。

“鸚鵡螺號”在太平洋里潛行。

教授透過玻璃窗，一路觀賞著光怪陸離的海底景象和五光十色的深海生物。

途經(jīng)克利斯波島時，尼摩派人送來紙條，邀請他們?nèi)说胶５咨执颢C。

于是他們穿上潛水服，背上氧氣瓶，手持特別獵槍，穿過換壓艙，走在海底平原上。

尼摩舉槍射中一只大海獺，然后又殺了兩條海豚似的動物，滿載而歸。

潛艇到達(dá)加里曼丹附近時，食品告缺。

教授他們?nèi)藳Q定上岸尋找蔬菜和野味。

起初，他們運氣不錯，打死了幾頭野豬，采摘了不少水果。

正當(dāng)他們在沙灘上架起篝火準(zhǔn)備烤肉時，突然受到土著人的襲擊。

他們慌忙逃進(jìn)小艇，駛向停泊在海中的潛艇。

可是土著人乘上木筏，緊迫不舍。

即使教授他們爬上潛艇，下了底艙，土著人仍然圍著潛艇，不肯散去。

第二天一早，潛艇開艙換氣時，土著人果真紛紛爬上船來。

可是他們的手一碰到欄桿，就驚叫著退縮了回去，原來金屬欄桿全部通了電。

潛艇駛?cè)胗《妊?，在斯里蘭卡附近，尼摩邀請教授他們到海底參觀采珠場。

這里盛產(chǎn)珍珠，最大的價值可達(dá)二百萬美元。

教授興趣盎然地觀看印度人在海底采珠。

突然，一條巨鯊張著血盆大口向印度人襲去，尼摩當(dāng)即手執(zhí)短刀，挺身上前與鯊魚展開搏斗，尼德·蘭舉叉相助，正中鯊魚心臟。

尼摩隨即把采珠人托出水面，還從自己口袋里取出幾顆珍珠送他。

教授從心底敬佩尼摩舍己救人的精神，并由此知道尼摩事實上沒有斷絕與人類的交往。

“鸚鵡螺號”從紅海進(jìn)入地中?；瞬蛔?0分鐘。

它是通過尼摩發(fā)現(xiàn)的海底通道潛行的，那時還沒有蘇伊士運河。

一路上，教授發(fā)現(xiàn)了不少驚人的事情。

船至康地島時，尼摩從柜子里取出許多黃金，派人乘小艇送出去。

后來當(dāng)潛艇駛?cè)氪笪餮?，停泊在維多灣海底時，尼摩又派他的船員潛水從海底沉船里搬上來裝滿金銀財寶的箱子。

原來尼摩是利用打撈沉船里的財寶救濟窮人和從事科學(xué)探險的。

在大西洋海底，尼摩陪著教授參觀沉沒已久的大陸——大西洲。

他們觀賞了海底火山噴口吐出硫磺火漿的奇景，也察看了已成廢墟的龐貝城。

潛艇又向南極進(jìn)發(fā)，它在成群結(jié)隊的鯨魚中間穿行。

當(dāng)尖頭鯨向長須鯨進(jìn)攻時，尼摩出于對弱者的同情，指揮船員攻擊尖頭鯨。

在此后的航行中，他們歷盡艱險，一會兒是冰山封路，一會兒是章魚圍攻，一會兒又是敵艦偷襲。

尼摩以驚人的毅力和智慧，指揮全體船員，戰(zhàn)勝了一切。

歷經(jīng)海底兩萬里環(huán)球航行之后，潛艇在挪威西海岸遇上了可怕的大漩渦。

教授無法知道潛艇卷入大漩渦之后的遭遇，因為他和他的同伴被漩渦拋入水里后，在挪威的一個小島上僥幸脫險，而潛艇已毫無蹤影了。

本書是敘述法國生物學(xué)家阿龍納斯教授在深海旅行的故事。

故事的起因是1866年所發(fā)生的一件鬧得滿城風(fēng)雨的怪事。

當(dāng)時不少航行船只在海上發(fā)現(xiàn)了一頭大“海怪”，并有船只遭到“海怪”的襲擊。

出于對航海安全的考慮，也是在公眾的呼吁下，由美國派遣了一艘戰(zhàn)艦對“海怪”進(jìn)行追逐。

法國生物學(xué)家阿龍納斯教授受邀參加了這次追逐活動。

結(jié)果，追逐怪物的戰(zhàn)艦反被怪物追逐，并遭到“海怪”的兇猛襲擊。

阿龍納斯教授和他的兩位同伴落水，被“海怪”所救，此后便跟隨“海怪”周游四海，探盡海底秘密，歷盡艱辛和風(fēng)險。

最后，他們因不堪海底世界過于沉悶的生活，又設(shè)法逃走，重回陸地。

全書情節(jié)曲折，懸念迭出，引人入勝。

想象力豐富，令人嘆為觀止。

其中所展現(xiàn)的海底世界的神奇和美麗更令人興味盎然，是時也能使人從中學(xué)習(xí)到有關(guān)海洋生物、氣象、地理等方面的豐富知識。

《海底兩萬里》這部作品敘述法國生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。

這事發(fā)生在1866年，當(dāng)時海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。

其實這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船，潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發(fā)電。

尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。

他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進(jìn)入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。

最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密頌于世。

這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點。

曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學(xué)知識和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。

作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時而又帶進(jìn)充滿詩情畫意的美妙境界；波瀾壯闊的場面描繪和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫交替出現(xiàn)。

讀來引人入勝、欲罷不能。

【目錄】 第一部分 一 飛逝的礁石 二 贊成與反對 三 “悉聽尊便，先生

” 四 內(nèi)德·蘭德 五 漫無目的航行

六 全速前進(jìn)

七 種類不明的鯨魚 八 動中之動 九 內(nèi)德·蘭德發(fā)火 十 海洋人 十一 “鸚鵡螺”號 十二 一切都用電 十三 幾組數(shù)據(jù) 十四 黑水 十五 邀請信 十六 漫步海底平原 十七 海底森林 十八 太平洋下四千里 十九 瓦尼可羅群島 二十 托雷斯海峽 二十一 在陸地上的幾天 二十二 內(nèi)莫艇長的閃電 二十三 強制睡眠 二十四 珊瑚王國 第二部分 一 印度洋 二 內(nèi)莫艇長的新建議 三 一顆價值知萬的新建議 四 紅海 五 阿拉折隧道 六 希臘群島 七 四十八小時穿越地中海 八 維哥灣 九 消失了的大陸 十 海底煤礦 十一 馬尾藻海 十二 抹香鯨和長須鯨 十三 大浮冰 十四 南極

緊急

需要1月23日—2月20日每天的時事新聞（內(nèi)容50字左右），每則新聞以后再加50字以上的感想。

豬

誰能推薦幾本關(guān)于東南亞歷史的書籍

馬來史 [英]理查德.溫斯泰德 印尼史 [印尼]薩努西.巴尼 還有緬甸史，是歐洲人寫的 都是70年代的本子，字大，內(nèi)容較簡單。

東南亞簡史 作者： 劉迪輝 李惠良等著 書目： 567頁 1989年6月第1版 不知道作為入門這個如何