心系民情的佳句

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心系民情的佳句

【第1句】: 描寫勸人學(xué)習(xí),立志讀書,心系民情,崇高理想的詩句

行路難》

金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。停懷投助不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。閑一垂釣碧溪上,忽得乘舟夢日邊。行路難,多岐路,今安在?長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海。

《司馬將軍歌》

狂風(fēng)吹古月,竊弄章華臺。北落明星動光彩,

南征猛將如云雷。手中電擊倚天劍,直斬長鯨海水開。

我見樓船壯心目,頗似龍?bào)J下三蜀。揚(yáng)兵習(xí)戰(zhàn)張虎旗,

江中白浪如銀屋。身居玉帳臨河魁,紫髯若戟冠崔嵬,

細(xì)柳開營揖天子,始知灞上為嬰孩。羌笛橫吹阿亸回,

向月樓中吹落梅。將軍自起舞長劍,壯士呼聲動九垓。

功成獻(xiàn)凱見明主,丹青畫像麒麟臺。 李白名篇

三更燈火五燈雞,正是男兒讀書時。少年不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲

【第1句】:敏而好學(xué),不恥下問——孔子

【第2句】:業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨——韓愈

【第3句】:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆——孔子

【第4句】:知之者不如好之者,好之者不如樂之者——孔子

【第5句】:三人行,必有我?guī)熞?。擇其善者而從之,其不善者而改之——孔?

【第6句】:興于《詩》,立于禮,成于樂——孔子

【第7句】:己所不欲,勿施于人——孔子

【第8句】:讀書破萬卷,下筆如有神——杜甫

【第9句】:讀書有三到,謂心到,眼到,口到——朱熹

【第10句】:立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽修

【第11句】:讀萬卷書,行萬里路——劉彝

【第12句】:黑發(fā)不知勤學(xué)早,白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿

【第13句】:書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親——于謙

【第14句】:書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚——劉向

【第15句】:少壯不努力,老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》

【第16句】:莫等閑,白了少年頭,空悲切——岳飛

【第17句】:發(fā)奮識遍天下字,立志讀盡人間書——蘇軾

【第18句】:鳥欲高飛先振翅,人求上進(jìn)先讀書——李苦禪

【第19句】:立志宜思真品格,讀書須盡苦功夫——阮元

【第20句】:非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮

【第21句】:勿以惡小而為之,勿以善小而不為——陳壽《三國志》

【第22句】:熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》

【第23句】:書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難——陸游

【第24句】:問渠那得清如許,為有源頭活水來——朱熹

【第25句】:舊書不厭百回讀,熟讀精思子自知——蘇軾

【第26句】:書癡者文必工,藝癡者技必良——蒲松齡

【第27句】:讀書百遍,其義自見——《三國志》

【第28句】:千里之行,始于足下——老子

【第29句】:路漫漫其修道遠(yuǎn),吾將上下而求索——屈原

【第30句】:奇文共欣賞,疑義相如析——陶淵明

【第31句】:讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思——朱熹

【第32句】:吾生也有涯,而知也無涯——莊子

【第33句】:非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)——諸葛亮

【第34句】:玉不啄,不成器;人不學(xué),不知道——《禮記》

【第2句】: 表現(xiàn)詩人體恤民情,心系天下的詩句

安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山!-----茅屋為秋風(fēng)所破歌,唐代杜甫

施耐庵“赤日炎炎似火燒,野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮,公子王孫把扇搖”。

朱門酒肉臭,路有凍死骨。贊同0| 評論

先天下之憂而憂 后天下之樂而樂 安得廣廈千萬間 大庇天下寒士俱歡顏

居廟堂之高則憂其民 處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

醉里挑燈看劍,夢回吹角聯(lián)營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。 馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身后名??蓱z白發(fā)生。

我勸天公重抖擻 不拘一格降人才

王師北定中原日 家祭無忘告乃翁

以家為家,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國為國,以天下為天下。 ——《管子·牧民》

臨患不忘國,忠也?!蹲髠鳌ふ压辍?

長太息以掩涕兮,哀民生之多艱?!峨x騷》

茍利國家,不求富貴?!抖Y記·儒行》

捐軀赴國難,視死忽如歸?!苤病栋遵R篇》

烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》

烈士:有抱負(fù).有作為的人。

先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?!吨傺汀对狸枠怯洝?

位卑未敢忘憂國?!?陸游《病起書懷》

王師北定中原日,家祭無忘告乃翁?!懹巍妒緝骸?

人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!奶煜椤哆^零丁洋》

精忠報(bào)國。——《宋史·岳飛列傳》

天下興亡,匹夫有責(zé)?!溍先A《論中國之存亡決定于今日》

【第3句】: 古詩文中有許多表現(xiàn)詩人體裇民情,心系天下的詩句

寸寸山河寸寸金,瓜離分裂力誰任?!顿浟喝胃改竿辍非?黃遵憲

捐軀赴國難,視死忽如歸——《白馬篇》三國.魏.曹植

位卑未敢忘憂國,事定猶須待闔棺?!恫∑饡鴳选匪?陸游

“國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪?!?杜甫《春望》

“浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花?!?龔自珍《己亥雜詩》(其五)

“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間?!?于謙《石灰吟》

“三萬里河?xùn)|人海,五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年?!?陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

“山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休。暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州?!绷稚额}臨安邸》

“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過江東。”李清照《夏日絕句》

“死去原知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁?!标懹巍妒緝骸?

“辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍?;炭譃╊^說惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!?文天祥《過零丁洋》

“州橋南北是天街,父老年年等駕回。忍淚失聲問使者:‘幾時真有六軍來’”范成大《州橋》

安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足?!啤ざ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》

邊亭流血成海水,武皇開邊意未已?!侗囆小?

并刀昨夜匣中鳴,燕趙悲歌最不平。易水潺湲寒草碧,可憐無處送荊卿。——明·陳子龍《渡易水》

長太息以掩涕兮,哀民生之多艱?!獞?zhàn)國·屈原《離騷》

臣心一片磁針石,不指南方不肯休——《揚(yáng)子江》宋.文天祥

楚雖三戶能抗秦,豈有堂堂中國空無人?!巍り懹巍督疱e刀行》

寸寸山河寸寸金?!濉S遵憲《贈梁任父母同年》

以家為家,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國為國,以天下為天下。 ——《管子·牧民》

臨患不忘國,忠也?!蹲髠鳌ふ压辍?

長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。——屈原《離騷》

茍利國家,不求富貴?!抖Y記·儒行》

捐軀赴國難,視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

烈士之愛國也如家?!鸷椤侗阕印ね馄V譬》

先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》

位卑未敢忘憂國?!?陸游《病起書懷》

王師北定中原日,家祭無忘告乃翁?!懹巍妒緝骸?

人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!奶煜椤哆^零丁洋》

精忠報(bào)國?!端问贰ぴ里w列傳》

天下興亡,匹夫有責(zé)?!溍先A《論中國之存亡決定于今日》

【第4句】: 民情風(fēng)俗描寫的句子

最奇特的戀愛場所——姑娘房

云南楚雄彝族山區(qū)的青年,談戀愛有規(guī)定的場所即姑娘房。姑娘長到十六、七歲時,就要離開父母,搬到姑娘房去住,白天回家干活,晚上就在姑娘房織麻紡線,挑花繡朵。有小伙子來相會時,陪坐談天。楚雄彝族認(rèn)為在家中談情說愛是不禮貌的,必須在姑娘房進(jìn)行。

最奇特的中國婚俗——阿注婚

云南少數(shù)民族的婚姻習(xí)俗有趣、奇特,但其中最為獨(dú)特的要數(shù)瀘沽湖畔的摩梭人的阿注婚。阿注婚分為阿注婚、阿注同居婚、成家婚三種形態(tài)。

阿注婚:阿注在摩梭語中是親密的朋友之意,其特點(diǎn)是:男不娶,女不嫁,男女各在母系大家庭中生活,結(jié)交阿注關(guān)系的夫妻沒有實(shí)質(zhì)上的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,男子夜間到女家居住,白天回到母家,所生子女由母親姐妹撫養(yǎng),父親不撫養(yǎng)孩子,他撫養(yǎng)的是自己的外甥,而他的孩子又由阿注家舅舅撫養(yǎng)。在農(nóng)忙季節(jié),女方家需要幫忙,男方可以前去協(xié)助。男女之前的愛情是阿注婚的基礎(chǔ),雙方一旦產(chǎn)生了愛情,就可以結(jié)交為阿注關(guān)系。阿注婚的特點(diǎn)在于維系以母親為核心的血緣大家庭,家庭中不存在父子關(guān)系、婆媳關(guān)系、妯娌關(guān)系等。母親死后,家庭中的女子誰能干就由誰來承擔(dān)家庭的重任。

阿注同居婚:在長期的阿注婚中,婚姻形態(tài)也在逐漸轉(zhuǎn)變,由分局向同居轉(zhuǎn)化,其特點(diǎn)是:男女雙方不再各居母家,而是共同生活在一個母系家庭,一般是男到女家(也可以女到男家),無論到哪家,都是母系大家庭中合理的成員。

以上兩種阿注婚,同一母系血緣內(nèi),是絕對禁止結(jié)交阿注關(guān)系的。

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