懷李叔同先生優(yōu)美文案

《懷李叔同先生》課文每一段的段意和關(guān)系

李叔同是中國現(xiàn)代歌史的啟蒙先驅(qū)。

接受了歐化的李叔同，把一些歐洲歌曲的現(xiàn)成拿來，由他自己填寫了新詞。

這些歌曾在全國范圍內(nèi)廣為傳播。

曲調(diào)帶著強(qiáng)烈的外來色彩，歌詞帶著濃重的舊體詩詞的韻調(diào)，這便是最初的，也是宣告一個新的時代已經(jīng)到來的歌。

李叔同用這樣的歌完成了啟蒙者的歷史任務(wù)。

李叔同不僅是“學(xué)堂樂歌”最為杰出的作者，而且較早注意將民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)作為學(xué)堂樂歌的題材。

他于1905年編印出版的供學(xué)校教學(xué)用的《國學(xué)唱歌集》，即從《詩經(jīng)》、《楚辭》和古詩詞中選出13篇，配以西洋和日本曲調(diào)，連同兩首昆曲的譯譜合集而成的。

其中的《祖國歌》，還是當(dāng)時為數(shù)較少、以中國民間曲調(diào)來填詞的一首學(xué)堂樂歌，激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情。

不久他東渡日本，學(xué)習(xí)西方音樂、美術(shù)、戲劇理論，主攻鋼琴。

曾創(chuàng)辦中國第一部音樂刊物《音樂小雜志》，竭力提倡音樂“琢磨道德，促社會之健全，陶冶性情，感精神之粹美”的社會教育功能。

同時發(fā)表了《我的國》、《隋堤柳》等懷國憂民的樂歌。

李叔同一生迄今留存的樂歌作品70余首。

編作的樂歌繼承了中國古典詩詞的優(yōu)良傳統(tǒng)，大多為借景抒情之作，填配的文辭依永秀麗，聲轍抑揚頓挫有致，意境深遠(yuǎn)而富于韻味。

加上他具有較為全面的中西音樂文化修養(yǎng)，選用的多為歐美各國的通俗名曲，曲調(diào)優(yōu)美動人，清新流暢，詞曲的結(jié)合貼切順達(dá)，相得益彰，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。

因此，他的樂歌作品廣為青年學(xué)生和知識分子喜愛，像《送別》、《憶兒時》、《夢》、《西湖》等，特別是《送別》，先后被電影《早春二月》、《城南舊事》成功地選作插曲或主題歌。

懷李叔同先生的賞析

懷李叔同先生讀后感讀完《懷李叔同先生》這篇文章后，我便浮想聯(lián)翩：人生的舞臺光芒四射，我們會出演許多個角色：孩子、學(xué)生、朋友 、家長……如何扮演好每個角色，只有簡短二字——“認(rèn)真”這是一個人獲得成功的重要原因。

李叔同先生，每扮演一種角色，都會做得十分象樣：青年時候，他是一個翩翩公子，英俊博學(xué)，馳名全上海;后來留學(xué)日本，他又全面進(jìn)攻西洋藝術(shù)，“竟活像一個西洋人”;成為教師后，他布衣布鞋，為人師表，用自己的高修養(yǎng)影響著學(xué)生們;他下決心學(xué)道就斷食17日天，學(xué)佛則堅持24載，一貫到底。

我覺得，認(rèn)真可以使人做事變得更加仔細(xì)。

心中沒有認(rèn)真的人，就像沒有眼睛的蜻蜓，東扯西撞，沒有方向。

“認(rèn)真”就是李叔同先生傳給我們的法寶。

做人就做個認(rèn)真的人吧!不會錯的哦!文中摘抄如上所述，弘一法師由翩翩公子一變而為留學(xué)生，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚。

每做一種人，都做得十分象樣。

好比全能的優(yōu)伶：起青衣象個青衣，起老生象個老生，起大面又象個大面……都是“認(rèn)真”的原故。

現(xiàn)在弘一法師在福建泉州圓寂了。

噩耗傳到貴州遵義的時候，我正在束裝，將遷居重慶。

我發(fā)愿到重慶后替法師畫像一百幀，分送各地信善，刻石供養(yǎng)。

現(xiàn)在畫像已經(jīng)如愿了。

我和李先生在世間的師弟塵緣已經(jīng)結(jié)束，然而他的遺訓(xùn)——認(rèn)真——永遠(yuǎn)銘刻在我心頭。

讀完《懷李叔同先生》這篇文章后，我便浮想聯(lián)翩：人生的舞臺光芒四射，我們會出演許多個角色：孩子、學(xué)生、朋友 、家長……如何扮演好每個角色，只有簡短二字——“認(rèn)真”這是一個人獲得成功的重要原因。

李叔同先生，每扮演一種角色，都會做得十分象樣：青年時候，他是一個翩翩公子，英俊博學(xué)，馳名全上海;后來留學(xué)日本，他又全面進(jìn)攻西洋藝術(shù)，“竟活像一個西洋人”;成為教師后，他布衣布鞋，為人師表，用自己的高修養(yǎng)影響著學(xué)生們;他下決心學(xué)道就斷食17日天，學(xué)佛則堅持24載，一貫到底。

我覺得，認(rèn)真可以使人做事變得更加仔細(xì)。

心中沒有認(rèn)真的人，就像沒有眼睛的蜻蜓，東扯西撞，沒有方向。

“認(rèn)真”就是李叔同先生傳給我們的法寶。

做人就做個認(rèn)真的人吧!不會錯的哦!文中摘抄如上所述，弘一法師由翩翩公子一變而為留學(xué)生，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚。

每做一種人，都做得十分象樣。

好比全能的優(yōu)伶：起青衣象個青衣，起老生象個老生，起大面又象個大面……都是“認(rèn)真”的原故。

現(xiàn)在弘一法師在福建泉州圓寂了。

噩耗傳到貴州遵義的時候，我正在束裝，將遷居重慶。

我發(fā)愿到重慶后替法師畫像一百幀，分送各地信善，刻石供養(yǎng)。

現(xiàn)在畫像已經(jīng)如愿了。

我和李先生在世間的師弟塵緣已經(jīng)結(jié)束，然而他的遺訓(xùn)——認(rèn)真——永遠(yuǎn)銘刻在我心頭。

懷李叔同先生的批注和賞析，多謝啦

從這篇文章我學(xué)到的只有2個字“認(rèn)真這也是李叔生一生最大的特點。

對于一件不做則已，要做就做得徹底不可。

不是嚴(yán)肅的老師才能得到學(xué)生的敬仰，只有對學(xué)生和藹卻有威嚴(yán)，嚴(yán)肅又可親，上課認(rèn)真而輕松的老師才能真正地得到學(xué)生由心而發(fā)的敬佩。

盡管我不是一個老師，但我身為一個學(xué)生，更能體會到怎樣的老師會讓人不由自主地生出佩服之心。

我想如果能有一個老師可以像李叔同先生這般，那他的學(xué)生我想也不會差到那里去，就像豐子愷這位鼎鼎大名的作家，他不就是李叔捅先生的學(xué)生么

再如果一個老師能幽默點，那就會深得學(xué)生愛戴。

李叔同先生又稱弘一法師，后半輩子在虎跑寺出家，而且他修的佛法又是佛門中最難修的一門——律宗。

但李叔同先生卻能將它修出個名號叫做“重興南山律宗第十一代祖師”。

正所謂一位戰(zhàn)國時期的儒家代表人荀子所著《勸學(xué)》中所說“積土成山，風(fēng)雨興焉。

積水成淵，蛟龍生焉。

積善成德，而神明自得，圣心備 焉。

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

騏驥一躍，不能十步；駑 馬十駕，功在不舍。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

蚓無爪牙之利， 筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。

”和李白所遇見的老嫗所說的一句話：“只要功夫深，鐵杵磨成針”。

這就是“有志者事竟成”，堅持不懈的表現(xiàn)啊。

假如我能做到“凡事認(rèn)真”，相信我的成績也不會下猾，甚至說不定還會上升。

雖然我現(xiàn)在還不能百風(fēng)之百地隨時隨刻保持這種態(tài)度，但是我會盡力以這種態(tài)度去對待每一件事，我覺得我的媽媽與那李叔同到有一番相象。

我媽媽也曾經(jīng)對我說過這樣一句話，我始終忘卻不了，她說：“在做一件事的時候，必須要趕緊利索，不能拖泥帶水。

要么不做，做了，就要堅持不懈地去認(rèn)真底去做，并且不能半途而費，而且得保證要有效率。

就比如學(xué)習(xí)吧，玩的時候好好玩，學(xué)習(xí)的時候好好學(xué)，如果在玩中學(xué)，學(xué)中玩，你一樣事都做不好，所以做事要一心一意，萬萬不可分心啊

否則學(xué)無所成，你這幾年的學(xué)習(xí)就白費了

” 李叔同先生，我由心地對你產(chǎn)生敬意

<懷李叔同先生>內(nèi)容概括 幫幫忙，拜托，同志們~~~~

《懷李叔同先生》這是一篇寫人記事的敘述性散文，出自作者豐子凱的《嚴(yán)師好友教人憶》，回憶的是一個嚴(yán)師好友的形象，講述的是一件件平平常常的事，抒發(fā)的是對老師的那種最真摯質(zhì)樸的感情。

求學(xué)霸概括豐子愷的《懷李叔同先生》一定采納

該文用質(zhì)樸無華的日常語言回憶了我的老師--李叔同先生的一些往事,描寫了他嚴(yán)肅的教學(xué)態(tài)度和認(rèn)真的人生態(tài)度,表達(dá)了我對李叔同先生的尊敬之情.