關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的好句15字 傳統(tǒng)節(jié)日優(yōu)美句子30字
1) 春節(jié)不知不覺在忙忙碌碌中到來，每到這個時刻，每個人都不得不停下手中的活，好好和家人及親戚團聚一般，以續(xù)親情以報親恩以示孝順。這是中國人的傳統(tǒng)觀念和特有的文化情緣。
2) 春節(jié)快到了，人們都忙碌起來。去集市上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就會發(fā)現(xiàn)市場上的年貨很多，購置年貨的人們摩肩接踵，甚是擁擠。偶爾注目各色各式的花炮，便有了一種沖動，似乎快過年了應(yīng)該高興起來，然而我卻很少有喜慶的感覺和釋然的心情。
4) 每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都燃起鞭炮，放起禮花，辭舊迎新，釋放一年的快樂。我當然也不例外，過足了放鞭炮的癮?；貞浧鹜攴疟夼趤?，別有一番滋味在心頭。
6) 咄咄逼人的猜忌不會再出現(xiàn)，春風拂過牽掛的夢灣，雖然還帶著料峭的寒意，但卻足以溫暖被愛包圍的心扉。靦腆的心事寫滿新年的首頁，愿來年的心海充滿詩意的生機!
7) 年末歲尾，百姓希望來年五谷豐登，有“祭灶”風俗。晚清詩人羅昭隱這樣描述：“一盞清茶一縷煙，灶神老爺上青天。玉皇若問人間事，為道文章不值錢?！?/p>
8) 除夕守歲，一家人開懷暢飲，團圓取樂，共祝新年。宋代席振起在《守歲》詩中云：“相邀守歲阿咸家，蠟炬?zhèn)骷t映碧紗。三十六歲都浪過，偏從此夜惜年華?！?/p>
9) 歲尾年初，家家爆竹，戶戶焰火，不絕于耳，氣勢如虹。元代詩人趙孟頫在《歲月》中說：“柳絮飛殘鋪地白，桃花落地落階紅。紛紛燦爛如星隕，霍霍喧逐似火攻?！?/p>
【第1句】： 話舊他鄉(xiāng)曾做客，登高佳節(jié)倍思親。———重陽節(jié)
【第2句】： 聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
【第3句】： 剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。
【第4句】： 蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
【第5句】： 通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，正是今年風景美，千紅萬紫報春光?！植洞汗?jié)看花市》
【第6句】： 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤?！K軾《中秋月》
【第7句】： 去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后?！獨W陽修《生查子·元夕》
【第8句】： 天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！拍痢肚锵Α?/p>
【第9句】： 清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！拍痢肚迕鳌?/p>
【第10句】： 幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。
【第11句】： 香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
【第12句】： 絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
【第13句】： 鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年?！咨腥巍都孜缭?/p>
【第14句】： 月到柳梢頭，人約黃昏后。
【第15句】： 火樹銀花觸目紅，揭天鼓吹鬧春風。
【第16句】： 葉落疏桐秋正半，花開從桂月常圓?！星锕?jié)
【第17句】： 鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來?！宋绻?jié)
【第18句】： 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！迕鞴?jié)
【第19句】： 東風夜放花千樹，更吹落星如雨?！?jié)
【第20句】： 天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門?！汗?jié)
【第21句】： 故鄉(xiāng)今夜思千里，雙鬢明朝又一年?！?/p>
描寫傳統(tǒng)節(jié)日的好詞
好詞摘抄: 興高采烈 歡呼雀躍 張燈結(jié)彩 繁弦急管 喜氣洋洋 歡天喜地 舉國歡騰 喜氣洋洋 八喜臨門 年年有余 步步高升 萬事大吉 心想事成 花好月圓 圓圓滿滿 恭喜發(fā)財 財源滾滾 舉國歡騰 歲歲如意 恭喜發(fā)財 財源滾滾 三羊開泰 龍馬精神 雙龍戲珠 五福臨門 福星高照 錦上添花 好句摘抄: 【第1句】：春節(jié)是我國的傳統(tǒng)文化，它有著悠久的文化歷史，到了這一天，人們要在一起吃飯、貼春聯(lián)、貼倒福、放鞭炮，等活動。 【第2句】：我喜歡春節(jié)，因為春節(jié)是個親人團聚的節(jié)日。一家人在一起吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時候。除夕。描寫節(jié)日的好詞好句。豐盛的年菜擺滿一桌，合家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂的氣氛。年夜飯的名堂很多，南北各地都不同，有餃子、年糕、長面、元宵等，而且各有講究。 【第3句】：為了讓我們的節(jié)日過得更加快樂，學校為我們舉行了五月的鮮花閉幕式暨六一文藝匯演。我們?nèi)５膸熒枷嗑墼隗w藝館上，參加比賽的選手們一個個精神抖擻、信心百倍，都想在這場比賽中大顯身手、一展風采。 【第4句】：隨著全國億萬青少年學生陽光體育的啟動，我們學校也發(fā)生著一系列的變化。操場上早鍛煉的同學多了起來，同學們包括自己做廣播體操的態(tài)度也認真了許多。描寫節(jié)日的好詞好句。[六一"兒童節(jié)，學校還舉行了廣播操大賽，更激發(fā)了廣大師生參與運動的熱情，這可真是一件有益于我們青少年身心健康的好事。 【第5句】：門口的小商店也忙得不亦樂乎。門口掛滿了紅燈籠，一串一串的，看得我眼花繚亂。在這么多商店里，最喜氣洋洋的要數(shù)建國路口的小吃店―[有意思"了。一走進[有意思"，一只只[燒雞"朝我迎面撲來，害得我口水直流。瞧，窗戶上、墻壁上、天花板上，貼滿了[雞"，哎，那么多[雞"，吃都吃不完哪! 【第6句】：六一兒童節(jié)是兒童的盛宴。在兒童節(jié)里，我們歡慶著屬于自己的時光。今天是一年一度的六一兒童節(jié)，每一位同學的臉上都掛著欣喜、快樂的笑容。我們來到學校的大禮堂，準備參加六一兒童節(jié)歌詠大賽，和其他班的同學來個pk比賽! 【第7句】：臘八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要贈送親友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的臘八粥，保存著吃了幾天還有剩下來的，卻是好兆頭，取其[年年有余"的意義。如果把粥送給窮苦的人吃，那更是為自己積德。 【第8句】：今年的春節(jié)又會是什么樣的呢?雖然等春節(jié)要經(jīng)過一段時間，但是還是阻隔不了我對春節(jié)的向往，而且我還相信:只要持之以恒地等下去，終有一天你會等到你期待的那一天。對于春節(jié)，我將懷著一顆滿懷期待的心!
傳統(tǒng)節(jié)日作文(15字)
春節(jié)是我們最開心的時候。
有一年我們回去過年,剛出車站,就已經(jīng)聽到那噼哩啪啦的聲音, “哦！”原來是脾氣火爆的炮竹大哥呀！我趕快跑回我親愛的家鄉(xiāng), 啊！多么有過年的味道呀！有時就連女孩子也忍不住放一個鞭炮。
最有意思的是那活躍的老太太們,甩著紅綢子,扭秧歌，就連老爺爺們來敲鑼打鼓伴奏,旁邊的小寶貝們也在搖搖車里學老太太們扭秧歌,真惹人喜愛呀！
街上一派過年的氣息。
五個傳統(tǒng)節(jié)日的詩句
端午——端午臨中夏，時清日復(fù)長。
端午——五日長蛟虛問祭，九關(guān)雕虎枉招魂。
清明——清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
重陽——遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
春節(jié)——爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
元夕——眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在燈火闌珊處。
中秋——明月幾時有，把酒問青天 。
七夕——銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢，天街夜色涼如水，臥看牛郎織女星
中國傳統(tǒng)節(jié)日的詩句（要求全每個節(jié)日兩句以上，好的家高分）在線等?。。?/h2>
重陽節(jié)——遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
端午節(jié)——端午臨中夏，時清日復(fù)長。
春節(jié)——爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
中秋節(jié)——暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
以春節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日為話題，自擬題目寫一篇不少于800字的作文
歡度春節(jié)
盼望著，盼望著，終于臨近年末了，春節(jié)也即將來臨。
日子一天天過去，春節(jié)的氣息也越來越濃了。家家戶戶門前都貼上了喜慶的“福”大街上人們都忙著買年貨，家長領(lǐng)著孩子在服裝店里買新衣服。許多大人們忙著清洗著自己的房屋。這一切都在告訴我們：春節(jié)即將來臨，好一副生機勃勃的樣子。
春節(jié)終于到了，當鐘聲響起時，噼里啪啦的鞭炮聲響遍每個角落，窗外的草地上已經(jīng)有許多穿著新衣服的孩子在游戲。我重睡夢中醒來，第一反應(yīng)是我又長了一歲，穿上新買的衣服，和屋外的伙伴們一起玩耍。
大人們在自家的院子里放鞭炮，鞭炮聲一浪高過一浪，許多孩子都在旁邊捂著耳朵駐足觀看，鞭炮響完后，就是孩子的樂園。孩子沖到鞭炮堆里去尋找未燃的鞭炮，比一比誰找的數(shù)量多?？粗锇閭兌颊J真的在尋找，我也拿著一根小木棍努力的找著。
家家戶戶都換上了新的對聯(lián)，看著一副副春聯(lián)，我不禁想到了一副對聯(lián)：”新年納余慶，春節(jié)號長春”。家家的門前都被裝扮成了紅色，我不禁看到了節(jié)日的氣息。還看到了人們對新的一年的希望與祝福。
拜年是每年春節(jié)必不可少的，每當?shù)酵馄偶野菽陼r，外婆總會端來一杯用冰糖泡的冰糖茶，讓我喝，接過茶一口下肚，那個甜味一下甜到心底，真想再喝一杯，接著就向外婆說著吉祥的話，拜完年后外婆就會從口袋里摸出一張紅包塞進我的手里，此時我不必像平時那樣看父母的臉色，而是大大方方的把紅包接過，心里美滋滋的。
夜幕降臨后，人們都在屋外放煙花，，這激動人心的時刻，“3——2——1”瞬時，煙花四射，仿佛如驚雷般的響聲出現(xiàn)，我忙出來觀看，這一看可了不得，天空呈現(xiàn)迷人的黑色，再加上燦爛的煙花，讓人目不暇接，紅的，紫的，藍的，綠的，金的……五彩繽紛，一個比一個漂亮，一個比一個高，就象在比美似的，只見一個金色的點，高高的飛起，這五彩的煙花仿佛就是印在天上。地上傳出人們的歡聲笑語，歡呼聲隨著煙花飄蕩在節(jié)日的夜空中！
春節(jié)預(yù)示著新的一年又開始了，這你年一定充滿朝氣，一定充滿著希望。
作文“中國傳統(tǒng)節(jié)日”15o字
傳統(tǒng)節(jié)日形成，是一個民族或國家歷史文化長期積淀凝聚的過程。中國傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，是我中國悠久歷史文化的一個重要組成部分。從遠古先民時期發(fā)展而來的中華傳統(tǒng)節(jié)日清晰地記錄著中華民族豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容。自2008年起，國
中國的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些?人們是怎樣過的?
中國民間傳統(tǒng)節(jié)日
本篇介紹中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，既是民間節(jié)日，當然除非特別說明，一律都是采用農(nóng)歷紀年。
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春節(jié)
路神生日
元宵節(jié)
春龍節(jié) (龍?zhí)ь^)
寒食節(jié)
清明節(jié)
立夏節(jié)
端午節(jié)
天貺節(jié)、翻經(jīng)節(jié)、姑姑節(jié)
火把節(jié)
七夕
盂蘭盆節(jié)、中元節(jié)、鬼節(jié)
地藏節(jié)
中秋節(jié)
重陽節(jié)
祭祖節(jié)
冬節(jié)
闊時節(jié)
臘八節(jié)
小年
除夕
回族節(jié)日
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春節(jié)
農(nóng)歷正月初一，古代稱元日，又稱正旦、元旦、元正、歲朝、年朝等。《尚書大傳》又稱正旦為歲只朝、月三朝、日之朝，故又稱撊瘮。
自從公歷紀年為主后，俗將公歷一月一日稱為元旦。農(nóng)歷正月初一便不宜再稱元旦，以免混淆。因正月初一離立春節(jié)很近，故稱為春節(jié)。元日為一年之始，故官方民間，皆以為大節(jié)日。宋《野客叢書》云：國家官私以冬至、元正、寒食三大節(jié)為大節(jié)日，七日假。
春節(jié)是民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。一般從農(nóng)歷臘月最后一天（除夕）起至正月初五。除夕晚餐最為豐盛，煮豬頭豬尾（寓做事有頭有尾）、公雞、魚（寓年年有余），吃蔥（寓聰明）、蒜（有算計）、大雜菜（寓團結(jié)和睦），米中摻谷（得“谷子多”的吉利話），以熟食祭天地、灶君、祖宗，舉家歡聚，盡情吃喝。晚上，人人將腳洗干凈（寓可有好運氣），年長者給年幼者“壓歲錢”，數(shù)角至數(shù)十百元不等。年輕人守歲到深夜，零點鐘聲敲過，競相燃放煙花爆竹，辭舊迎新。大年初一，早起搶頭水，在井邊燃香一柱，寓有好兆頭。趕早貼春聯(lián)（或頭天貼好），放鞭炮，穿新衣。起床時不催喊，在堂中撒零錢，任由孩子們早起而拾。不動菜刀（認為一年四季可平安），不掃地（認為會把財氣掃走），開大門時要念“財門大打開，金銀財寶滾進來”。早點吃蒸糕、米花，中飯吃湯圓（俗稱圓宵）或餃子，飯后皆出門玩耍。不少村寨耍龍耍獅子、唱花燈。
苗族春節(jié)期間，初一至初五“踩花山”（青苗語稱“奧道”），舉行隆重文娛活動，稱主辦人為“尤厚道”。有的過年時用糯米飯喂牛，牛角上貼紅紙，拉到井邊給?！罢甄R子”。正月初二、初四、初六這三天要殺豬祭“門主”，或稱祭“火龍豬”，祭時外人和婦女不得參加，漢族人不得偷看。認為祭過“門主”才能得到祖先庇佑，來年才能風調(diào)雨順、五谷豐登。另外，正月或二、三月全村寨在山坡上祭“火星”（即“火神”），以祈求寨內(nèi)不發(fā)生火災(zāi)。
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路神生日
元月初五，“路頭神”是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
“路頭”又稱“五路神”。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此“五路神”似乎與作為財神的“路頭五路神”無涉?；蛴忠浴拔迓飞瘛睂崬椤拔迨ド瘛保蛟弧拔逋ㄉ瘛?，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀“五通神”，故改其名為“路頭”而祀之。一般以此“路頭”為古五祀中的“行神”，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神，是因商業(yè)的發(fā)展，財貨流通的加劇。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。
至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。
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元宵節(jié)
正月十五日，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。正月為元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。又稱為“上元節(jié)”。按中國民間的傳統(tǒng)，在一元復(fù)始、大地回春的節(jié)日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞，人們觀燈、猜謎、吃元宵，合家團聚、其樂融融。
元宵節(jié)起源于漢朝，據(jù)說是漢文帝時為紀念“平呂”而設(shè)。漢惠帝劉盈死后，呂后篡權(quán)，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢力，擁立劉恒為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀念。并把正月十五日定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動在正月十五。司馬遷在“太初歷”中就把元宵節(jié)列為重大節(jié)日。
我國民間有元宵節(jié)吃元宵的習俗。民間相傳，元宵起源于春秋時期的楚昭王。某個正月十五日，楚昭王經(jīng)過長江，見江面有漂浮物，為一種外白內(nèi)紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說“此浮萍果也，得之主復(fù)興之兆”。元宵和春節(jié)的年糕、端午節(jié)的粽子一樣，都是節(jié)日食品。吃元宵象征家庭象月圓一樣團圓，寄托了人們對未來生活的美好愿望。元宵在南方稱“湯圓”、“圓子”、“浮圓子”、“水圓”，由糯米制成，或?qū)嵭?、或帶餡，餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
元宵節(jié)燃燈的習俗起源于道教的“三元說”。
正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為“天”“地”“人”三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)燃燈放火，自漢朝時已有此風俗。唐時，對元宵節(jié)倍加重視。在元宵節(jié)燃燈更成為一種習俗。唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況：“接漢疑星落，依樓似月懸”。元宵節(jié)燃燈的習俗，經(jīng)過歷朝歷代的傳承，節(jié)日的燈式越來越多，燈的名目內(nèi)容也越來越多，有鏡燈、鳳燈、琉璃燈等等，“恐龍之鄉(xiāng)”的四川省自貢市更是由于采用各式材料制作各式精巧花燈并舉辦“恐龍燈會”而聞名遐邇。
元宵節(jié)除燃燈之外，還燃放煙花爆竹助興。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項活動，出現(xiàn)在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節(jié)時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
元宵節(jié)除了慶?；顒油猓€有信仰活動，那就是“走百病”又稱“烤百病”、“散百病”，參與者多為婦女，她們結(jié)伴而行或走墻邊、或過橋、過郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。
隨著時間的推移，元宵節(jié)的活動越來越多，不少地方節(jié)慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。
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春龍節(jié) (龍?zhí)ь^)
民間傳說，每逢農(nóng)歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子。從此以后，雨水會逐漸增多起來。因此，這天就叫“春龍節(jié)”。我國北方廣泛的流傳著“二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流?！钡拿裰V。
每當春龍節(jié)到來，我國北方大部分地區(qū)在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里便點燈、燒香、上供。舊時，人們把這種儀式叫做“引田龍”。這一天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，比喻為“挑龍頭”、“吃龍膽”、“金豆開花，龍王升天，興云布雨，五谷豐登”，以示吉慶。
春龍節(jié)的來源，在我國北方民間流傳著這樣一個神話故事：武則天當上皇帝，惹惱了玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內(nèi)不得向人間降雨。不久，司管天河的龍王聽著民間人家的哭聲，看著餓死人的慘景，擔心人間生路斷絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降了一次雨。玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑：“龍王降雨犯天規(guī)，當受人間千秋罪；要想重登靈霄閣，除非金豆開花時”。
人們?yōu)榱苏三埻?，到處找開花的金豆。到了第二年二月初二，人們正在翻曬玉米種子時，想到這玉米就像金豆，炒一炒開了花，不就是金豆開花嗎？就家家戶戶爆玉米花，并在院子里設(shè)案焚香，供上開了花的“金豆”。龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊到：“金豆開花了，快放我出去！”；玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放，只好傳諭詔龍王回到天庭，繼續(xù)給人間興云布雨。從此，民間形成了習慣，每到二月初二這一天，人們就爆玉米花吃。
其實，在農(nóng)歷二月以后，“雨水”節(jié)氣來臨，冬季的少雨現(xiàn)象結(jié)束，降雨量將逐漸增多起來，這本來就是華北季風氣候的特點。
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寒食節(jié)
每年四月四日，清明節(jié)的前一天。傳說，這個節(jié)日，是紀念春秋的介之推的。
介之推是當年晉國的賢臣，侍奉公子重耳（后為晉文公）。晉國發(fā)生內(nèi)亂，公子重耳被迫逃亡國外，介之推不畏艱難困苦跟隨重耳流亡；曾經(jīng)割自己腿肉熬湯，獻給重耳。重耳做了國君后，開始時還銘記介之推，但是時間久了，也把他淡忘了。介之推心中十分難受，和其年邁的母親回到家鄉(xiāng)，隱居在山中。
有一天，晉文公發(fā)現(xiàn)自己左右少了介之推，想起自己忘了獎賞這個“割股奉君”的賢臣，非常內(nèi)疚，親自跑到他隱居的山中尋找。但是只見山巒重疊，蔥蒼樹木，就是不見介之推的影子。他想，介之推是個孝子，如果放火燒山，他一定會背著母親出來。于是，命令放火燒山，結(jié)果火一下蔓延數(shù)十里，連燒三日不熄，但介之推沒有出來。火熄之后，大家進山察看，才發(fā)現(xiàn)介之推和他的老母相抱在一起，被燒死在深山之中。
這事傳出來，人人尊敬和懷念介之推。以后便在他被燒死的這天紀念他，這天就在每年四月清明節(jié)的前一天。因為介之推是被火燒死的，大家在這天都不忍心舉火，寧愿吞吃冷食，所以，這天叫“寒食節(jié)”。
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清明節(jié)
“春分后十五日，都指定為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”
在一年二十四節(jié)氣當中，民間特別重視農(nóng)歷四月五日清明節(jié)。
清明祭祀墳?zāi)沟乃桌?，自漢相沿承襲，以后普及民間，歷二千年而不衰，部分地區(qū)家門上要插柳枝。
這一天，家家戶戶的孝子賢孫都要到郊外祭祖掃墓、立碑壘墳、墳頭壓錢紙，或在墓地進餐，或返回祭牌位后在家進餐。
近世，孝子賢孫對于清明掃墓，已未必一定遵守于清明節(jié)這一日。有的會在節(jié)日以前數(shù)天拜祭，也有的會在節(jié)日若干日子奉祀，只不過籠統(tǒng)地說是清明上墳拜祭罷了。
踏青是陪襯清明的副節(jié)目，掃墓之余，一家大小因利趁便，就在山野間游樂一番，順手折支柳枝戴在頭上，等到入暮回家。
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立夏節(jié)
少有所聞，各家燒炒蠶豆而食，認為可兆豐年。
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端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習俗是相同的。
端午節(jié)是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像、掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、游百病、佩香囊、備牲醴。
民國以前，各家門掛菖蒲，在小孩眼、耳部涂雄黃粉，頸部、手部拴五色錢、掛香包，認為可避蟲蛇、邪惡。早晨吃包子、花卷、粽子，晚餐食酒肉，祭獻天地、祖靈牌位。今逢此節(jié)，以吃為主。
端午節(jié)的第一個意義就是紀念歷史上偉大的詩人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國時代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節(jié)的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳?！北阕载囟溃虿盥勓源笈?，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
端午節(jié)第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個意義是紀念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀念，而詩人節(jié)亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。
游百病：此種習俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習俗。
佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
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天貺節(jié)、翻經(jīng)節(jié)、姑姑節(jié)
農(nóng)歷六月初六，除了是“姑姑節(jié)”外。在古代還是另外一個節(jié)日，名叫“天貺（賜贈的意思）節(jié)”。
天貺節(jié)起源于宋真宗趙恒。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是天為天貺節(jié)，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。
天貺節(jié)的民俗活動，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘余。江蘇東臺縣人，在這一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一種用面粉攙和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑長了肉”的說法。還有“六月六，家家曬紅綠”的俗諺?！凹t綠”指五顏六色的各樣衣服。此諺的后一句，又作“家家曬龍袍”，在揚州有個解釋，說乾隆皇帝在揚州巡游的路上恰遭大雨，淋濕了外衣，又不好借百姓的衣服替換，只好等待雨過天晴，將濕衣曬干再穿，這一天正好是六月六，因而有“曬龍袍”之說。江南地區(qū)，經(jīng)過了黃梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出來曬一曬，可免霉爛。此外還有給貓狗洗澡的趣事，叫做“六月六，貓兒狗兒同洗浴”。
六月六也是佛寺的一個節(jié)日，叫做“翻經(jīng)節(jié)”。傳說唐僧到西天取經(jīng)回來，不慎將所有經(jīng)書丟落到海中，撈起來曬干了，方才保存下來。因此寺院藏經(jīng)也在這一天翻檢曝曬。
“六月六，請姑姑”。過去，每逢農(nóng)歷六月初六，農(nóng)村的風俗都要請回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。
相傳在春秋戰(zhàn)國時期，晉國有個宰相叫狐偃。他是保護和跟隨文公重耳流亡到列國的功臣，封相后勤理朝政，十分精明能干，晉國上下對他都很敬重。每逢六月初六狐偃過生日的時候，總有無數(shù)的人給他拜壽送禮。就這樣狐偃慢慢地驕傲起來。時間一長，人們對他不滿了。但狐偃權(quán)高勢重，人們都對他敢怒不敢言。
狐偃的女兒親家是當時的功臣趙衰。他對狐偃的作為很反感，就直言相勸。但狐偃聽不進苦口良言，當眾責罵親家。趙衰年老體弱，不久因氣而死。他的兒子恨岳父不講仁義，決心為父報仇。
第二年，晉國夏糧遭災(zāi)，狐偃出京放糧，臨走時說，六月初六一定趕回來過生日。狐偃的女婿得到這個消息，決定六月初六大鬧壽筵，殺狐偃，報父仇。狐偃的女婿見到妻子。問她：“像我岳父那樣的人，天下的老百姓恨不恨？”狐偃的女兒對父親的作為也很生氣，順口答道：“連你我都恨他，還用說別人？”他丈夫就把計劃說出來。他妻子聽了，臉一紅一白，說：“我是你家的人，顧不得娘家了，你看著辦吧！”
從此以后，狐偃的女兒整天心驚肉跳，她恨父親狂妄自大，對親家絕情。但轉(zhuǎn)念想起父親的好，親生女兒不能見死不救。她最后在六月初五跑回娘家告訴母親丈夫的計劃。母親大驚，急忙連夜給狐偃送信。
狐偃的女婿見妻子逃跑了，知道機密敗露，悶在家里等狐偃來收拾自己。
六月初六一早，狐偃親自來到親家府上，狐偃見了女婿就像沒事一樣，翁婿二人并馬回相府去了。那年拜壽筵上，狐偃說：“老夫今年放糧，親見百姓疾苦，深知我近年來做事有錯。今天賢婿設(shè)計害我，雖然過于狠毒，但事沒辦成，他是為民除害，為父報仇，老夫決不怪罪。女兒救父危機，盡了大孝，理當受我一拜。并望賢婿看在我面上，不計仇恨，兩相和好！”
從此以后，狐偃真心改過，翁婿比以前更加親近。為了永遠記取這個教訓，狐偃每年六月六都要請回閨女、女婿團聚一番。這件事情張揚出去，老百姓各個仿效，也都在六月六接回閨女，應(yīng)個消仇解怨、免災(zāi)去難的吉利。年長日久，相沿成習，流傳至今，人們稱為“姑姑節(jié)”。
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火把節(jié)
農(nóng)歷六月二十四日為彝族火把節(jié)；苗族在這一天祭“土地”神；農(nóng)歷六月二十五日為白族火把節(jié)。
火把節(jié)是這兩個少數(shù)民族最為隆重的節(jié)日，家家戶戶焚香、祭祖、喝酒吃肉，村中扎一大火把，有的高 12 米，根據(jù)平、閏年扎 12 或 13 道麥秸，插滿香、糖、果，以示豐收和吉祥。
傍晚，大火把熊熊燃燒，男女老少載歌載舞。隨后小火把紛紛點燃，在田野中如星斗閃爍，意在除害消災(zāi)。青少年以互斗火把取樂，認為可驅(qū)除身上“晦氣”并祝好運道。青年男女也紛紛在這個美好的節(jié)日里互道衷腸。
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七夕
舊時在民間七月七日是一個很熱鬧的節(jié)日，當時對這一天興趣最大的，還是年輕女子。她們穿新衣，拜雙星，并乞巧。
宋時杭州的小兒女，七夕之時多效顰“摩侯羅”，穿半臂花衣，胸前裝飾乞巧時的楸葉、瓜果等圖形，靚妝笑語，競往湖邊放蠟制的鴛鴦等一類水鳥，浮于水上。婦人喜于盒內(nèi)貯小蜘蛛，讓蜘蛛在盒內(nèi)織網(wǎng)，看織網(wǎng)之疏密，謂之“巧”之多少也。
穿針乞巧是七夕中小女兒們的節(jié)目之一，據(jù)說在漢代已經(jīng)盛行?！肚G楚歲時記》中說：七月七日，為牽?？椗蹠?，是夕，人家婦女結(jié)彩縷穿七孔針。也有把“穿針”轉(zhuǎn)為“丟針”的。形式是在七夕夜晚，盛一碗水，放在星光下。然后把繡花針丟入水里，讓它漂浮在水面上，星光輝映下的針影，照在碗底，會生浮動的陰影，變化多端。依其形狀，就可以占卜投針姑娘針繡工作是拙是巧。
還有一種游戲節(jié)目是七位姑娘互相邀約，結(jié)伴在七夕之夜的園庭，各以巾帕遮目，然后仰首向天，面對牛郎織女星，根據(jù)所看到的景象預(yù)卜自己的終身大事。不過遮目怎能看到天象呢？這自然不是看雙星，而是閉目作幻想了。
神話的七夕作為一個“情人節(jié)”，也應(yīng)該是有其意義的。
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盂蘭盆節(jié)、中元節(jié)、鬼節(jié)
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”。
“鬼節(jié)”，俗稱“七月半”（有些地區(qū)為十三或十四）。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便“祖先享用”。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包”。年內(nèi)過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。
印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”，佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的俗信，于是益加普及。民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母?！?/p>
中國從梁代開始照此仿行，相沿成中元節(jié)。不過后來除設(shè)齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。
這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。
到了晚上，家家戶戶還要在自己家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫作“布田”。有些地方有放水燈的活動。
所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統(tǒng)的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”，桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫“施歌兒”。
上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結(jié)彩慶元宵。中元由上元而來。人們認為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。
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地藏節(jié)
農(nóng)歷七月三十是一個宗教節(jié)日，名為“地藏節(jié)”。
地藏是在釋迦既滅以后，彌勒佛未生以前，世間眾生賴以救苦的一尊菩薩，地藏王曾經(jīng)發(fā)誓要在普渡眾生以后始愿成佛，因此常?，F(xiàn)身于人、天、地獄之中，救助苦難。有的佛書上說地藏王就是閻羅王的化身，是以慈祥面目出現(xiàn)的陰司主宰。
在過去，各地均有供奉地藏王的廟宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。特別是南京的清涼山相傳為地藏菩薩修煉之所，從月初起燒香膜拜者就絡(luò)繹不絕，到二十五日以后尤為興旺，清涼山上下游人很多，到處設(shè)有茶棚。茶棚的布置，各種各樣，一直到月底過了，方才停止香火，叫做“蓋山門”。
常州地藏節(jié)以東郊三官堂為集會之所，拜香的人絡(luò)繹于道，農(nóng)民多于這天將田具及木制品陳列于路邊任人購買。如皋縣和泰縣都于晚間用各種顏色紙剪成荷花瓣形狀，粘貼碗口一周，碗內(nèi)放只酒杯，燃以燈芯，放在門前，家家如此，叫做“地藏燈”，亦稱“碗兒燈”。
蘇州
