水滸傳魯智深的句子

所謂讖語，通俗的說就是指提前說出、事后應(yīng)驗的話。水滸中的詩詞歌賦里面也有幾首讖語詩，每留下懸念，為以后的故事描寫埋下伏筆，鉤起人們讀下去的欲望。

今天筆者為您盤點(diǎn)《水滸傳》四大讖語詩句：準(zhǔn)確度讓人難以置信！

一、智真第一次贈智深偈言

魯達(dá)因救金氏父女三拳打死鄭屠，躲官司入五臺山為僧，法號智深。因?qū)覍曳附錇楸娚蝗?，智真長老薦其去東京大相國寺討個職事僧做。臨行，贈智深四句偈言詩：

遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。

后來魯智深的經(jīng)歷才逐步揭開了“謎底”：

大相國寺菜園遇林沖成為其流落江湖的起由，在曹正設(shè)計和配合下與楊志奪下二龍山后生活才暫時富足而安定下來。

第五十八回“三山聚義打青州，眾虎同心歸水泊”可算“遇水而興”的謎底，“遇江而止”是說智深不是朝廷的人，他的事業(yè)止于“宋江集團(tuán)”，盡管隨宋江接受了朝廷招安，也參加了征遼和和平四寇并立大功，但在正式得到受封前即結(jié)束了生命。

二、玄女娘娘法旨宋江“四句天言”

宋江被晁蓋等梁山泊好漢遠(yuǎn)距離奔襲劫法場救上梁山后，堅執(zhí)要自己往家中欲搬取老父上山，以絕掛念。剛到家便得知在江州做的事這里已都知道，本縣派兩個都頭并一二百土兵日夜巡綽捉拿，宋清在家正專等梁山泊眾頭領(lǐng)來救父親并兄弟。

在轉(zhuǎn)奔梁山泊的路上被官兵發(fā)現(xiàn)，引出還道村遇九天玄女受三卷天書的故事。

娘娘法旨道：“遇宿重重喜，逢高不是兇。外夷及內(nèi)寇，幾處見奇功?！彼谓牣叄侔葜?jǐn)受。

水滸作者在以后的情節(jié)安排中，“遇宿重重喜”中的“宿”指殿前太尉宿元景，并兩次應(yīng)驗：

一次是在第五十九回，宿太尉奉旨到西岳降香，梁山好漢將其截獲、軟禁，冒其名賺開華州城，救出被拿入大牢的史進(jìn)和魯智深，另一次是在第八十一回，宋江等通過宿太尉的關(guān)系，最終實現(xiàn)了梁山泊全伙受招安的政治目標(biāo)；

“逢高不是兇”中的“高”是指殿帥府太尉高俅，高俅是個奸臣，專與梁山泊作對，并親率大軍征討梁山，但這對于梁山來說，并非壞事，高俅兵敗被俘，竟成為梁山義軍受招安的重要契機(jī)。

后面的兩句“外夷及內(nèi)寇，幾處見奇功”自然指招安后的征遼和平田虎、王慶、方臘了

三、宋江問智真長老示眾弟兄前程

宋江帶領(lǐng)梁山好漢征遼的勝利使得遼國臣服后，在永清縣東一十五里茅山之下，豎立了一塊隨軍石匠采石、蕭讓作文、金大堅鐫石的記事碑。

事畢，魯智深向宋江請假，欲上五臺山本師智真長老參禮，宋江聽罷愕然，默上心來，便同去求問前程。

智真長老命取紙筆，寫出四句偈語：“當(dāng)風(fēng)雁影翩，東闕不團(tuán)圓。只眼功勞足，雙林福壽全。”

智真長老給宋江寫的此讖語詩中之“當(dāng)風(fēng)雁影翩，東闕不團(tuán)圓”似乎指宋江和他的兄弟們就像“當(dāng)風(fēng)雁”一樣風(fēng)光朝野矚目，到了征方臘的“東闕”時將“十損其七、八 ”而不得團(tuán)圓了。

“只眼功勞足，雙林福壽全”中的“只眼”指獨(dú)具慧眼的人，“雙林”是釋迦牟尼涅槃的地方，也可以指佛祖本人或指寺院。整句是對宋江的勸戒：如到此為止入禪林才能保證“福壽全”!

話是這樣說，已身為“官身”的宋江和他的兄弟們怎能放得了手？所以，“東闕不團(tuán)圓”是注定的。

四、智真二次送智深偈言

在五臺山方丈內(nèi)，智真長老給宋江寫罷偈語，接著便囑咐魯智深了：

“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)。聽潮而圓，見信而寂。”

這四句讖語詩是預(yù)言魯智深本人的，徹底感悟到其內(nèi)涵的也是他自己。

水滸將士征方臘得勝而歸，駐扎杭州六和寺。是夜月白風(fēng)清，水天同碧。夜半，忽聽得寺外雷般響聲，魯智深只道是戰(zhàn)鼓擂動，摸了禪杖，大喝著便搶出來，待要出去廝殺，眾僧?dāng)r阻，方知乃是錢塘江潮信，當(dāng)下大悟：

俺師父智真長老，曾囑付四句偈言，道是：“逢夏而擒”，俺萬松林活捉夏侯成；“遇臘而執(zhí)”，俺又生擒方臘；今日正應(yīng)了“聽潮而圓，見信而寂”，合當(dāng)圓寂。

《水滸傳》中，魯智深圓寂時說的話是什么意思

謝邀。

據(jù)水滸傳九十九回所書，智深聽聞錢塘江潮信，信中頓悟，道：“‘逢夏而擒’，俺在萬松林里殺，活捉了個夏侯成；‘遇臘而執(zhí)’，俺生擒方臘；今日正應(yīng)了‘聽潮而圓，見信而寂’，俺想既逢潮信，合當(dāng)圓寂?！?/p>

于是他沐浴更衣，圓寂涅盤，留頌曰：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我?！?

他想表達(dá)意思也是作者給任俠豪義的他安排的一個圓滿結(jié)局。正義的前提下，殺戮是維護(hù)和平的必要手段。

時處亂世中，哪有清凈人？

作者把歷來唯顧自我，清凈無為的佛門，道教或是玄門中人皆拉進(jìn)了滾滾紅塵。

猶以“花和尚”魯智深為最，可謂是三拳打開了一個流芳千古的傳奇演義，且豎江湖豪俠仁義之風(fēng)尚。

面對狼煙四起，滿目瘡痍的茍且世間，作者表現(xiàn)出了極其焦灼不安的憂患意識。

國之興衰，須全民皆醒，全民皆有責(zé)。各行各業(yè)的有志之士如各善其身，亂世當(dāng)中，是很難自保的。于是書中就有了三教九流的英雄好漢紛紛投身維護(hù)江山社稷穩(wěn)定的事業(yè)當(dāng)中，在所不辭。

“花和尚”魯智深就是典型的代表人物，所以他縱然殺孽滿身，依然成佛。

你對《水滸傳》中的魯智深印象如何

在水滸世界，魯智深是唯一的俠客，因為一百單八將中，只有他才是一個真正具有俠義精神的人。

一、他豁達(dá)明理，正直善良。

來到大相國寺看菜園子，一群潑皮想用陰招給他個下馬威，被他不費(fèi)吹灰之力收拾之后，他非但沒有繼續(xù)為難這群潑皮，反而同情他們，和他們交上了朋友。 在瓦官寺，饑腸轆轆的他和老和尚搶粥吃，當(dāng)他聽說這老和尚已經(jīng)三天沒吃東西了，這是剛剛化來一點(diǎn)米熬好的粥時，他放下碗不吃了。

二、他路見不平，挺身而出。

魯智深絕對是個“路見不平一聲吼，該出手時就出手”的人。和史進(jìn)、李忠在小酒館吃酒，聽了今老漢父女屈辱遭遇后，立刻起身要去教訓(xùn)那個鄭屠夫，被史進(jìn)硬拉住?；氐阶√幒螅B晚飯都不吃了，憤憤而睡。第二天一大早，魯智深就趕到今老漢父女住的客店，急急的安排他們父女投奔他鄉(xiāng)，眼看著父女走遠(yuǎn)，便徑直奔向鄭屠夫的肉鋪，教訓(xùn)這欺男霸女的鎮(zhèn)關(guān)西，不料想三拳誤將鎮(zhèn)關(guān)西打死。 魯智深不認(rèn)識金氏父女，但他一定要為他們出氣，魯智深也不認(rèn)識鄭屠夫，但他必須出手教訓(xùn)他，那么的干脆，那么的自然，那么的不需要理由。

途經(jīng)瓦官寺，魯智深入寺求齋。得知瓦官寺被云游和尚崔道成、老道丘小乙給搶占，他二人不但趕走原來寺里的和尚，還搶掠婦女淫樂。魯智深憤然尋找崔道成，丘小乙打斗，最終殺死他二人，一把火將瓦官寺化為灰燼。 又是那么的干脆，又是那么的自然，又是那么的不需要理由。

三、重義輕利，患難相扶。

魯智深重義氣，重感情。在小酒館，為幫助金氏父女，他將身上所有的錢都拿了出來，還覺得不夠，于是向史進(jìn)、李忠借錢?？吹嚼钪铱劭鬯阉阎惶统龆摄y子，魯智深便將銀子扔還給李忠。

林沖被高俅陷害發(fā)配滄州，魯智深不放心，怕高俅使人途中加害林沖，于是便一路尾隨，暗中保護(hù)。果然，走進(jìn)野豬林后，壓解公人董超、薛霸果真要結(jié)果林沖的性命。這時，魯智深從天而降，打翻董超、薛霸，救下林沖。為確保林沖的安全，魯智深又一路將林沖護(hù)送到滄州城腳下。 他不畏強(qiáng)權(quán)，為朋友能把自己的安危置之度外，這就是義薄云天的魯智深。

圖片來自百度

《水滸傳》中的魯智深真的可以倒拔垂楊柳嗎

能，不過得看粗細(xì)！

如何解讀《水滸傳》中的魯智深

在梁山好漢里面，真正稱得上灑脫無畏、說一不二、敢作敢當(dāng)?shù)挠⑿酆脻h沒有幾個。

林沖嗎？那是逼上梁山。為了自己的家庭和孩子，忍辱偷生，沒想到采花無數(shù)的高衙內(nèi)竟然為了林沖老婆食不甘味，最終將八十萬禁軍教頭逼得忍無可忍，辣手山神廟、雪夜上梁山。林沖雖然英雄蓋世，但是還談不上灑脫。

宋公明大號最多，在家排名第三，面色黧黑，人稱黑三郎；江湖有難，及時相助，人稱及時雨；鄆城小吏，當(dāng)官無望，廣攬豪杰，仗義疏財，人稱呼保義，美哉宋公明。宋江雖然當(dāng)個小吏，但是做的有聲有色，從沒想過上梁山之事，再說了，仗義疏財那可能就是宋江的性格使然，和造反沒啥關(guān)系，最終在潯陽樓酒后題反詩，宋江這才亡命天涯。

宋江殺死閻婆惜，刺配江州，寂寥無望，酒后亂言，加上梁山好漢從中作梗，最終讓當(dāng)小吏的宋江成了梁山首領(lǐng)，也是被逼無奈，和瀟灑無關(guān)。

行者武松，本來也和梁山無緣，奈何兄長被殺，手刃兇手，刺配滄州，還被張團(tuán)練奪命飛云浦，一氣之下，殺害無辜有辜幾十口，后出手相助施恩，勇奪快活林，再上二龍山落草，在吳用的說服下，這才上了梁山，也是走投無路而已。

其余的梁山好漢，很少是心甘情愿上梁山的。

但是魯智深不同。達(dá)哥生來豪爽，在華陰縣當(dāng)個提轄也很知足，每天喝酒吃肉，一飽三倒，也喜抱打不平，因為有上司照著，本無大事。沒曾想撞見金氏父女被鎮(zhèn)關(guān)西欺壓，這才仗義而起，三拳干掉鄭屠，亡命逃路。在五臺山有方丈照顧，雖然生非不斷，但是還相安無事，最終酒喝大了，這才大鬧五臺山，文殊菩薩的道場是呆不下去了，只好去東京汴梁大相國寺看菜園子。即使看菜園子，達(dá)哥也從未表示不滿，直到認(rèn)識了林沖，這才重新滿身豪氣，倒拔垂楊柳，大鬧野豬林，劉家莊痛打小霸王，滄州道滅掉生鐵佛，一直到了二龍山聚義，這才真正走上了落草為寇的道路。

可以這么說，魯達(dá)是一個很灑脫的人，他的每一次劫難都和自己無關(guān)，都是出手幫助別人才把自己卷了進(jìn)去，為了朋友兩肋插刀，看見不平拔刀相助。從未濫殺無辜，也從不對壞人手軟，這才是真正的英雄。

魯智深有慧根，雖然是個酒肉和尚，但是直到征方臘之后，達(dá)哥這才真正成了一名高僧。

心底寬廣的人，受世人尊敬，慧根雖有，也需要沖破磨難才會成佛。魯達(dá)做到了。

《水滸傳》中的魯智深為什么開悟了

老魯之死，是個問題！

話說魯智深當(dāng)日與眾兄弟夜宿六和寺，深夜忽聽?wèi)?zhàn)鼓作響之聲，便以為是追兵殺到，手持禪杖奔出院外，經(jīng)小和尚指點(diǎn)，才知道這是潮信之聲。此時才頓感覺悟，悟出師父智真長老送他的四句偈言，便是“逢夏而擒”、“遇臘而執(zhí)”、“聽潮而圓”、“見信而寂”。

細(xì)細(xì)思量，萬松林擒過夏侯成，應(yīng)了那句“逢夏而擒”，瑯琊山內(nèi)拿住方臘，正應(yīng)那句“遇臘而執(zhí)”，如今聽到潮信之聲，該應(yīng)“聽潮而圓”、“見信而寂”，兩句偈子。魯智深卻不解圓寂是何意，問了小和尚，小和尚笑說出家人哪有不知道圓寂是什么意思的，圓寂就是俗家說的死。

至此，老魯終于醒悟，卻也心情愉悅，讓小和尚為其燒了熱水，洗浴后，穿上新袈裟，焚上一爐好香，寫下一首詩之后，盤坐禪椅之上，羽化成仙、升天圓寂。

待得宋頭領(lǐng)看過那首詩，上面字字寫道：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我！”這些文字記錄，便是老魯?shù)膬?nèi)心感悟。

回想老魯?shù)囊簧?，出場之時，在經(jīng)略府做的提轄，官兒雖不大，也可衣食無憂過一生，卻不巧遇到金翠蓮，為其三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，五臺山上改僧裝，奈何貪杯把禍闖，師父讓其往他鄉(xiāng)，倒拔垂楊柳，結(jié)交豹子頭，大鬧野豬林，落寇二龍山，最后上得梁山聚伙，本也快活，卻宋公哥哥為了兄弟前程招了安，而后征大遼，戰(zhàn)方臘，終于到了今天，一路路走過來，經(jīng)歷的太多太多了，這正如我們平常人一樣，每個人的一生，都可以寫出一部小說。

這一路殺來，老魯真心累了乏了，他雖殺人無數(shù)，卻有佛性。當(dāng)日擒住夏侯成之時，宋江曾要他還俗為官，并許他榮華富貴，魯智深卻說："心已成灰，不愿做官，只求尋個凈了去處，安身立命足矣”。后擒方臘，宋江便勸他主持名山，他又說：“不求這些，只求落個囫圇身子，便是強(qiáng)了”。

終于那一日讓他走進(jìn)了錢塘江畔六和寺內(nèi)，這里也便是他最終的目的地，聽聞潮信，又回想師父的偈言，頓時領(lǐng)悟其中真諦，人生不過如此爾，不就是一條從開始到結(jié)束的路嗎？每個人都要在這條路上經(jīng)過，只不過每個人在路上發(fā)生的故事不一樣罷了，但不論什么故事，最終還是會走完這條路。

這位魯大師在萬山看遍、千帆過盡之后，踐行四句偈言中的那句“遇信而寂”之言，羽化而去。這便是人生一世，草木一春，凡胎消去，諸惡盡除。

《水滸傳》中的魯智深在山上寺廟時，最佩服的人是誰

我認(rèn)為魯智深在山上寺廟時，乃至《水滸傳》全書中，最佩服的人便是文殊院的智真長老。智真長老為何能讓魯智深如此佩服呢？我認(rèn)為有下面幾點(diǎn)：

【第1句】：智真長老的“無分別心”

魯智深是因為打死了鎮(zhèn)關(guān)西，在趙員外的幫助下，推薦他到五臺山出家做和尚的。魯智深因為一副兇相，完全沒有出家人的面善。當(dāng)時寺院里其他僧眾紛紛建議智真長老，不能留下魯智深，以免他給寺院帶來災(zāi)禍。

智真長老卻力排眾議，收留了魯智深，因為在他眼里，眾生皆是平等，并無分別，他是一個真正的得道高僧。

【第2句】：智真長老的寬容和大度

魯智深做了和尚之后，并不像其他的師兄弟們打坐念經(jīng)。他每天就是在床上倒頭就睡，四仰八叉地躺著，鼾聲如雷，更有甚者就是在佛殿之后隨意大小便。這樣的行為，寺院的僧眾就都去長老那里打小報告了。

而智真長老卻采取了一種寬容的態(tài)度，對這些小報告并未理會，他深信魯智深與佛有緣，他一定能夠改掉這些陋習(xí)，他需要一個適應(yīng)期。

【第3句】：智真長老的遇事能忍和處事的智慧

魯智深在這個適應(yīng)期，面對長老的包容更加肆無忌憚，下山吃肉喝酒去了?；貋砗?，喝得醉醺醺的，更是與寺院的僧眾大打出手。

當(dāng)大家報告給長老時，長老面對這樣的局面，并沒有斥責(zé)智深，而是讓他醒酒后，第二天來找長老問話。這若是換了一般人，是做不到這一點(diǎn)的。第二天智深來到長老屋里坐下，智真長老對他曉之以理，言明了是看在趙員外的面子上才收留他的。既然入了佛門，就應(yīng)該持守五戒，如今又犯了酒戒，該當(dāng)將他趕出寺院。這次就算了，如若再犯，必定嚴(yán)懲。這樣智真長老就亮明了底線，人情和制度都和智深講明白了，讓他回去自己體會。

所以說，魯智深真正佩服的就是智真長老，佩服他的德行和智慧。正是智真長老的寬容大度和循序善誘，一直約束和鞭策著魯智深，使他沒能走入歧途，最終能夠大徹大悟，修成正果。

《水滸傳》里酒量最大的是李逵，武松還是魯智深

《水滸傳》里面，英雄需滿足三個條件，一是講義氣，二是能砍人，三是能喝酒！

“義”字是梁山立足之本，一百單八將能聚在一起，靠的就是一個“義”字，講義氣，重情義，為了兄弟義氣，上刀山下火海在所不辭！“義”字是吸引天下英雄的一個招牌！

“能砍人”是英雄立身之本，在梁山水泊，沒點(diǎn)砍人的本事恐怕難以立足，手里面不搞出點(diǎn)人命官司都感覺對不起社會。豹子頭林沖曾火并王倫；武松曾血檢鴛鴦樓，手刃數(shù)十條人命；黑旋風(fēng)李逵更是殺人魔王，見人殺人，見神殺神，甚至連孩子都不放過；就連滿口仁義道德的及時雨宋公明哥哥，也曾怒殺閻婆惜!

“能喝酒”是英雄必要條件。梁山英雄大多不近女色，他們深信，習(xí)武之人近女色易損傷精力，但他們都是熱血青年，滿滿的精力用來干嘛呢？梁山既沒有網(wǎng)吧，又沒有wifi，除了殺人放火就只有喝酒吃肉了!

大口吃肉，大口喝酒，正是英雄所為！

《水滸傳》里面經(jīng)常有這樣的場景，尋到一家小酒館，落座之后，第一句話肯定是，“小二，拿酒來，要上等女兒紅，再切二斤熟牛肉!”每次看到這兒，都感覺好想吃牛肉!

梁山好漢都能喝酒，魯智深好酒，李逵好酒，武松更好酒!三人誰更能喝酒呢？還真不好正面比較，只能側(cè)面對比一下！

武松景陽岡打死猛虎的時候喝了十八碗酒，當(dāng)時店小二勸武松不要再喝了，武松這才止住，其實酒量還沒到位，后來醉打蔣門神，一路上喝了四十碗，愣是越喝越精神，絲毫沒影響干翻蔣門神，武松的酒量是超過四十碗的！

魯智深來到五臺山當(dāng)和尚后，照樣吃肉喝酒，沒把清規(guī)戒律當(dāng)回事，最多的一次，一口氣喝了一壇子酒，醉的不省人事，后來被別的和尚綁起來了！一壇子酒換算成碗大概不會超過四十碗。

李逵是個酒貓子，見酒就饞，但一喝就醉，而且經(jīng)常誤事！所以宋江每次派李逵出去執(zhí)行任務(wù)時，經(jīng)常反復(fù)叮囑李逵不要喝酒，可見李逵酒量肯定不咋地！

綜合比較，武松酒量第一，魯智深第二，李逵也第三！

以上純屬一家之言，歡迎批評指正！

水滸傳里被魯智深三拳打死的鎮(zhèn)關(guān)西真的是惡霸嗎

如果欺男霸女還不算惡灞，那什么樣的人算呢?這么天真的問題也能提出來?

《水滸傳》中，林沖、魯智深和武松這三位性格相近的好漢，你更喜歡誰？為什么

謝謝！三個人，都是家喻戶曉的好漢。要是選一個的話，相信很多人和我一樣，更喜歡武松些！從小聽小說，或是看電視，武松的影子早就深深印在心里了。首先是三碗不過崗，喝了十八碗酒，景陽岡上武松打虎。為兄報仇，怒殺潘金蓮和西門慶。十字坡結(jié)交孫二娘和菜園子。再到孟州牢城營里遇到金眼彪施恩，替施恩出氣，醉打蔣門神，醉拳小時候，都照著電視練過。被張都監(jiān)和蔣門神陷害，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓。墻上留名殺人者武松也！孫二娘給他一套行頭，從此，成了行者武松！水滸傳大篇幅的描述武松，使得武松成為家喻戶曉的英雄人物，他剛正不阿，敢作敢當(dāng)，嫉惡如仇，恩怨分明的英勇形象，至今為人們頌揚(yáng)！