楊絳走到人生邊上好句
在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦。你存心做一個(gè)與世無爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無求，同時(shí)還要維持實(shí)力準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧。
——楊絳《走到人生邊上》
我們?nèi)绻此家簧慕?jīng)歷，都是當(dāng)時(shí)處境使然，不由自主。但是關(guān)鍵時(shí)刻，做主的還是自己。算命的把“命造”比作船，把“運(yùn)途”比作河，船只能在河里走。但“命造”里，還有“命主”呢?如果船要擱淺或傾覆的時(shí)候，船里還有個(gè)“我”在做主，也可說是這人的個(gè)性做主。這就是所謂個(gè)性決定命運(yùn)了。
——楊絳《走到人生邊上》
一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。
——楊絳《走到人生邊上》
感情是很難控制的 人是很可憐的
——楊絳《走到人生邊上》
只記得一句時(shí)?？M回心頭的話：人在當(dāng)時(shí)的處境中，像漩渦中的一片落葉或枯草，身不由己。 不錯(cuò)啊，人做得了主嗎？
——楊絳《走到人生邊上》
人情好逸惡勞，斗來斗去，疲倦了，就想歇歇了。而人之常情又不肯認(rèn)輸。倦怠了，就對(duì)自己說：“行了，可以了”，于是停止了戰(zhàn)斗而對(duì)自己放松了。我們往往說：“世上還是好人多”。這就是說，大兇大惡只是少數(shù)，完美的圣人也只是極少數(shù)的。處于中間地位的大多數(shù)，雖然不是圣人，也算是好人了，其實(shí)他們只是對(duì)自己不夠明智，不自覺地寬容了自己，都自以為已經(jīng)克制“小我”，超脫了私心，不必再為難自己，可以心安理得了。其實(shí)他們遠(yuǎn)沒有達(dá)到這個(gè)境界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，沒看透自己。
——楊絳《走到人生邊上》
照鏡子可以照見自己的相貌。如果這人的臉是歪的，天天照鏡子，看慣了，就不覺得歪了。丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。自命瀟灑的“帥哥”，照不見他本相的浮滑或鄙俗。因?yàn)槲覀冪R子里的“鏡中人”，總是自己心目中的“意中人”，并不是自己的真面目。面貌尚且如此，何況人的品性呢！每個(gè)人自負(fù)為怎樣的人，就以為自己是這樣的人。每個(gè)人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂“妥協(xié)”。 孔子常常說：“不患人之不己知，患不知人也。
——楊絳《走到人生邊上》
一般人的信心,時(shí)有時(shí)無,若有若無，或是時(shí)過境遷，就淡忘了，或是有求不應(yīng)，就懷疑了。這是一般人的常態(tài)。沒經(jīng)過段歷練，信心是不會(huì)堅(jiān)定的。 在人生的道路上，如一心追逐名利權(quán)位，就沒有余暇顧忌其他。也許到臨終“回光返照”的時(shí)候，才感到悔漸，心有遺憾，可是已追悔莫及，只好飲恨吞聲而死。一輩子鍛煉靈魂的人，對(duì)自己的信念，必老而彌堅(jiān)。
——楊絳《走到人生邊上》
神明的大自然，對(duì)每個(gè)人都平等。不論貧富尊卑、上智下愚，都有靈魂，都有個(gè)性，都 有人性。但是每個(gè)人的出身和遭遇、天賦的資質(zhì)才能，卻遠(yuǎn)不平等。
——楊絳《走到人生邊上》
人有兩部分，看得見的身體和看不見的靈魂。靈魂的美惡，不體現(xiàn)在肉體上。
——楊絳《走到人生邊上》
我站在人生邊上，向后看，是要探索人生的價(jià)值。人活一輩子，鍛煉了一輩子，總會(huì)有或多或少的成績(jī)。能有成績(jī)，就不是虛生此世了。向前看呢，再往前去就離開人世了。靈魂既然不死，就和靈魂自稱的“我”，還在一處呢。 這個(gè)世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的品質(zhì)也不相同的靈魂。有關(guān)這些靈魂的問題，我能知道什么？我只能胡思亂想罷了。我無從問起，也無從問答?？鬃釉唬骸拔粗?，焉知死”，“不知為不知”，我的自問自答，只可以到此為止了。
——楊絳《走到人生邊上》
看透生老病死，無疾而終，是較為體面地離開人世的方式，在這“上帝下崗，財(cái)神爺坐莊”的時(shí)代“雁死留聲，人死留名”，留下名聲之外，楊絳先生認(rèn)為，人軀體湮滅之后，靈魂依舊存世。
日薄西山之年，總免不了會(huì)回憶那曾經(jīng)的旅途，也總免不了會(huì)抽象出一些如命運(yùn)、人的存在之類的哲學(xué)命題進(jìn)行思考。千百年來，這樣的命題長(zhǎng)盛不衰，不同的人有不同的結(jié)論，但總無定論。人總說“人生有命”。是不是人的命運(yùn)就是天生注定的呢?楊絳女士并沒有明確給出答案，但她說：“人的可貴在于人的本身”。不管算命的怎么說，八字怎么規(guī)定，一切都由自己選擇。即使選擇錯(cuò)了又有什么關(guān)系呢?人生本來就是一個(gè)沒有預(yù)演的現(xiàn)場(chǎng)直播。有時(shí)候，塞翁失馬焉知非福。盡了自己的努力，然后一切坦然就好!正如伏爾泰所說的：沒有所謂的命運(yùn)這個(gè)東西，一切無非考驗(yàn)，懲罰或者補(bǔ)償。
如何看待楊絳先生在《走在人生邊上》一書
書沒看過，但我相信三尺頭上有神明。神明其實(shí)是一種道德、精神約束，提醒你干壞事時(shí)，不要以為沒人知道。凡事皆有因果，壞事做絕因果自來！
表示人品的好句有哪些
你是全心全意為人民服務(wù)的合法公民。
關(guān)于楊絳的書到底有多少
楊繹先生的主要文學(xué)作品有《洗澡》、《干校六記》，《堂吉訶德》等譯著，2003年出版回憶一家三口數(shù)十年風(fēng)雨生活的《我們仨》，96歲成書《走到人生邊上》。
上聯(lián)：秋臨夏落幕，下聯(lián)怎么對(duì)
秋臨夏落幕.今過是明天。
為什么楊絳要叫楊絳先生
“在遇到她以前，我從未想過結(jié)婚的事。和她在一起這么多年，從未后悔過娶她做妻子。也從未想過娶別的女人?！薄X鐘書
這大概是錢老一生最有名的一句情話，所說的不是別人，正是他的妻子，楊絳。
“先生”一次在很多人的常識(shí)中，是用來稱呼成年男性的尊稱，但是楊絳是女人，又怎么會(huì)被稱為“先生”呢？且聽小新慢慢道來~
“先生”的歷史與演變
“先生”一詞其實(shí)并不是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯。相反，它出自古語(yǔ)，有“出生比自己早，年紀(jì)比自己大”的意思。
早在《論語(yǔ)?為政》中就有“有酒食，先生饌”的句子。當(dāng)然在這里，“先生”是“父兄”的意思。
《孟子》中有“先生何為出此言也”一句，這里的“先生”則是指長(zhǎng)輩而有學(xué)問的人。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，《國(guó)策》有云：“先生坐，何至于此?！蓖瑯邮欠Q呼有德行的長(zhǎng)輩。
漢代，則更多在“先生”加一“老”字，稱“老先生”。
至于“先生”為何會(huì)演變?yōu)椤俺赡昴凶印钡拇Q，則是因?yàn)椤跋壬痹诠耪Z(yǔ)中多有“老師”的意思，而古時(shí)老師又大多是男性，這才慢慢演變成了現(xiàn)代漢語(yǔ)中的用法。
但事實(shí)上，“先生”一詞，最開始并不是“成年男子”的專屬用詞。
“先生”的各類用法
說到這，大概很多人更迷糊了：那“先生”到底怎么用呢？接著往下看，你就知道了。
【第1句】：老師等教育工作者。古時(shí)對(duì)有學(xué)問的男女都可以這樣稱呼，所以“楊絳女士”會(huì)被尊稱為“楊絳先生”。
【第2句】：對(duì)知識(shí)分子和有一定身份的成年男子的尊稱。
【第3句】：稱別人的丈夫或?qū)θ朔Q自己的丈夫。
【第4句】：舊時(shí)，管帳、說書、相面、算卦、看風(fēng)水等為業(yè)的人也會(huì)被稱為“先生”。
【第5句】：凡德高望重者，都可以被尊稱為“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲、葉曼、許廣平等均可稱為先生。
【第6句】：現(xiàn)在對(duì)所有男性都可以稱為“先生”。這就是我們現(xiàn)代漢語(yǔ)中最常用的用法了。
三毛、楊絳、張愛玲和龍應(yīng)臺(tái)相比較，你更喜歡誰
都很喜歡，也是一個(gè)時(shí)代的文化精英，三毛和張愛玲的書讀的多一點(diǎn)，對(duì)他們就多熟知一點(diǎn)。
三毛的文章自然，但能觸即到我的心里，順手拈來：
讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖儯S多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘?，在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。
三毛 的氣質(zhì)里藏著讀過的書，走過的路”。事實(shí)上，她在成都街頭巷尾拍的那幾張黑白照，臉上寫滿了滄桑和陰郁，甚至于有些猙獰，這張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，完全看不出詩(shī)書的洗禮，看不出歲月沉淀后的優(yōu)雅和平和，我想，她到底沒能自渡成功，所以才有后來這樣的劫難。 《夢(mèng)里花落知多少》她說未亡人的斷腸， 情真意切，讀來令人潸然落淚，《不死鳥》她談自己茍活的責(zé)任，說服自己要勉力活下去，也為同樣痛哭流涕的行者點(diǎn)燃希望的燈，這些文字多多少少都有語(yǔ)言的提煉，情感的升華在里面，只有《明日又天涯》她用最為平淡的語(yǔ)氣，說自己心底的涼薄，提到三三同仁也在這一篇里，她晦澀又明確地割斷了人和人的紐帶，輕描淡寫地否認(rèn)了某些情誼。 豁達(dá)和樂觀都是展示給外人看的，敏感而脆弱是真正的底色，剝?nèi)?qiáng)顏歡笑的偽裝，她從年少到老去都毫無生的喜感。 她有沒有信仰？真難確認(rèn)。她來自于基督教家庭，在法國(guó)路德大殿她為窮苦艱難者跪求圣母，史懷哲曾是她的精神仰望，她和臺(tái)灣丁松筠神父交情不錯(cuò)，看得出走的是天主教路線，在“雨季不再來”的書中，她又對(duì)非洲島上的盛行的巫術(shù)充滿好奇。 荷西走后，她玩筆仙，她四處去找人通靈，整個(gè)精神都處在非常之混亂的狀態(tài)，也許是知識(shí)太過淵博，書讀得多的人，雖敬畏神明，但并不是一神論的擁護(hù)者，信仰，她是很困惑的人，最后自殺，更是她的宗教所不能容忍的，她曾說過挺有哲理的一句話：“心之何如,有似萬丈迷津,遙亙千里,其中并無舟子可渡人,除了自渡,他人愛莫能助”，不能祂渡，不能自渡，冥冥中又似乎 因果都已注定。
張愛玲，文章哲理味濃濃，順手拈來：
懂你的人，才配得上你的余生
所謂歲月靜好，好不過能有個(gè)人知你冷暖，懂你悲歡。
許多人都有這樣一種感覺，當(dāng)你有足夠的能力應(yīng)對(duì)挫折，好像就不必有人再為你遮風(fēng)擋雨。
而等到自己濕了衣衫，雙腳泥濘，才知道堅(jiān)強(qiáng)的代價(jià)是涼到心透。
大家都說成長(zhǎng)孤立無援，你要學(xué)會(huì)獨(dú)當(dāng)一面，可是這個(gè)世界，不是你逞強(qiáng)，別人就一定懂得你的堅(jiān)強(qiáng)。
你感覺孤獨(dú)，恐怕不是沒人陪，而是沒人懂。
我們不該活得那么累，揣摩不透的心，就不必費(fèi)力去試探?？床欢娜耍膊槐貏谏袢ゲ聹y(cè)。
人的一生大約會(huì)遇到很多的人，但相知的幾率又少之又少。所以你不懂我，我不怪你。
世間最好的默契，并非有人懂你說出的故事，而是有人懂你說不出的心事。
許多人覺得，“我愛你，就夠了，我對(duì)你好，便不用再去了解你了”。
可是他們錯(cuò)了。有時(shí)候，懂得比愛更加重要，也更加難得。
但其實(shí)最好的愛情是相互陪伴、挽手并肩，也相互獨(dú)立、各自周全。
因?yàn)閻?，我想要去懂你，因?yàn)槎拍芙o你更好的愛。
能讀懂你的內(nèi)心，聽懂你說話，配得上你的好，我覺得，這樣的人才值得依靠終生。
在我們一生中，遇到愛、遇到性都不稀罕，稀罕的是遇到了解。
張愛玲給胡蘭成的情書，寥寥八字：因?yàn)槎?，所以慈悲?/p>
胡蘭成回贈(zèng)：因?yàn)橄嘀?，所以懂得?/p>
世人都覺得胡蘭成配不上張愛玲，但張愛玲想要的，只是一個(gè)懂她的男人，懂她的孤傲，也懂她童年留下的陰影。
把心留給懂你的人，不是每個(gè)人都有福氣當(dāng)你的知音。
懂你的人，會(huì)在你累的時(shí)候給你一個(gè)肩膀依靠，而不是催你趕路；
懂你的人，總能看穿你的逞強(qiáng)，用一個(gè)擁抱溫暖你說不出口的艱辛；
懂你的人，哪怕只有一個(gè)，也值得用一生的時(shí)間，培養(yǎng)一場(chǎng)心有靈犀。
所謂歲月靜好，好不過能有個(gè)人知你冷暖，懂你悲歡。
心得體會(huì)，感悟！芳華吐盡，完成使命。人若如人，不枉不枉！只有圣神的思想，沒有圣神的生活。自己是自己最好的靈魂伴侶，左手右于互相撫慰，和自己說話，和天地山川草木獸獸們說話，無爭(zhēng)執(zhí)，不起嗔心！慢慢人生路，瀟灑到天涯！
上聯(lián)：愧無好句醫(yī)詞癖；下聯(lián)怎么對(duì)
愧無好句醫(yī)詞癖，
驕有良師指謎津。
上聯(lián)：天上人間一輪月，如何對(duì)下聯(lián)
各位朋友，此上句不錯(cuò)，下句應(yīng)該很好對(duì)，有的對(duì)對(duì)子太離譜了。希望大家再接再勵(lì)，多動(dòng)腦子，對(duì)出更佳的對(duì)子。
