論出版自由表達(dá)觀點(diǎn)的句子
【第1句】： '出版自由'的口號(hào)是在怎樣的歷史背景下提出來的
背景：由于封建王朝的出版壓制，星法院、《星法院法案》等。
米爾頓是英國資產(chǎn)階級(jí)革命家和政治家，偉大的詩人。他發(fā)表了許多文章和政論小冊(cè)子，闡述主權(quán)在民的思想。
1644年發(fā)表了《論出版自由》的演說，系統(tǒng)闡述了出版自由思想。米爾頓全面批評(píng)了出版檢查制度的弊端，強(qiáng)調(diào)人民的言論出版自由是與生俱來的權(quán)利。
他相信真理是肯定的，是可以表達(dá)出來的，并且只要讓真理參加“自由而公開的斗爭”，真理本身就具有戰(zhàn)勝其它意見而存在下來的無可比擬的力量。從米爾頓的這種思想出發(fā)，形成了現(xiàn)代關(guān)于“觀點(diǎn)的公開市場”以及“自由修正過程”的概念。
米爾頓的《論出版自由》是“資產(chǎn)階級(jí)新聞理論的基石”。
【第2句】： 我國公民被剝奪政治權(quán)利的,其出版自由也被剝奪.該說法正確嗎
正確。
根據(jù)《刑法》
第五十四條 【剝奪政治權(quán)利的含義】剝奪政治權(quán)利是剝奪下列權(quán)利：
（一）選舉權(quán)和被選舉權(quán)；
（二）言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威自由的權(quán)利；
（三）擔(dān)任國家機(jī)關(guān)職務(wù)的權(quán)利；
（四）擔(dān)任國有公司、企業(yè)、事業(yè)單位和人民團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的權(quán)利。
擴(kuò)展資料
根據(jù)《刑法》
第五十五條 【剝奪政治權(quán)利的期限】剝奪政治權(quán)利的期限，除本法第五十七條規(guī)定外，為一年以上五年以下。
判處管制附加剝奪政治權(quán)利的，剝奪政治權(quán)利的期限與管制的期限相等，同時(shí)執(zhí)行。
第五十六條 【剝奪政治權(quán)利的附加、獨(dú)立適用】對(duì)于危害國家安全的犯罪分子應(yīng)當(dāng)附加剝奪政治權(quán)利；對(duì)于故意殺人、強(qiáng)奸、放火、爆炸、投毒、搶劫等嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序的犯罪分子，可以附加剝奪政治權(quán)利。
獨(dú)立適用剝奪政治權(quán)利的，依照本法分則的規(guī)定。
參考資料來源：西雙版納州公安局-中華人民共和國刑法
【第3句】： 讀自由論有感900字作文
在現(xiàn)今這個(gè)“自由”泛濫的時(shí)期，自由已經(jīng)被高度的抽象化，然而自由是一個(gè)永恒的話題，從古至今，對(duì)它的爭論沒有定論，而且還會(huì)無休止的進(jìn)行下去。關(guān)于這個(gè)話題，19世紀(jì)英國思想家約翰·密爾也表達(dá)了他的獨(dú)特的觀點(diǎn)。在此書里，密爾探討了自由的涵義、思想自由和討論自由、個(gè)性自由、社會(huì)權(quán)威的限度以及個(gè)人自由不受政府干涉等問題。雖然時(shí)過境遷，但是仍有絕大部分的內(nèi)容至今仍會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生啟迪。
說到自由，讓人不禁會(huì)想到這個(gè)問題：自由到底是什么？自由是什么？自由有很多種涵義，但密爾關(guān)注的是公民在國家中和個(gè)人在社會(huì)中的自由，即所謂的“公民自由或稱社會(huì)自由，也就是要探討社會(huì)所能合法施用于個(gè)人的權(quán)力的性質(zhì)和限度?！痹谝撝校軤栍幸粋€(gè)生動(dòng)的比方：“在一個(gè)群體當(dāng)中，為著保障較弱成員免遭無數(shù)鷙鷹的戕賊，就需要一個(gè)比余員都強(qiáng)的賊禽受任去壓服它們。但這個(gè)鷹王之喜戕其群并不亞于那些較次的貪物，于是這個(gè)群體又不免經(jīng)常處于須要防御鷹王爪牙的狀態(tài)。因此，愛國者的目標(biāo)就在于，對(duì)于統(tǒng)治者所施用于群體的權(quán)力要?jiǎng)澏ㄒ恍┧鶓?yīng)當(dāng)受到的限制；而這個(gè)限制就是他們所謂自由?！蔽艺J(rèn)為，這就是公民在國家中的自由，即政府統(tǒng)治下人們的政治自由，自由是一個(gè)抽象的含義，我們很難用幾句話或者幾個(gè)字就把它的全部內(nèi)涵與外延概括出來，因此只能用一種現(xiàn)象來表述，密爾將自由分成“自然的自由”與“規(guī)則性自由”，所謂“自然的自由”或者也可以稱為“最原始的自由”，這種自由i普遍存在于原始社會(huì)中，以強(qiáng)力為后盾，充滿血腥與殘暴的自由。
【第4句】： 【第1句】：閱讀下面的文字,完成A.本文細(xì)膩地刻畫了主人公馬拉德夫人在一
1。
(1)C D C表面上是形容她的哭勢，非常強(qiáng)烈、迅猛；深層是暗示她的悲傷會(huì)如暴風(fēng)雨似地來得猛去得快， D馬拉德夫人并非沉浸在悲傷中（2）布蘭特雷·馬拉德對(duì)妻子“一向含情脈脈”關(guān)心、愛護(hù)她，但是他把自己的意志強(qiáng)加于妻子，使其屈從，是專制、無視妻子人格的男人，他代表了男權(quán)社會(huì)的規(guī)范。 （3）這里的門與窗，具有象征意義。
“門”折射出女主人翁所經(jīng)受的婚姻枷鎖和殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，門內(nèi)門外兩重天；而“窗”反映了女主人翁渴望美好與自由的一種美好心境?！伴T”和“窗”，在結(jié)構(gòu)上推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展。
（4）可以指責(zé)也可以贊賞，兩種觀點(diǎn)均可。指責(zé)的可從道德層面考慮，贊賞的可從文章深刻地闡述了女性追求平等和自由的主題角度考慮。
觀點(diǎn)明確給1分，言之成理給4分，表達(dá)簡明流暢給3分。自由的呼喚評(píng)述凱特·肖班的《一小時(shí)的故事》在美國文學(xué)史上有這樣一位女作家，當(dāng)她的代表作問世時(shí)遭到了批評(píng)家們強(qiáng)烈的譴責(zé)，各種批評(píng)如潮水般向她涌來。
有位批評(píng)家說：“這部小說的主旨無法用適宜出版的語言來表達(dá)?！边B著名的女作家薇拉·凱瑟也說希望“她能用流暢華麗的風(fēng)格寫點(diǎn)更有意義的東西”。
但到了二十世紀(jì)末，其小說的閃光點(diǎn)不斷被重新挖掘出來。因?yàn)樗畲竽?、最直接、最自覺地描寫了女性的意識(shí)和權(quán)力，提出了婦女平等的問題，這一點(diǎn)使美國著名批評(píng)家愛德蒙·威爾遜大為驚訝，稱她為D·H勞倫斯的先驅(qū)。
她就是走在時(shí)代前列的女性文學(xué)代表作家凱特·肖班。短篇小說《一小時(shí)的故事》雖然不足千字，卻細(xì)膩地刻畫了主人公馬拉德夫人在一小時(shí)內(nèi)經(jīng)歷的情感起伏，主要講述的是主人公馬拉德夫人在聞?dòng)嵶约旱恼煞蛞蜍嚨溕硗龅南⒑蠼?jīng)歷了從悲傷到思索再到呼喚和渴望自由以及完全解脫，準(zhǔn)備迎接新生活的心理歷程，最后看到丈夫安然無恙的回來而心臟病突發(fā)身亡的故事。
這篇故事譜寫了一曲反映女性尋求自由的悲歌，這不僅是馬拉德夫人個(gè)人的悲劇，更是許許多多生活于其中的女性悲劇的縮影。小說中運(yùn)用了各種反諷和象征手法深化了小說的主題，同時(shí)也分析了主人公逐漸覺醒的女性意識(shí)，反映了女性要求平等渴望自由的強(qiáng)烈愿望。
在肖班的《一小時(shí)的故事》中隨處可見這種多重反諷的實(shí)例。 首先故事開門見山交代馬拉德夫人患有心臟病，因此在交待其丈夫身亡的噩耗時(shí)，馬拉德先生的朋友理查德和馬拉德夫人的姐姐約瑟芬異常小心唯恐刺激到她。
以確定消息的可靠性后，理查德馬上就想到要用最妥善的方式告訴她；馬拉德夫人的姐姐約瑟芬亦是盡可能溫柔地“吞吞吐吐、遮遮掩掩地暗示著”這個(gè)壞消息。 出乎意料的是馬拉德夫人并沒有相許多其他女人那樣“遇到這種情況，一定是手足無措，無法接受現(xiàn)實(shí)”，“她可不是這樣。
她立刻一下子倒在姐姐的懷里，放聲大哭起來。”當(dāng)暴風(fēng)雨般的悲傷逐漸減弱時(shí)，她就獨(dú)自走向自己的房里，不要人跟著她。
大家的期待與馬拉德夫人實(shí)際情況之間形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。 在當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)里，失去了丈夫就等于失去了一切。
丈夫死了，在常人看來這無疑是晴空霹靂。所以，當(dāng)朱賽芬跪在關(guān)著的門外，苦苦哀求讓她進(jìn)去。
“露易絲，你干什么哪？看在上帝的份兒上，開開門吧！”她答道“去吧，我沒事?！痹谕馊丝磥?，這可能是謊言，實(shí)際上她此刻正熱血沸騰渾身上下感到輕松愉快，“正透過那扇開著的窗子暢飲那真正的長生不老藥，在縱情地幻想未來的自由美好歲月。
”馬拉德夫人的實(shí)際情況與大家期待之間的反差形成了一種反諷，諷刺旁人的小心翼翼是多此一舉的。得知馬拉德先生的死訊后，馬拉德夫人并非沉浸在一片悲聲中，恰恰相反，她的周圍到處洋溢著生命的氣息。
她全身散了架似的坐在安樂椅上，對(duì)著打開的窗戶，觀賞著窗外充滿活力的春色，品嘗著陣雨的芬香，聆聽著鳥兒的嗚叫和小販的叫賣聲。 這一副春意盎然、清新鮮活的畫面與馬拉德先生死亡及馬拉德夫人喪偶的命運(yùn)形成了鮮明的對(duì)比。
一方面為下文馬拉德夫人微妙的心理變化埋下了伏筆，另一方面這種“生”的景象與故事結(jié)尾主人公“死”的事實(shí)再次構(gòu)成了強(qiáng)烈的反諷。整個(gè)人陶醉在一種邪惡的歡欣中，直到“什么東西正向她走來，她等待著，又有點(diǎn)害怕。
那是什么呢？她不知道，太微妙難解了，可是能感覺得出來。這會(huì)兒，她的胸口激動(dòng)地起伏著。”
她終于按捺不住心中的歡樂一遍又一遍地低聲重復(fù)她一遍又一遍地低聲悄語：“自由了，自由了，自由了！”緊接著，“她的目光明亮而鋒利，她的脈搏加快了，循環(huán)中的血液使她全身感到溫暖、松快。 ”由于肖班受莫泊桑的影響很深，常常賦予其短篇故事出人意料的結(jié)局。
馬拉德先生安然無恙地回來了，馬拉德夫人卻因心臟病發(fā)作喪命，而且是猝死于“極度的高興”。醫(yī)生和旁人都以為馬拉德夫人是因極度高興導(dǎo)致了心臟病爆發(fā)，但讀者卻知道她是因丈夫生還而幻想破滅，大受刺激，從而猝死，由此產(chǎn)生了戲劇性的反諷。
此外結(jié)合肖班本人的生活來看，她三十來歲喪夫，她不得不獨(dú)立承擔(dān)起經(jīng)營農(nóng)場的繁重勞動(dòng)。后來她帶著六個(gè)孩子回娘家，但不久母親也去世了。
她是在母親去世后才開始從事寫作的。她曾在日記中寫道：“假如我的丈夫和。
【第5句】： 馬克思曾說過"法典是人民自由的圣經(jīng)"那么作為最高法典的憲法,
根據(jù)憲法第五條修正案，1789年第一屆國會(huì)召開，提出了關(guān)于公民基本權(quán)利的前10條修正案，又稱《人權(quán)法案》，主要內(nèi)容有國會(huì)不得制定限制公民言論、出版自由，或剝奪公民和平集會(huì)和請(qǐng)?jiān)傅臋?quán)利的法案；公民的人生、住宅、文件和財(cái)產(chǎn)不受無理搜查和扣押的權(quán)利不得侵犯；無論何人不得因同一犯罪行為而兩次遭受生命或身體的處罰，不得在任何刑事案件中被迫自證其罪；不經(jīng)正當(dāng)法律程序，不得被剝奪生命、自由和財(cái)產(chǎn)。
對(duì)違反憲法的內(nèi)容可以進(jìn)行違憲訴訟。
著名案例： 1984年，有一個(gè)美國青年，名字叫格雷戈里·約翰遜，他是共產(chǎn)主義青年團(tuán)的團(tuán)員， 為了表達(dá)他的政治信仰和對(duì)資本主義的蔑視，他在得克薩斯州的達(dá)拉斯，焚燒了一面美國國旗。得克薩斯州的地方法院認(rèn)為約翰遜威脅了公共安全，但美國聯(lián)邦最高法院否決了州法院的觀點(diǎn)。1989年，美國最高法院裁定約翰遜無罪。1990年，美國最高法院還否決了美國聯(lián)邦政府的一項(xiàng)法規(guī)，這項(xiàng)法規(guī)認(rèn)定，焚燒或污損國旗構(gòu)成聯(lián)邦犯罪。為什么焚燒國旗沒有罪呢？美國最高法院認(rèn)為，焚燒國旗屬于一種象征性的表達(dá)，是出于表達(dá)政治觀點(diǎn)的目的而進(jìn)行的一種行為，“政府不可只是因?yàn)樯鐣?huì)覺得一種觀念本身讓人討厭或無法茍同，就禁止這種觀點(diǎn)的表達(dá)?！睋]舞國旗和焚燒國旗同樣都是一種表達(dá)。美國人把表達(dá)自由視為自由的基礎(chǔ)，連表達(dá)都受到限制的話，還有什么自由可言。所以，表達(dá)自由在美國的法律中擁有“優(yōu)先的地位”。
