社會(huì)改造感言感想

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社會(huì)改造感言感想

紅巖第五章主要內(nèi)容，表達(dá)情感。

關(guān)于環(huán)境保護(hù)的論文張貝11服裝3班20111115310在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的奮斗歷程后,在自然和發(fā)展社濟(jì)方面取得了輝煌的業(yè)績(jī),與此同時(shí),生態(tài)破壞與環(huán)境污染,對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展已構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)威脅。

保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展,是全人類(lèi)緊迫而艱巨的任務(wù)。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境,確保人與自然的和諧,是經(jīng)濟(jì)能夠得到進(jìn)一步發(fā)展的前提,也是人類(lèi)文明得以延續(xù)的保證。

人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展不可能脫離周?chē)h(huán)境而孤立地進(jìn)行。

環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的經(jīng)常必要的條件之一,趁著加速或延緩社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的作用環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的促進(jìn)或阻延的作用體現(xiàn)了生產(chǎn)力不斷提高和自然資源不斷開(kāi)發(fā),社會(huì)與其周?chē)h(huán)境的聯(lián)系便日益加深。

環(huán)境是人類(lèi)生存發(fā)展的基礎(chǔ)。

也是開(kāi)發(fā)利用的對(duì)象。

人類(lèi)只有和環(huán)境友好相處，才能實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展。

人類(lèi)文明是一種高尚的文明，但一種文明如果把掠奪和征服自然視為自己的價(jià)值實(shí)現(xiàn),那么,環(huán)境污染與生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)就是必不可免的。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技水平的提高，環(huán)境上的問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，受到人們的廣泛關(guān)注，環(huán)境問(wèn)題已成為人類(lèi)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之一。

我們需要做的事情非常多,我們要調(diào)整好人與自然的關(guān)系,當(dāng)代人與后代人的關(guān)系,以及當(dāng)代人之間關(guān)系。

要真正解決環(huán)境問(wèn)題,首先必須改變當(dāng)前人類(lèi)的發(fā)展模式和道路。

發(fā)展不能僅局限于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,不能把社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)割裂開(kāi)來(lái),更不應(yīng)對(duì)立起來(lái)。

發(fā)展應(yīng)是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展。

1972年人類(lèi)環(huán)境會(huì)議上

學(xué)習(xí)職業(yè)道德與法律課的感受800字

所謂職業(yè)，就是同人職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的。

指所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是一定職業(yè)范圍內(nèi)的特殊道德要求，即整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)等方面的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求。

職德不僅是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求，而且是本行業(yè)對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)。

職業(yè)道德是社會(huì)道德在職業(yè)生活中的具體化。

　　職業(yè)道德與一般社會(huì)道德既有聯(lián)系，又有區(qū)別。

它是一般社會(huì)道德中的重要內(nèi)容，同時(shí)也是對(duì)一般道德原則和規(guī)范的重要補(bǔ)充。

在一定條件下，二者又相互融合、相互統(tǒng)一，一方面，各種職業(yè)道德都程度不同地包含有某些一般社會(huì)道德的因素，體現(xiàn)著一般社會(huì)道德的要求；另一　　方面，某些職業(yè)道德尤其是與廣大社會(huì)成員有直接接觸的職業(yè)的道德要求，也會(huì)轉(zhuǎn)化為全體社會(huì)成員都應(yīng)當(dāng)遵守的一般社會(huì)道德。

　　職業(yè)道德是同人們的職業(yè)實(shí)踐緊密相聯(lián)的。

從事某種特定職業(yè)的人們，由于有著共同的勞動(dòng)方式，經(jīng)受著共同的職業(yè)訓(xùn)練，進(jìn)行著共同的職業(yè)實(shí)踐，因而往往具有共同的職業(yè)興趣、愛(ài)好、習(xí)慣和心理傳統(tǒng)，結(jié)成某種特殊的關(guān)系，形成特殊的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)紀(jì)律，從而產(chǎn)生該職業(yè)　　所特有的行為規(guī)范和道德要求。

職業(yè)實(shí)踐作為社會(huì)實(shí)踐的重要組成部分，不僅對(duì)于人們的職業(yè)道德意識(shí)和職業(yè)道德行為，而且對(duì)于個(gè)人道德品質(zhì)的形成以及整個(gè)社會(huì)的道德習(xí)俗和道德傳統(tǒng)都有重大的影響。

　　首先，在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達(dá)職業(yè)義務(wù)、職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則。

它不是一般地反映社會(huì)道德和階級(jí)道德的要求，而是要反映職業(yè)、行業(yè)至產(chǎn)業(yè)特殊利益的要求；它不是在一般意義上的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，而是在特定的職業(yè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，因而它往往表現(xiàn)為某一職業(yè)特有的道德傳統(tǒng)和道德習(xí)慣，表現(xiàn)為從事某一職業(yè)的人們所特有道德心理和道德品質(zhì)。

甚至造成從事不同職業(yè)的人們?cè)诘赖缕访采系牟町悺?/p>

內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性。

職業(yè)道德往往表現(xiàn)為世代相襲的職業(yè)傳統(tǒng)，使人們形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣，養(yǎng)成比較特殊的職業(yè)品質(zhì)和職業(yè)風(fēng)格。

雖然在不同的歷史階段里，職業(yè)活動(dòng)會(huì)隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展而不斷變化，對(duì)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的職業(yè)道德起決定作用的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系也在不斷地發(fā)生變化，但是由于職業(yè)分工具有相對(duì)的穩(wěn)定性，各種職業(yè)活動(dòng)在總的發(fā)展方向上是一致的，這就決定了職業(yè)道德在內(nèi)容上必然具有相對(duì)的穩(wěn)定性和連續(xù)性。

　　其次，在表現(xiàn)形式方面：職業(yè)道德往往比較具體、靈活、多樣。

它總是從本職業(yè)的交流活動(dòng)的實(shí)際出發(fā)，采用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例，以至標(biāo)語(yǔ)口號(hào)之類(lèi)的形式，這些靈活的形式既易于為從業(yè)人員所接受和實(shí)行，而且易于形成一種職業(yè)的道德習(xí)慣。

形式上的多樣性。

與豐富多彩的職業(yè)生活相聯(lián)系，各個(gè)行業(yè)的職業(yè)道德的形式也豐富多樣。

各個(gè)行業(yè)為了較好地規(guī)范和約束從業(yè)人員的職業(yè)行為，都往往從本行業(yè)的活動(dòng)、要求以及交往的內(nèi)容和方式出發(fā)，根據(jù)本行業(yè)的客觀環(huán)境、職業(yè)特點(diǎn)及從業(yè)人員的接受能力，采用一些簡(jiǎn)便易行的、能為本行業(yè)人員所接受的形式如規(guī)章制度、工作守則、服務(wù)公約、條例、誓詞、須知、保證等，來(lái)體現(xiàn)職業(yè)道德的要求，把職業(yè)道德規(guī)范具體化和條理化，這樣既易記易懂，易于為人們所接受，又易于實(shí)踐，有利于人們養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣，促使他們改進(jìn)工作態(tài)度，提高工作效率和服務(wù)質(zhì)量。

　　再次，從調(diào)節(jié)的范圍來(lái)看，職業(yè)道德一方面是用來(lái)調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)職業(yè)、行業(yè)內(nèi)部人員的凝聚力；另一方面，它也是用來(lái)調(diào)節(jié)從業(yè)人員與其服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系，用來(lái)塑造本職業(yè)從業(yè)人員的形象。

　　職業(yè)道德除具有道德的一般特點(diǎn)外，還具有以下不同于一般社會(huì)道德的特點(diǎn)：第一，范圍上的特殊性。

各種行業(yè)的職業(yè)道德都只能約束本行業(yè)的從業(yè)人員，而往往不適用于從事其他職業(yè)的人們；都只能在本行業(yè)的特定范圍內(nèi)起作用，一旦越出自身的行業(yè)范圍，就失去了存在的基礎(chǔ)。

　　最后，從產(chǎn)生的效果來(lái)看，職業(yè)道德既能使一定的社會(huì)或階級(jí)的道德原則的“職業(yè)化”，又使個(gè)人道德品質(zhì)“成熟化”。

職業(yè)道德雖然是在特定的職業(yè)生活中形成的，但它決不是離開(kāi)階級(jí)道德或社會(huì)道德而獨(dú)立存在的道德類(lèi)型。

　　在階級(jí)社會(huì)里，職業(yè)道德始終是在階級(jí)道德和社會(huì)道德的制約和影響下存在和發(fā)展的；職業(yè)道德和階級(jí)道德或社會(huì)道德之間的關(guān)系，就是一般與特殊、共性與個(gè)性之間的關(guān)系。

任何一種形式的職業(yè)道德，都在不同程度上體現(xiàn)著階級(jí)道德或社會(huì)道德的要求。

同樣，階級(jí)道德或社會(huì)道德，在很大范圍上都是通過(guò)具體的職業(yè)道德形式表現(xiàn)出來(lái)的。

同時(shí)，職業(yè)道德主要表現(xiàn)在實(shí)際從事一定職業(yè)的成人的意識(shí)和行為中，是道德意識(shí)和道德行為成熟的階段。

職業(yè)道德與各種職業(yè)要求和職業(yè)生活結(jié)合，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣，以致在很大程度上改變?nèi)藗冊(cè)趯W(xué)校生活階段和少年生活階段所形成的品行，影響道德主體的道德風(fēng)貌。

　　職業(yè)道德對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展具有重要的積極作用。

　　首先，職業(yè)道德是推動(dòng)物質(zhì)文明建設(shè)的重要力量。

人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)所形成的各行各業(yè)的分工協(xié)作關(guān)系，對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)的進(jìn)程直接或間接地產(chǎn)生著重要的影響，而職業(yè)道德則對(duì)各行各業(yè)中嚴(yán)密而良好的分工協(xié)作關(guān)系具有特殊的作用。

各種職業(yè)道德的共同要求是忠于職守，努力做好本職工作，當(dāng)各類(lèi)從業(yè)人員把相應(yīng)的職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱穆殬I(yè)道德信念和責(zé)任感，形成高度的思想覺(jué)悟和精神境界時(shí)，他們就能夠正確地處理個(gè)人、職業(yè)和社會(huì)之間的關(guān)系，自覺(jué)地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。

如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的成員普遍地具有高度的職業(yè)道德覺(jué)悟，在每個(gè)工作崗位上盡職盡責(zé)，必然會(huì)對(duì)社會(huì)的物質(zhì)文明建設(shè)起到巨大的推動(dòng)作用。

反之則會(huì)阻礙社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展進(jìn)程。

　　其次，職業(yè)道德是形成和改造社會(huì)風(fēng)尚的重要因素。

社會(huì)風(fēng)尚是人們的精神面貌和社會(huì)關(guān)系的綜合反映，由于每一行業(yè)都以自己獨(dú)特的方式與整個(gè)社會(huì)發(fā)生聯(lián)系，各行各業(yè)的人際關(guān)系和人員品德?tīng)顩r都程度不同地影響著社會(huì)的道德風(fēng)尚和習(xí)俗，職業(yè)道德對(duì)就社會(huì)風(fēng)尚具有很大的影響。

如果每個(gè)社會(huì)從業(yè)人員都能自覺(jué)地遵守和履行職業(yè)道德，必然有利于促進(jìn)和諧的人際關(guān)系和良好的社會(huì)風(fēng)尚的形成與發(fā)展；反之，則將導(dǎo)致不良社會(huì)風(fēng)尚的產(chǎn)生和蔓延。

　　再次，職業(yè)道德能夠促進(jìn)勞動(dòng)者的自我完善。

每個(gè)人的大部分社會(huì)活動(dòng)都在職業(yè)生活中實(shí)現(xiàn)，其社會(huì)貢獻(xiàn)也主要通過(guò)本職工作表現(xiàn)出來(lái)：而個(gè)人的知識(shí)素養(yǎng)、勞動(dòng)技能和道德品質(zhì)的提高，在很大程度上也要通過(guò)職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)達(dá)到。

　　職業(yè)道德是人們職業(yè)生活的指南，對(duì)人們的思想和行為具有深刻而經(jīng)常的影響，它能夠指導(dǎo)人們樹(shù)立正確的榮辱、是非和善惡觀念，確立具體的生活理想和奮斗目標(biāo)，選擇具體的生活道路，形成具體的人生觀和道德理想，養(yǎng)成具體的道德品質(zhì)。

在職業(yè)實(shí)踐中不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和鍛煉，不僅可以改變?nèi)藗冏呦蚵殬I(yè)生活之前所形成的不良觀念，而且能夠進(jìn)一步鞏固和發(fā)展家庭和學(xué)校教育的積極成果。

職業(yè)道德對(duì)于從業(yè)者自我完善的重要促進(jìn)作用不可忽視。

社會(huì)主義職業(yè)道德是社會(huì)主義社會(huì)中從事一定職業(yè)的人們?cè)谄涮囟ǖ墓ぷ骰騽趧?dòng)中所應(yīng)遵守的行為規(guī)范的總和，它以其嶄新的內(nèi)容和鮮明的時(shí)代特征，區(qū)別于已往任何一種類(lèi)型的職業(yè)道德。

　?。?）它建立在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上，是社會(huì)主義道德原則和規(guī)范在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。

除原始社會(huì)外，已往社會(huì)里的職業(yè)道德都是對(duì)生產(chǎn)資料私有制和私有制度下職業(yè)關(guān)系的反映，有自私自利的特點(diǎn)，以利己主義作為自己的原則。

社會(huì)主義公有制的建立，從根本上消滅了某些舊的社會(huì)分工和舊職業(yè)，也消除了舊社會(huì)職業(yè)之間及職業(yè)內(nèi)部的尖銳對(duì)立，形成了職業(yè)之間的相互協(xié)助和同一職業(yè)內(nèi)從業(yè)者之間的平等互助關(guān)系。

在社會(huì)主義社會(huì)里，各種職業(yè)都是社會(huì)主義事業(yè)的必要組成部分，其利益與整個(gè)社會(huì)的根本利益相一致，這就為社會(huì)主義職業(yè)道德的形成奠定了客觀基礎(chǔ)，決定了社會(huì)主義職業(yè)道德的根本原則必然是忠于職守，全心全意為人民服務(wù)。

　　（2）社會(huì)主義社會(huì)的職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動(dòng)目的是一致的。

在階級(jí)社會(huì)里，人們的職業(yè)活動(dòng)都以個(gè)人利益和職業(yè)集體利益為目的，各種職業(yè)道德都不能很好地調(diào)解職業(yè)或行業(yè)內(nèi)外的關(guān)系，職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動(dòng)的目的不一致使得私有制社會(huì)的職業(yè)道德往往具有虛偽性。

而在社會(huì)主義社會(huì)，由于個(gè)人、職業(yè)集體和整個(gè)社會(huì)的利益是根本一致的，人們從事職業(yè)活動(dòng)既符合個(gè)人利益，又是為了他人、集體和社會(huì)，社會(huì)主義職業(yè)道德的規(guī)范和要求與人們從業(yè)活動(dòng)的目的從根本是一致的，從而克服了以往職業(yè)道德中的虛偽性。

　?。?）社會(huì)主義　　職業(yè)道德不能自發(fā)形成和發(fā)展。

社會(huì)主義職業(yè)道德的根本目標(biāo)在于謀求整個(gè)社會(huì)的公共利益。

而從事某一具體職業(yè)的人們由于工作和生活的局限性，往往只是從自身的生活經(jīng)驗(yàn)和本職業(yè)集體的利益出發(fā)對(duì)待和選擇自己的行為，因而必須對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)理論的灌輸和社會(huì)主義職業(yè)道德的教育，以使他們自覺(jué)地進(jìn)行鍛煉和修養(yǎng)，用社會(huì)主義職業(yè)道德的規(guī)范指導(dǎo)自己的行為。

每個(gè)從業(yè)人員，不論是從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動(dòng)中都要遵守道德。

如教師要遵守教書(shū)育人、為人師表的職業(yè)道德。

醫(yī)生要遵守救死扶傷的職業(yè)道德而軍人一樣有自己的職業(yè)道德。

就像人們常說(shuō)，某人有“軍人作風(fēng)”、“ 工人性格”、“農(nóng)民意識(shí)”、“干部派頭”、“學(xué)生味”、“學(xué)究氣”、“商人習(xí)氣”。

這些都可以歸結(jié)到職業(yè)道德中來(lái)。

　　從七十年前，先輩用他們的熱血和生命譜寫(xiě)了“驚天地，泣鬼神”的長(zhǎng)征之歌。

我們就已經(jīng)看到了軍人精神。

用現(xiàn)代的眼光來(lái)看，可以講，它是一種另類(lèi)的職業(yè)道德。

每次回顧這段歷史，就是要我們用心靈去感悟長(zhǎng)征精神，同時(shí)，思考在自己的崗位中需要哪些職業(yè)素質(zhì)，然后去學(xué)習(xí)使他得到提高。

長(zhǎng)征途中，先輩們腳下踏著華夏堅(jiān)實(shí)的土地，手中高擎著民族振興的大旗，心中升騰著祖國(guó)飛翔的夢(mèng)想。

正是這樣的信念將他們緊緊地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、壓不倒的鋼鐵長(zhǎng)城。

正是這樣的信念支撐著他們走過(guò)艱難，走過(guò)兇險(xiǎn)，走出希望，走出了一片藍(lán)天。

今天，我們面前雖然沒(méi)有了雪山和草地，但前進(jìn)的道路依然漫長(zhǎng)而曲折。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的必由之路，也是在新的歷史條件下又一次偉大而艱巨的長(zhǎng)征。

　　步入新世紀(jì)的我們，是否還需要這種精神呢

當(dāng)然答案是肯定的。

從焦裕祿、孔繁森、到時(shí)代英雄任常霞。

還有抗洪戰(zhàn)線上的無(wú)數(shù)無(wú)名的戰(zhàn)士、平凡崗位中的廣大官兵，他們都在用軍人精神來(lái)向士人展示。

輕歌曼舞的歡樂(lè)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的芳馨，相敬互愛(ài)的甜蜜，燈紅酒綠的癡迷，都沒(méi)有迫使他們放棄心中的理想和信念。

艱苦的環(huán)境似乎已離我們悠然遠(yuǎn)去，可曾想到，伴隨著時(shí)光流逝的不僅僅是我們的青春，還有我們絢爛的向往和似錦的前程啊。

　　我們需要艱苦奮斗的精神，需要甘于奉獻(xiàn)的精神。

有了這樣的精神，我們才能從容地藐視困難、頑強(qiáng)地面對(duì)困難、樂(lè)觀地克服困難，有了這樣的精神，我們才能以蓬勃向上的風(fēng)貌，激發(fā)創(chuàng)新能力，燃燒創(chuàng)業(yè)的激情，煥發(fā)無(wú)堅(jiān)不摧的力量。

這樣的精神是我們?nèi)松呦蜉x煌

　　新世紀(jì)，新時(shí)代，新希望，新藍(lán)圖，一切都是新的。

作為有著鴻鵠之志的新青年，作為一名光榮的退伍軍人，我深知自身肩負(fù)的使命是何等的重要，只有在自己素質(zhì)提高，加強(qiáng)法制觀念，才能符合新時(shí)代的要求， “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

”這將是一項(xiàng)艱巨而任重道遠(yuǎn)的事情，相信自己可以堅(jiān)持

求入黨發(fā)展對(duì)象三到五分鐘的發(fā)言稿概述自己的愿望及今后努力方向和說(shuō)明的問(wèn)題。

敬愛(ài)的黨組織：今天支部過(guò)我加入黨組織我感常榮幸。

這對(duì)于我是一個(gè)非常值得紀(jì)念子，同時(shí)，在我的一生中也是一個(gè)里程碑。

因?yàn)橐恢币詠?lái)能夠加入中國(guó)共產(chǎn)黨是我多年的心愿和努力的方向。

今天，雖然我在人生的道路上又邁進(jìn)了一步，但我深知在我身上還有許多缺點(diǎn)和不足，這些都需要我在今后的實(shí)際行動(dòng)中努力做到和積極改進(jìn)。

我在今后的學(xué)習(xí)中要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的榮辱觀、道德觀和人生觀，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操。

在今后的工作中要自重、自省、自警、自勵(lì)，立足本職工作，嚴(yán)格要求自己，虛心學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，積極進(jìn)取。

“全心全意為人民服務(wù)”是黨員思想和行動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)，是黨性的表現(xiàn)，也是我在以后的工作道路中的標(biāo)準(zhǔn)和目的，并且把它落實(shí)到各項(xiàng)工作中，落實(shí)到具體行動(dòng)上。

做到不怕吃苦，不計(jì)較個(gè)人得失，自覺(jué)為群眾做出表率，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，我要繼續(xù)以黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，自覺(jué)地接受黨員和群眾的幫助與監(jiān)督，努力克服自己的缺點(diǎn)和不足，不僅僅是從組織上入黨，而且要從思想上入黨，使自己成為一名真正的共產(chǎn)黨人。

紅色紀(jì)念館觀后感

初，趁著休假間隙，我去了一趟紅巖革命紀(jì)念走進(jìn)紅巖魂廣場(chǎng)，就到一股嚴(yán)肅莊氣息，這是全國(guó)第一個(gè)以烈士精神命名的廣場(chǎng)，在紀(jì)念“11·27”革命烈士殉難50周年之際，在原“中美合作所”閱兵場(chǎng)的基地上修建而成。

步入陳列館，那種浩然之氣油然而生，館里的氣氛讓人頓時(shí)有種莫名的壓抑感。

前軍委主席鄧小平的題字，將烈士們的豐功偉績(jī)給予絕對(duì)肯定和高度贊揚(yáng)。

那遒勁有力的字跡、深情懷念的語(yǔ)句讓我仿佛看到了烈士們不畏強(qiáng)權(quán)的凜然氣概

陳列館里那面鮮紅的用被單衣物繡成的五星紅旗格外顯眼，那是一種多么興奮的期盼的表現(xiàn)呀

我至今仍可以想見(jiàn)，當(dāng)獄外傳來(lái)解放戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，新中國(guó)即將成立這樣的消息時(shí)，那些為祖國(guó)獻(xiàn)出自由和乃至生命的都在所不惜的偉大共產(chǎn)黨人心中將是何其自豪與振奮，他們含著熱淚為祖國(guó)繡出的那面五星紅旗，正是他們革命信念的最最真切和感人的詮釋

陳列館里，真實(shí)地重現(xiàn)了當(dāng)年這些共產(chǎn)黨人被關(guān)押的監(jiān)獄的狀況。

大量的照片和文物向世人宣告著國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)于革命先烈的慘無(wú)人道的鎮(zhèn)壓和迫害。

犧牲的革命者里，年齡最小的“小蘿卜頭”宋振中犧牲時(shí)僅九歲，與此類(lèi)似地，多數(shù)烈士都是在極為年輕的時(shí)候被殺害，在那個(gè)黑色的1949年11月27日。

他們懷揣著對(duì)于革命的忠誠(chéng)與信仰，無(wú)悔地獻(xiàn)出了寶貴的生命，這就是共產(chǎn)主義理想的偉大召喚，這就是對(duì)于偉大共產(chǎn)黨的無(wú)限忠誠(chéng)和信任，這就是擺脫貧困落后、告別專(zhuān)制獨(dú)裁、追求人民幸福、國(guó)家安定的愛(ài)國(guó)主義精神的彰顯。

最讓我記憶猶新的是一位名叫“誼軍”的革命同志。

1992年，一家單位在搬遷時(shí)，發(fā)現(xiàn)一件標(biāo)明為渣滓洞革命烈士遺物的包裹，包裹里有兩封信和五塊銀圓。

一封信上寫(xiě)道：“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲

親愛(ài)的黨和你永別了。

誼軍。

”一塊銀圓上深深地刻著“最后一次黨費(fèi)誼軍”八個(gè)字。

誼軍是誰(shuí)

他的真實(shí)姓名是什么

他做過(guò)哪些革命工作

我無(wú)從得知，但這種情懷，這種對(duì)待共產(chǎn)黨事業(yè)大于生死的英雄故事，卻深深的刻在了我心里。

犧牲在重慶軍統(tǒng)集中營(yíng)的烈士，還有很多人沒(méi)有留下真實(shí)姓名，但是，他們有著共同的名字就是“紅巖先烈”。

歲月飄逝,蕩滌著人生無(wú)數(shù)可歌可泣的故事。

那久違的歷史似乎又在眼前重映,一幕幕，一樁樁,打動(dòng)人的肺腑,震撼著人們的心靈。

先烈的事跡給徘徊在人生十字路口的我以當(dāng)頭棒喝。

茍利國(guó)家生死許,豈因禍福避趨之。

共產(chǎn)黨人同敵人展開(kāi)不屈不撓的斗爭(zhēng)。

在渣滓洞,白公館,歌樂(lè)山下,松林坡刑場(chǎng)都灑下了烈士們的斑斑碧血。

紅巖精神是烈士對(duì)共產(chǎn)主義信念執(zhí)著追求的高度概括;是先烈堅(jiān)持真理改造社會(huì)的偉大實(shí)踐;是為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的真實(shí)寫(xiě)照;是改革開(kāi)放，發(fā)展建設(shè)過(guò)程中不可或缺的精神支柱;是社會(huì)主義精神文明的偉大瑰寶。

今天的我們，應(yīng)感先烈之功業(yè),勵(lì)后人之壯舉。

為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量甚至生命。

革命烈士的精神是我們新時(shí)期建設(shè)社會(huì)主義必不可少的　一種精神支柱，他們對(duì)于共產(chǎn)主義信念的執(zhí)著追求，對(duì)于真理的無(wú)悔堅(jiān)持，對(duì)于黨的秘密的嚴(yán)格保守，對(duì)于艱難困境的坦然面對(duì)，對(duì)于獻(xiàn)身祖國(guó)和人民的大無(wú)畏氣概，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和繼承。

作為一名積極要求加入共產(chǎn)黨的積極分子，我想，我更應(yīng)該身體力行，珍惜今日來(lái)之不易的生活，以革命先烈們?yōu)榘駱?，在新時(shí)期的建設(shè)中，做一個(gè)敢為人先、樂(lè)于奉獻(xiàn)、甘于吃苦、勇于實(shí)踐的新青年

謝謝，望采納

法制教育聽(tīng)后感要100字的

我們要從小樹(shù)立法律意識(shí).遵紀(jì)守法,要學(xué)法、懂法、守法,做一個(gè)社會(huì)上的好公民。

“要慎重交友，無(wú)論處于何時(shí)何地都不忘父母對(duì)我們的恩情”，這是一個(gè)處于失去自由的天空的少年發(fā)自?xún)?nèi)心的悔恨和領(lǐng)悟.他想把這些道理傳達(dá)給擁有自由的我們.這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是有很大的啟發(fā),甚至可以產(chǎn)生心靈的震撼。

這節(jié)課對(duì)于我們以后的人生道路起著重要的指引作用.它給了我許多真理和啟發(fā),告訴我們要想成才必先學(xué)會(huì)做人,我們會(huì)一直受用! 青春的美好的，但青春又是脆弱的

我們要用法律來(lái)擦亮自己的眼睛，用法律來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益，掌好人生之船的舵。

如何做一名合格的幼兒教師學(xué)習(xí)心得

教師是辛勤的園丁，教師是蠟燭，教師是孩子的引航，教師是社會(huì)改造的領(lǐng)導(dǎo)者……在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)。

然而幼兒教師是最重要的而最容易被忽視的-------孩子的啟蒙老師。

經(jīng)過(guò)三年的實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到今天教師的職責(zé)是教會(huì)孩子學(xué)習(xí)，教會(huì)孩子做人，教會(huì)孩子生存。

這就要求幼兒教師應(yīng)該是一個(gè)人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)愛(ài)崗、敬業(yè)、愛(ài)孩子的人，我想，每位教師，以自己不同的經(jīng)歷，都存在一份或多或少、一樣的、不一樣的感觸，帶著這份感觸，我們一起來(lái)品味怎樣做一名合格的幼兒教師。

通過(guò)不斷地思考和學(xué)習(xí)，端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，以孩子為中心，以每個(gè)孩子為本，從實(shí)際出發(fā)，因材施教。

每一個(gè)孩子都需要關(guān)注和欣賞，每一個(gè)孩子都需要愛(ài)，每一個(gè)孩子都需要寬容。

教師的愛(ài)是良好師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑，教師的愛(ài)是教育工作的靈魂。

有了愛(ài)，師生就可以無(wú)障礙地溝通；有了愛(ài)，在師生和諧的氛圍中，就可以開(kāi)展教學(xué)互動(dòng)，提高教育的實(shí)效性。

作為一名教師，該怎樣在自己工作的道路上跨出一大步呢

我，一名青年教師，任重而道遠(yuǎn)。

因?yàn)槲磥?lái)教育的挑戰(zhàn)，不僅是對(duì)孩子，更重要的是對(duì)教師。

“今天怎樣做合格的教師

”作為一名老師，要時(shí)刻意識(shí)到，我們擔(dān)負(fù)著“百年樹(shù)人”的歷史責(zé)任。

因此，教師必須具有廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。

教師必須首先是終身學(xué)習(xí)的實(shí)踐者和示范者。

應(yīng)做到“主動(dòng)學(xué)習(xí)，廣泛學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，增強(qiáng)底蘊(yùn)”。

除了熱愛(ài)本職工作，熱愛(ài)孩子之外，還應(yīng)該是一名時(shí)尚者，必須走在時(shí)代的前沿，了解吸收多元信息，勇于更新各種觀念，樂(lè)于學(xué)習(xí)，努力使自己符合時(shí)代的精神，這樣才能對(duì)我們的教育對(duì)象——那些尚未為社會(huì)生活做好準(zhǔn)備的一代人施加某種影響。

不僅如此，最主要的是我們必須學(xué)會(huì)認(rèn)真思考，有所揚(yáng)棄，有所創(chuàng)新，還要有所超越……總之，教育是無(wú)時(shí)不刻地存在于我們的生活之中，我們?cè)诮逃⒆拥耐瑫r(shí)，也應(yīng)該接受教育，只有這樣，才能讓自己不斷的進(jìn)步，成為一名合格的教師。

在學(xué)習(xí)中，轉(zhuǎn)變教育觀念，提升教育理念，從而認(rèn)識(shí)了環(huán)境在孩子發(fā)展中的作用，理解了怎樣才是真正尊重孩子，懂得了教師應(yīng)成為孩子學(xué)習(xí)、探索的支持者，引導(dǎo)者，推動(dòng)者，合作者。

社區(qū)矯正人員學(xué)習(xí)心得

主要內(nèi)容：《彷徨》是惟一的一篇直接表現(xiàn)青年婚姻愛(ài)情題材的作品。

好詞：沉默、空虛、憎惡、靜穆、欣然、坦然、剩在、通紅。

好句：①我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……②局里的生活，原如鳥(niǎo)販子手里的禽鳥(niǎo)一般，僅有一點(diǎn)小米維系殘生，決不會(huì)肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。

現(xiàn)在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開(kāi)闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動(dòng)。

③我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。

耳朵中有什么掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來(lái)了，隱約像是長(zhǎng)嗥，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。

④萬(wàn)籟無(wú)聲。

只有打出來(lái)的骨牌拍在紫檀桌面上的聲音，在初夜的寂靜中清徹地作響。

⑤我獨(dú)自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒覺(jué)得很爽快。

見(jiàn)天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。

當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。

⑥過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。

我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。

⑦死亡的生命已經(jīng)朽腐。

我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛。