生物模型創(chuàng)作感言

建筑模型制作實(shí)訓(xùn)報(bào)告總結(jié)

建筑技術(shù)實(shí)訓(xùn)報(bào)告建工13-3何輕軍20240201103指導(dǎo)老白燕

【第1句】：實(shí)訓(xùn)的一.目的本次實(shí)踐是建筑學(xué)專業(yè)的綜合性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，旨在培我們的實(shí)際動(dòng)手能力。

其主要任務(wù)是使我們理解模型制作在作品設(shè)計(jì)中的重要性，掌握模型制作的基本工具、方法和過程，鍛煉我們的動(dòng)手實(shí)踐能力，完善我們的設(shè)計(jì)知識(shí)和設(shè)計(jì)實(shí)踐能力。

《建筑模型制作》是我們從圖紙到實(shí)體之間的橋梁，它具有綜合性強(qiáng)、涉及面廣和實(shí)踐性強(qiáng)等顯著特點(diǎn)。

通過這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，能培養(yǎng)我們讀懂圖紙、了解設(shè)計(jì)，綜合運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)分析、解決實(shí)際問題。

隨著我國城鄉(xiāng)城市化建設(shè)的快速發(fā)展，人們對房地產(chǎn)業(yè)的要求越來越高，模型市場需求越來越大，為其今后走上工作崗位從事有關(guān)實(shí)際工作打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

【第2句】：實(shí)訓(xùn)時(shí)間2024年十二月27日-十二月31日

【第3句】：實(shí)訓(xùn)內(nèi)容

【第1句】：老師布置任務(wù)后，我們就對建筑模型有了初步的印象。

我們查閱書籍并網(wǎng)上查找，最后決定決定做一棟別墅。

該別墅外觀樸大方，且制作較為簡單。

【第2句】：完成模型的制作 　根據(jù)所繪制的建筑草圖，利用建筑模型所使用的工具（白色卡紙、模型刀、刀片模型膠、丁字尺、三角板、剪刀等等）正確地表現(xiàn)所選建筑的三維空間，并能做到與平、立、剖面圖一致。

此外，模型制作盡可能準(zhǔn)確細(xì)致、簡潔美觀

【第3句】：成果報(bào)告寫這次成果報(bào)告，總結(jié)這次模型制作的心得體會(huì)與成果。

其中包括好的地方繼續(xù)發(fā)展與做的不足需要日后改進(jìn)的方面。

通過這種方式，有助于更好地提升自我。

【第4句】：實(shí)踐目的本

陶藝制作感想

今天藝實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結(jié)。

通過這次活動(dòng)，我在理論和實(shí)踐方面都開了一些初步解。

理論方面，技法和創(chuàng)造力都非常重要。

這一次陶藝制作的操作都是圍繞技法的。

所以我想總結(jié)下在技法方面我個(gè)人認(rèn)為比較重點(diǎn)的幾點(diǎn)。

首先，我覺得是耐心，在這個(gè)陶藝制作中，無論是泥雕盤還是拉坯，我都顯得缺乏耐心，總是在做了一點(diǎn)點(diǎn)之后覺得沒有達(dá)到自己預(yù)想中的效果或者說沒有手感，就開始失去興趣，失去耐心。

這是在以后的操作中最需要注意的一點(diǎn)。

其次，是要?jiǎng)幽X思考，把握好感覺。

做陶藝很重要的一點(diǎn)就是手感，手感好才能做出好東西。

把握手感靠的是理解，要?jiǎng)幽X思考，要充分地了解泥巴的特性和規(guī)律，只有這樣才能讓手跟泥巴融為一體，才能做出好的東西。

我非常喜歡這次的陶藝綜合實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)樗屛覍W(xué)到了許多課本上學(xué)不到的知識(shí)，而這些知識(shí)都是很重要的。

處處留心皆學(xué)問

急求大班畢業(yè)典禮的老師感言

親愛的孩子們，老師會(huì)永遠(yuǎn)記住一起相處的那段幸福時(shí)光。

一起忘情地游戲、開心地歌唱，老師覺得自己也重返童年

孩子們，老師會(huì)永遠(yuǎn)記住，當(dāng)老師輕輕拍打著手臂時(shí)，同學(xué)們跑過來用稚嫩的小手，幫老師捶捶背。

同學(xué)們甜甜的話語，讓老師無比欣慰。

對藝術(shù)欣賞的感受或文章

曾以“美是難的”來概括他對美本質(zhì)問題的探索歷程，今天如果我們謙遜一點(diǎn)的話，恐怕還是要說像藝術(shù)的本質(zhì)這樣的問題，也的確是難于探討、難于定論的。

面對著關(guān)于藝術(shù)的紛繁說法，我首先要問：藝術(shù)，你到底是什么

在中開宗明義的說道：“藝術(shù)以另一種方式確鑿無疑地成為藝術(shù)家和作品的本源”。

事實(shí)也的確如此，談及藝術(shù)，我們必然要涉及到藝術(shù)家和藝術(shù)作品。

因此，從關(guān)于藝術(shù)的諸多混沌的闡釋中，我選擇從藝術(shù)家和藝術(shù)作品的角度試圖來揭開藝術(shù)神秘的面紗。

縱觀漫長的藝術(shù)史，不難發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)嚴(yán)肅的命題是不可回避的：人與世界的關(guān)系，而這也恰恰是詮釋藝術(shù)史的根基和主線。

無論是從高更那幅具有“終極設(shè)問”意味的畫——《我們從哪里來

我們是什么

我們要到哪里去

》，還是從那幅具有拷問人生行動(dòng)意義的中，我都頓覺有一種被穿透感，我強(qiáng)烈感到冥冥宇宙中有種千絲萬縷的情結(jié)在撕扯著我的心。

藝術(shù)是什么

面對這個(gè)古老的命題，說：“藝術(shù)是自行置入作品中的真理”，藝術(shù) “是對作品中真理的創(chuàng)造性保藏”，“藝術(shù)是人的創(chuàng)造和保藏。

”歸根結(jié)底，從藝術(shù)創(chuàng)作本體上講，藝術(shù)風(fēng)格的形成實(shí)際上表現(xiàn)了一種人與世界的存在關(guān)系，風(fēng)格的變化也預(yù)示著人與世界存在關(guān)系的變化，意味著人類一種感覺領(lǐng)域的消退和另一種感覺領(lǐng)域的打開。

藝術(shù)創(chuàng)造的本質(zhì)在于藝術(shù)家通過藝術(shù)形式來把握世界，這種把握不是對世界的簡單描摹，而是藝術(shù)家通過感性創(chuàng)造活動(dòng)來對宇宙、歷史及人生進(jìn)行的深度闡釋與意義重建。

藝術(shù)形式或藝術(shù)風(fēng)格則是這種闡釋或創(chuàng)造活動(dòng)的感性顯現(xiàn)。

正因?yàn)槿绱耍ㄟ^藝術(shù)形式，我們不僅可以看到藝術(shù)家的與文化修養(yǎng)，還可以看到藝術(shù)家對于社會(huì)、政治及歷史的認(rèn)識(shí)和理解，看到藝術(shù)家對于宇宙、世界和人生的體驗(yàn)和感悟，甚至看到藝術(shù)家所處的整個(gè)時(shí)代的精神狀況。

因此，關(guān)于藝術(shù)，我想說：人與世界的關(guān)系主宰一切

但是，有了詮釋藝術(shù)史的這條主線，并不意味著我們就可以在藝術(shù)的海洋里輕松暢游。

在藝術(shù)世界里，空間和時(shí)間相互交錯(cuò)著，紛繁而復(fù)雜：地理上的暫時(shí)性組合在不停地改變著藝術(shù)的形式與功能;任何作品都帶著奔騰流逝的時(shí)間，它既沉浸在亙古洪蕪之內(nèi)，又蘊(yùn)含于最為遙遠(yuǎn)的未來之中。

就像，在多少個(gè)世紀(jì)之后仍然在撥動(dòng)著人們的心弦，原始的繪畫在被發(fā)現(xiàn)之時(shí)仍如同它起始時(shí)一樣有著令人目眩的燦爛。

面對這般浩如星空的藝術(shù)世界，我們更加需要的是為藝術(shù)之長龍點(diǎn)睛。

這一在藝術(shù)世界中頻繁出現(xiàn)的形象，被眾多藝術(shù)大師所演繹。

但是，在、等不同大師的筆下，瑪利亞卻有著不同的面容和神質(zhì)。

在有限的生命中我們不可能抓住這浩渺的諸多藝術(shù)形象，但是我們卻可以更近一步，把握藝術(shù)理論的模型。

換言之，藝術(shù)現(xiàn)象的混亂為藝術(shù)理論的形成提供的不僅是素材，更是基礎(chǔ)，雖然是藝術(shù)史，詮釋的根基仍舊是理論。

因此可以說，理論的形成和構(gòu)筑高于一切

因此，關(guān)于藝術(shù)，我要說：理論模型解決一切

讓我們進(jìn)行一次藝術(shù)星空中的撞擊，來一次猛烈的頭腦風(fēng)暴吧

當(dāng)然，我們并不能到此為止，停滯不前，那樣是對于藝術(shù)的固化。

在建構(gòu)了藝術(shù)的理論模型后，我們要繼續(xù)向前，去追尋永恒，去尋求藝術(shù)世界中的終極結(jié)論。

在古希臘，按尼采的說法，藝術(shù)的使命就是來抵抗人生的悲劇性，讓藝術(shù)賦予人生意義。

或許我們看過梵高的那幅經(jīng)典的繪畫《農(nóng)靴》，事實(shí)上它之所以成為經(jīng)典更多的是因?yàn)楹５赂駹柕慕?jīng)典評述，我們從梵高的農(nóng)鞋中看出的是“勞動(dòng)步履的艱辛”，“回響著大地?zé)o聲的召喚”、“饋贈(zèng)”、“冬眠”，“浸透著對面包的穩(wěn)靠性的無怨無艾的焦慮，以及那戰(zhàn)勝了貧困的無言的喜悅，隱含著分娩陣痛時(shí)的哆嗦，死亡逼近時(shí)的戰(zhàn)栗” 。

一句話，從對物或器具的描繪中看到的是人對物的詩意的聯(lián)想。

在那雙普通的“農(nóng)靴”背后更多的是一種精神的傳達(dá)，是繪畫藝術(shù)價(jià)值的升華。

只有透過形式把握住精神的永恒不二，才能達(dá)到藝術(shù)世界的巔峰。

如果我們只是靜止的在《農(nóng)靴》面前欣賞，很難真正的理解到背后的精神傳達(dá)，那雙“農(nóng)靴”是用來穿的，是助于我們行走的工具。

羅丹的雕塑《行走》使我切實(shí)領(lǐng)會(huì)到“人類是世界上最偉大的放蕩者”（羅丹語）。

正如海德格爾所倡導(dǎo)的那樣，我們不能丟掉自己的根――大地，只有不斷行走，才能使自我真正的與大地融合，才能真正的揭示人與大地的關(guān)系本質(zhì)。

對于藝術(shù)所傳承的精神實(shí)質(zhì)，我們需要的是在行走中把握，進(jìn)行自己的“心靈冒險(xiǎn)之旅”，在心靈的“放逐”中達(dá)到人與大地的融合。

因此，關(guān)于藝術(shù)，我必須說：讓我們一起學(xué)會(huì)行走，踐行藝術(shù)的終極結(jié)論，不斷行走于廣闊大地

制作航天模型飛機(jī) 作文600

做橡皮筋飛機(jī)模型前一段時(shí)間，我做了一個(gè)精致、神奇的橡皮筋彈射飛機(jī)，非常有趣，我很喜歡它。

那天，我和爸爸一起來做彈射飛機(jī)模型。

要用的材料是：一塊硬塑料片、一張硬紙板、膠水、剪刀、一塊木板、一根橡皮筋和兩顆螺絲釘。

我先把硬紙板剪成飛機(jī)的樣子，再剪兩個(gè)翅膀，把他們插在一起，就成了一個(gè)飛機(jī)模型。

我用剪刀在硬塑料片的靠上部分剪一個(gè)鉤子，插在飛機(jī)的底部，粘好，飛機(jī)就做好了。

爸爸幫我把兩顆螺絲釘左右排列釘在木板的頂部，再用橡皮筋的兩頭分別綁在兩顆螺絲釘上，這樣，飛機(jī)就可以彈射了。

最后，我用彩筆給飛機(jī)畫上眼睛、嘴巴，就大功告成了。

聽起來簡單，其實(shí)，做起來可麻煩了，看著我親手做的彈射飛機(jī)模型，我的臉上露出了勝利的笑容。

我迫不及待地想試試它。

嘿，還真有趣

我把硬塑料上的鉤子掛在橡皮筋上，再用橡筋鉤在飛機(jī)的彈射鉤，進(jìn)行彈射飛行，彈射時(shí)應(yīng)一手握緊木板，一手拉彈射飛機(jī)的機(jī)身，充分拉開，使得彈射飛機(jī)能獲得最大的速度，這樣飛機(jī)就彈射出去了，十分好玩。

可我不知這其中的奧秘——飛機(jī)為什么能彈出去呢

我上網(wǎng)查了查，才知道，原來從物理的角度上來看，這是一個(gè)向動(dòng)能轉(zhuǎn)化的過程。

是靠橡皮筋的彈力把飛機(jī)彈射出去的。

這次，使我實(shí)實(shí)在在地感受到了自己的科學(xué)思維、動(dòng)手能力和創(chuàng)新思想確實(shí)提高了，更讓我高興的是，我從中體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂趣和成功的喜悅

寫兩篇新聞感想

1參考資料　　　　隨便抄上其中一段就有一百字了，這里就不多啰嗦了　　2參考資料　　北京奧運(yùn)會(huì)開幕式8月8日晚在中國國家體育場“鳥巢”舉行。

11時(shí)40分，中國國家主席胡錦濤宣布北京奧運(yùn)會(huì)開幕。

　　8日晚近8時(shí)，2008名演員通過擊缶而歌的方式，歡迎來自全世界的朋友。

29個(gè)巨大的焰火腳印走向“鳥巢”，閃閃發(fā)光的夢幻五環(huán)懸浮在體育場之中。

　　隨后進(jìn)行的奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝表演名為《美麗的奧林匹克》，上篇為《燦爛文明》，下篇為《輝煌時(shí)代》，有《畫卷》、《文字》、《戲曲》、《絲路》、《禮樂》、《星光》、《自然》等章節(jié)。

　　核心的文藝表演是在一張“紙”上進(jìn)行的。

這張“紙”是由LED組成的147米長、27米寬的中心舞臺(tái)，這是歷屆奧運(yùn)會(huì)科技含量最高的中心舞臺(tái)，可升降、可平移。

　　奧運(yùn)會(huì)主題歌由中國歌手劉歡和莎拉·布萊曼演唱。

奧運(yùn)主題歌《我和你》在“鳥巢”中回蕩。

　　21時(shí)17分左右，運(yùn)動(dòng)員入場儀式開始。

希臘代表團(tuán)第一個(gè)入場。

隨后入場的隊(duì)伍，是按照漢字筆畫排序入場。

中國代表團(tuán)最后一個(gè)入場。

中國團(tuán)旗手姚明牽著四川省汶川縣映秀鎮(zhèn)漁子溪小學(xué)二年級(jí)學(xué)生林浩的手，走在隊(duì)伍的最前列。

　　運(yùn)動(dòng)員入場儀式結(jié)束后，劉淇代表北京奧組委在開幕式上致辭。

劉淇表示，“我們真誠地希望，中華民族悠久的歷史文化、充滿生機(jī)活力的城市和農(nóng)村、熱情好客的人民，能給朋友們留下美好的記憶。

”　　隨后，國際奧委會(huì)主席羅格致辭。

他表示，北京選擇“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想”作為本屆奧運(yùn)會(huì)的主題，今晚就是這個(gè)主題的體現(xiàn)。

奧運(yùn)會(huì)是和平的聚會(huì)，204個(gè)國家和地區(qū)奧委會(huì)相聚于此，跨越了民族、性別、宗教以及政治制度的界限。

羅格最后表示：“北京，你是今天的主人，也是通往明天的大門。

感謝你

”　　羅格致辭后，中國國家主席胡錦濤宣布“北京第29屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕”。

奧林匹克會(huì)旗升起，奧林匹克會(huì)歌唱響。

　　中國運(yùn)動(dòng)員張怡寧代表全體運(yùn)動(dòng)員宣誓。

　　開幕式的最高潮是主火炬塔的點(diǎn)燃。

　　昨晚最后進(jìn)入“鳥巢”有8名火炬手。

他們依次是：許海峰、高敏、李小雙、占旭剛、張軍、陳中、孫晉芳和李寧。

在燈光輝映下，李寧緩緩升空，在巨大的卷軸上，高舉火炬凌空繞場一周。

零時(shí)10分左右，李寧點(diǎn)燃主火炬，焰火騰空，熊熊的奧運(yùn)圣火在鳥巢上空燃燒。

　　震撼開幕式　　北京奧運(yùn)會(huì)開幕式今日晚上終于揭開了神秘的面紗，驚艷亮相——　　

【震撼1】 千缶齊鳴倒計(jì)時(shí)　　時(shí)鐘接近20：00，焰火在“鳥巢”上空綻放，突然，一道耀眼的焰火在體育場上方滾動(dòng)，激活古老的日晷。

日晷將光芒反射到2008面缶組成的缶陣上，和著擊打聲，方陣顯示倒計(jì)時(shí)秒數(shù)。

缶面上連續(xù)閃出巨大的

【第9句】：

【第8句】：

【第7句】：

【第6句】：

【第5句】：

【第4句】：

【第3句】：

【第2句】：1……　　震撼理由：構(gòu)思巧妙，猝不及防，沖擊視覺　　

【震撼2】 “大腳”煙花耀京華　　焰火組成的巨大的腳印沿著北京的中軸路穿過天安門廣場直奔國家體育場而來，29個(gè)焰火腳印，暗合29屆奧運(yùn)會(huì)，同時(shí)也有古老的中華民族正大步流星地奔向奧林匹克的意味。

　　震撼理由：創(chuàng)意奇特，場面壯觀，寓意深遠(yuǎn)　　

【震撼3】 寫意畫卷演文明　　文藝演出開始，巨幅長卷在“鳥巢”中央緩緩展開，諸多中國元素于其上流淌。

漢字、印刷術(shù)、太極表演也在長卷上展開。

長卷貫穿文藝表演，似歷史的長卷，文化的長卷。

　　震撼理由：意境悠遠(yuǎn)，流光溢彩，厚重深沉　　

【震撼4】 萬眾手舞“和平鴿”　　一群身著白衣的少女帶領(lǐng)著全場運(yùn)動(dòng)員、演員和觀眾，一起用雙手舞動(dòng)出“和平鴿”的形象，“鳥巢”的膜結(jié)構(gòu)碗邊則變成了大屏幕，播放著全世界各種膚色的人們“手舞和平鴿”的畫面。

用人去演繹和平的象征，奧運(yùn)和平理念更加彰顯。

　　震撼理由：寫意莊重，圣潔清新，以人為本　　

【震撼5】 李寧“逐日”燃圣火　　主火炬點(diǎn)燃方式的“終極秘密”終于揭開，體操王子化身“空中飛人”，在空中繞鳥巢一周，踏著祥云長卷，奔向主火炬……此意向神似中國古典神話“夸父逐日”。

　　震撼理由：氣勢宏大，構(gòu)思精巧，跳躍靈動(dòng)　　(鐘欣)　　數(shù)字　　1 北京奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)是“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想”。

【第1句】：7 在開幕式上進(jìn)行武術(shù)表演的演員，統(tǒng)一要求的個(gè)頭是

【第1句】：7米。

　　18 開幕式上的地球模型直徑為18米。

　　110 共有18位作曲家為開幕式創(chuàng)作了110分鐘的音樂。

　　204 開幕式上，奧林匹克大家庭的204個(gè)成員派出了代表團(tuán)入場。

　　800 開幕式上的巨大“卷紙畫”重量是800公斤。

　　2008 開幕式開始，2008個(gè)演員擊缶吟誦《論語》歡迎全世界的朋友；開幕式文藝表演中，2008名演員表演太極“圓陣”；開幕式文藝表演到最高潮，現(xiàn)場呈現(xiàn)出了從全球各地征集而來的2008張兒童的笑臉。

　　5000 開幕式的導(dǎo)演們把中華民族5000年的歷史文化濃縮在了約一個(gè)小時(shí)的文藝表演中。

　　15153 開幕式文藝表演共有服裝47款15153套。

　　33866 開幕式設(shè)立73處焰火燃放陣地，全部陣地燃放焰火總數(shù)33866發(fā)。

　　160000 開幕式當(dāng)天，在國家體育館中心區(qū)的人流達(dá)16萬人，這其中，大約7萬人是貴賓、來賓、運(yùn)動(dòng)員和參加開幕式演出的人員。

還有9萬人，主要是持票觀眾、工作人員和志愿者。

　　40億 北京奧運(yùn)會(huì)開幕式將進(jìn)行全球電視直播，約40億人次的觀眾將通過各種途徑觀看開幕式

談?wù)勀銓茖W(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)

一、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力放眼古今中外，人類社會(huì)的每一項(xiàng)進(jìn)步，都伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。

尤其是現(xiàn)代科技的突飛猛進(jìn)，為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人類的文明開辟了更為廣闊的空間，有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

中國的計(jì)算機(jī)、通訊、、新材料等高科技企業(yè)的迅速增長，極大地提高了中國的產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平，促進(jìn)了工業(yè)、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高，有力地帶動(dòng)了整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

實(shí)踐證明，高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭產(chǎn)業(yè)。

二、科學(xué)技術(shù)是社會(huì)進(jìn)步的核心動(dòng)力社會(huì)發(fā)展水平的大幅度發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是分不開的。

科學(xué)技術(shù)可以豐富勞動(dòng)者的文化知識(shí)，從而提高他們的技能水平；可以使勞動(dòng)組織與管理手段科學(xué)化，從而提高勞動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)之間的協(xié)調(diào)功能。

總之，科學(xué)技術(shù)已成為社會(huì)發(fā)展的核心動(dòng)力。

歐美等發(fā)達(dá)國家只用了不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，在經(jīng)過工業(yè)革命為代表的科技進(jìn)步階段，就將近代為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)。

而歷史更加悠久的中國卻是由于由于自大閉關(guān)鎖國而導(dǎo)致了錯(cuò)過這次工業(yè)革命的潮流。

結(jié)果導(dǎo)致了社會(huì)基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)濟(jì)水平相當(dāng)?shù)偷慕F(xiàn)狀。

最終從開始走上了屈辱的半殖民地社會(huì)。

一個(gè)個(gè)不平等條約的簽訂，一次次領(lǐng)地的割舍，一幕幕血的教訓(xùn)。

近代的悲痛歷史表明，科學(xué)技術(shù)的落后只會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的延遲發(fā)展甚至倒退。

三、科學(xué)技術(shù)是人類文明的標(biāo)志科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和普及，為人類提供了廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡(luò)等傳播思想文化的新手段，使精神文明建設(shè)有了新的載體。

同時(shí)，它對于豐富人們的精神生活，更新人們的思想觀念，破除迷信等具有重要意義。

四、科學(xué)技術(shù)帶來的負(fù)面效應(yīng)任何事物都有兩面性，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用就是一把雙刃劍。

現(xiàn)代科技的發(fā)展成就既可以為人類造福，也可以給人類帶來災(zāi)難。

科學(xué)技術(shù)越發(fā)展，對人類社會(huì)的幫助就越全面，技術(shù)所體現(xiàn)出來的威脅也就越嚴(yán)重。

技術(shù)的正面毋庸置疑，若沒有技術(shù)的發(fā)展，我們?nèi)祟惿鐣?huì)就不會(huì)進(jìn)步。

正式因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的存在，我們才有今天的文明和進(jìn)步。

但同樣，技術(shù)的負(fù)面價(jià)值也不容忽視。

科技所帶來的環(huán)境破換等問題，我們要向有效地解決，必須還要依靠先進(jìn)的科技來實(shí)現(xiàn)。

我們對科技應(yīng)用的后果評價(jià)不足采導(dǎo)致了破壞的發(fā)生。

現(xiàn)在我們?nèi)ソ鉀Q科技帶來的破壞，需要更加先進(jìn)的技術(shù)去處理，去解決。

因此，我們要進(jìn)一步發(fā)展科技，但在發(fā)展和應(yīng)用科技的同時(shí)一定要處理好人類社會(huì)和自然之間的關(guān)系。

在線等 定格動(dòng)畫實(shí)踐課制作的感想。

要求500字。

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有額外懸賞。

定格動(dòng)畫——紙質(zhì)材料動(dòng)畫 3 .1紙質(zhì)材料動(dòng)畫的產(chǎn)生及發(fā)展 中國的紙質(zhì)材料定格動(dòng)畫制作形式比較多的是剪紙動(dòng)畫。

剪紙動(dòng)畫是運(yùn)用紙剪成的人物表現(xiàn)動(dòng)畫劇情的一種美術(shù)影片，用紙剪成或刻成人物形體以及背景形象，然后描繪色彩，裝配關(guān)節(jié)。

根據(jù)劇情的需要，使人物和景物的活動(dòng)，用逐格攝影的方法拍攝下來，放映時(shí)就產(chǎn)生連續(xù)活動(dòng)的影像。

后來又發(fā)展了折紙動(dòng)畫，折紙動(dòng)畫利用紙片折疊、黏貼成偶和背景的形狀，繪制顏色，進(jìn)行拍攝放映。

隨著科技的不斷進(jìn)步，這種反映國家民族特色的動(dòng)畫片應(yīng)被越來越多的人關(guān)注。

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【第1句】：1剪紙動(dòng)畫的產(chǎn)生 中國剪紙動(dòng)畫是中國動(dòng)畫的重要組成部分。

它源于人們的生活當(dāng)中。

它是在吸取中國的民間剪紙和皮影藝術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的。

它集剪、刻、繪于一體，表現(xiàn)的內(nèi)容豐富多彩。

具有濃郁的民族特色。

它是中國具有代表性的動(dòng)畫片，它是文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。

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【第1句】：2剪紙動(dòng)畫的發(fā)展 1958 年《豬八戒吃西瓜》開創(chuàng)了中國剪紙動(dòng)畫的先河，從而將剪紙與皮影這種民間藝術(shù)融入到動(dòng)畫中。

1959 年拍攝了《漁童》。

與《豬八戒吃西瓜》相比，《漁童》無論是動(dòng)畫形象的塑造還是拍攝技巧，都有了很大進(jìn)步。

在人物動(dòng)作的設(shè)計(jì)上，強(qiáng)化了神話人物的特點(diǎn)，將漁童的動(dòng)作設(shè)計(jì)成具有平面化的舞蹈性動(dòng)作，使其具有強(qiáng)烈的裝飾美感，突出了剪紙?zhí)赜械乃囆g(shù)魅力。

在場景設(shè)計(jì)中，通過各種景別的交替運(yùn)用，極大的豐富了動(dòng)畫視覺效果。

在拍攝技巧上，使用多層景的移動(dòng)，突破了《豬八戒吃西瓜》以全景為主的單一局面，使其在一定程度上擺脫皮影戲單純的平面效果。

進(jìn)入 60 年代以后，中國的剪紙動(dòng)畫有了進(jìn)一步的發(fā)展。

1961 年拍攝的《人參娃娃》，獲得了民主德國第四屆萊比錫國際短片和記錄片電影節(jié)“榮譽(yù)獎(jiǎng)”、1979 年獲埃及第一屆亞歷山大國際電影節(jié)最佳兒童片獎(jiǎng)“銀質(zhì)美人魚獎(jiǎng)”。

這是中國剪紙動(dòng)畫第一次在國際上獲獎(jiǎng)。

1963 年拍攝了《金色的海螺》，在 1964年獲得印度尼西亞第三屆亞非國際電影節(jié)“盧蒙巴獎(jiǎng)”。

1965 年的《紅領(lǐng)巾》、1973 年的《東海小哨兵》、《帶響的弓箭》等都是宣傳政治的剪紙動(dòng)畫。

20 世紀(jì) 80 年代，中國創(chuàng)作出多部剪紙 動(dòng)畫并獲得許多獎(jiǎng)項(xiàng)。

如：1976 年的《長在 屋子里的竹筍》，1981 年的《猴子撈月》、 1983 年的《鷸蚌相爭》、1984 年的《火童》 等等。

其中 1983 年的《鷸蚌相爭》獲得南 斯拉夫第六屆薩格勒布國際動(dòng)畫電影節(jié)特 別獎(jiǎng)，南斯拉夫國際青少年電影中心動(dòng)畫片特別獎(jiǎng)，加拿大多倫多國際電影節(jié)特別獎(jiǎng)，第三十四屆西柏林國際電影節(jié)短片“銀熊獎(jiǎng)”，第四屆中國電影“金雞獎(jiǎng)”最佳影片獎(jiǎng)。

成為了中國剪紙動(dòng)畫片在國際上獎(jiǎng)最多的動(dòng)畫片。

剪紙動(dòng)畫片融入了民間剪紙，風(fēng)俗人情，它必將長期發(fā)展下去。

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【第1句】：3折紙動(dòng)畫的產(chǎn)生 折紙片作為美術(shù)電影的一個(gè)新片種。

它源于幼兒教師的手工制作。

它是將硬紙片、彩紙折疊、黏貼，制作成各種立體人物和立體背景，然后采用逐格拍攝的方法拍攝下來，通過連續(xù)放映形成活動(dòng)的影片。

折紙片與剪紙片有所不同。

雖然折紙平的背景和人物制作材料都是紙片，但是它是立體的。

它也不同于木偶片，因?yàn)樗娜宋锉尘岸际橇Ⅲw的，但都是用紙折疊而成的。

因此就形成了折紙片輕巧、靈活、充滿稚氣的獨(dú)特藝術(shù)特點(diǎn)，它體現(xiàn)出了人們心靈手巧的品質(zhì)。

它比較適合表現(xiàn)簡短的童話故事。

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【第1句】：4折紙動(dòng)畫的發(fā)展 1960 年，我國第一部折紙動(dòng)畫片《聰明的鴨子》問世，它標(biāo)志著一種新的美術(shù)片形式在我國誕生。

《聰明的鴨子》人物和背景都是用折紙做成的。

這是一部童話題材的動(dòng)畫片，講述的是三只小鴨子機(jī)智、巧妙的戰(zhàn)勝小黑貓的故事。

影片中小鴨子活潑可愛，受到少年兒童的喜歡。

影片動(dòng)作靈活，風(fēng)格新穎，富有兒童趣味。

隨后，1961 年《一顆大白菜》、1964 年《湖上歌舞》、1980 年《三只狼》、1980 年《小鴨呷呷》等。

2009 年，《折紙小兵》將傳統(tǒng)的折紙文化與現(xiàn)代三維動(dòng)畫技術(shù)相結(jié)合，完美地展現(xiàn)了“折紙”的藝術(shù)效果。

《折紙小兵》的故事幽默風(fēng)趣，積極向上，情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙。

影片中的折紙是一項(xiàng)教育與娛樂兼?zhèn)涞乃囆g(shù)。

對培養(yǎng)孩子的動(dòng)手、動(dòng)腦能力有著積極的意義。

1 3 .2紙質(zhì)材料動(dòng)畫的材料應(yīng)用方法 紙質(zhì)材料動(dòng)畫的人物、背景是用畫紙通過繪畫、剪形、雕鏤、刻劃等方式制作的。

它可以使用細(xì)纖維紙張制作紙偶以及背景，如果把邊緣拉出纖維，就用以模仿水墨畫的效果。

可也以運(yùn)用折疊、黏貼的方法，做出立體的偶和背景。

根據(jù)不同的紙的材料，可以使影片達(dá)到不同的效果。

剪紙動(dòng)畫片根據(jù)不同的情節(jié)需要，設(shè)計(jì)出不同造型的人物，然后根據(jù)人物的特點(diǎn)和動(dòng)作的需要設(shè)計(jì)出裝置關(guān)節(jié)的位置。

制作剪紙人物的方法可以是剪形，鏤刻等等。

也可以運(yùn)用彩色的紙片直接進(jìn)行剪形粘貼，還可以用白色的紙片剪好形狀以后再進(jìn)行顏色的繪制。

最后裝置上關(guān)節(jié)，使它成為可以活動(dòng)的紙偶。

例如：中國第一部剪紙動(dòng)畫片《豬八戒吃西瓜》，影片的偶制作采用了雕、刻、剪的手法。

將民間的剪紙藝術(shù)與皮影戲融合運(yùn)用。

塑造出生動(dòng)、可愛的人物造型。

背景采用了鏤刻的手法，顏色上運(yùn)用了中國傳統(tǒng)的紅色和黃色色調(diào)。

動(dòng)畫片《金色的海螺》，影片無論是在人物設(shè)計(jì)還是背景設(shè)計(jì)上，都聚用很濃烈的民族特色。

相對于以前的剪紙動(dòng)畫片來講，它的人物形象不再是簡單的平面剪形了，它運(yùn)用了傳統(tǒng)的皮影戲和窗花剪紙的特點(diǎn)，采用了鏤刻的技術(shù)，使人物的外形具有裝飾性，也更加精致細(xì)膩。

再加上絢麗的色彩，使人物制作的更加美麗動(dòng)人。

再借用傳統(tǒng)的戲曲表演方式來設(shè)計(jì)動(dòng)作，是人物的動(dòng)作舞蹈化。

動(dòng)畫片《鷸蚌相爭》在創(chuàng)作時(shí)進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新。

它運(yùn)用特殊的紙張，再紙張濕潤以后，將其周邊拉出纖維，產(chǎn)生毛絨絨的感覺，使影片在拍攝的時(shí)候達(dá)到水墨動(dòng)畫的效 2果。

折紙動(dòng)畫片《聰明的鴨子》運(yùn)用折紙工藝，將硬紙片通過折疊、黏貼的方式，制作成各種立體的動(dòng)物和背景。

制作時(shí)，將紙片繪制上不同的色彩，折疊成所需要的形象，串上細(xì)鐵絲等作為活動(dòng)的關(guān)節(jié)。

折紙動(dòng)畫動(dòng)作中充滿了稚氣，適合少年兒童觀看。

這些都是紙質(zhì)材料在影片中使用的方法，不管是雕、刻、剪、折疊，它都具有自己的特色。

紙質(zhì)材料的使用方法也再不斷的創(chuàng)新當(dāng)中，它等待著人們的發(fā)現(xiàn)。

3 .3 紙質(zhì)材料動(dòng)畫的特點(diǎn) 紙質(zhì)材料的動(dòng)畫，本身質(zhì)感溫和。

它類似于民間剪紙，能使觀眾產(chǎn)生親切感。

剪紙動(dòng)畫色彩豐富，人物場景精致細(xì)膩。

它與一般的動(dòng)畫不同，它的制作需要人的手工操作，影片中的偶和背景都是真實(shí)的，可以觸摸的東西。

它給人們帶來的材質(zhì)感覺是其它類型的動(dòng)畫片所不能給予的。

剪紙片的人物和場景一般都是以平面的方式制作的，由于受材料的限制。

影片中的場景一般很少有透視或者是轉(zhuǎn)體視角上的運(yùn)動(dòng)。

而折紙動(dòng)畫片輕巧、靈活、充滿了稚氣。

它運(yùn)用硬紙片的硬度折疊模型，在軟紙片上繪上色彩，黏貼在硬紙片上，做成偶和背景。

例如：折紙動(dòng)畫片 ， 《聰明的鴨子》 影片里的偶和場景都是用紙材料制作的，沒有制作骨架，給人輕巧的感覺

在智利的海岬上這首詩體現(xiàn)了艾青怎樣的藝術(shù)風(fēng)格

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