孟子經(jīng)典語(yǔ)錄仁政

繞了一個(gè)大圈子，孟子終于回到了正題，他要向齊宣王系統(tǒng)闡述他的仁政主張和王道理想了。首先，他向齊宣王描述了行仁政之后的美好預(yù)期：

天下讀書(shū)人都來(lái)做官，齊國(guó)會(huì)形成人才的集聚效應(yīng)；

老百姓都來(lái)耕種土地，齊國(guó)會(huì)形成農(nóng)業(yè)的集聚效應(yīng)；

商人們都過(guò)來(lái)做生意，齊國(guó)會(huì)形成商業(yè)的集聚效應(yīng)；

游客們都來(lái)旅游觀(guān)光，齊國(guó)會(huì)形成旅游業(yè)集聚效應(yīng)；

痛恨君主者都來(lái)訴苦，齊國(guó)會(huì)形成天下歸心的效應(yīng)。

做到了這些，天下有誰(shuí)能阻擋稱(chēng)王于天下的腳步呢？

很顯然，齊宣王被孟子描述的仁政圖景所打動(dòng)，要是真能如此，就可以稱(chēng)王天下了。齊宣王說(shuō)我思想昏亂，請(qǐng)您教導(dǎo)我，我雖然能力不強(qiáng)但愿意去做。

孟子告訴齊宣王，行仁政要推行三條措施。

“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！”

一是讓百姓有固定的產(chǎn)業(yè)。因?yàn)橹挥袚碛泄潭ㄙY產(chǎn)，百姓才能安居樂(lè)業(yè)，這樣才會(huì)形成“恒心”，如果沒(méi)有恒心，那么他們什么壞事都干得出來(lái)，等到犯罪再去懲罰他們，這就是“挖坑”陷害百姓，哪有仁愛(ài)的君主陷害百姓呢？

二是要讓百姓過(guò)上溫飽的生活。讓他們可以贍養(yǎng)父母撫養(yǎng)妻子兒女，好年成生活無(wú)憂(yōu)，壞年成不至于餓死。

三是要以文化人加強(qiáng)道德教育。通過(guò)學(xué)習(xí)倫理道德，提升全社會(huì)的道德素養(yǎng)。

這是仁政治國(guó)的三大原則。接下來(lái)，孟子向齊宣王具體闡述了王道圖景和實(shí)現(xiàn)路徑：

“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，斑白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”

發(fā)展田園經(jīng)濟(jì)，每家分五畝宅基地，房前屋后種植桑麻，讓五十歲以上的老人能穿上絲帛衣服；

發(fā)展畜牧養(yǎng)殖，飼養(yǎng)各類(lèi)家畜，讓七十歲以上的老人能吃上肉；

發(fā)展文化教育，興辦各類(lèi)學(xué)校，反復(fù)進(jìn)行孝悌教育，這樣頭發(fā)斑白的老人不要再頭頂肩扛東西勞作了。

這樣的話(huà)，不稱(chēng)王天下是不可能的事情。

孟子從一正一反兩個(gè)方面，論證了行仁政的必要性和可行性。如果按照齊宣王的最大欲望用戰(zhàn)爭(zhēng)建立霸道的話(huà)，結(jié)果只能是禍國(guó)殃民自尋死路；如果按照孟子的思路行仁政的話(huà)，以民為本天下歸心，那么就是“仁者無(wú)敵”。

孟子的仁政和王道思想，是建立在孔子的“仁者愛(ài)人”思想和“性善論”基礎(chǔ)上的美好的理想，這種制度設(shè)計(jì)要求君主有仁愛(ài)之心有推恩之愿，要求君主心中真正以民為本。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，這無(wú)疑有利于社會(huì)進(jìn)步，但這需要時(shí)間。孟子的仁政主張固然可以開(kāi)出嬌艷的花朵，收獲豐碩的果實(shí)，但在戰(zhàn)國(guó)的刀光劍影疾風(fēng)暴雨中，恐怕仁政的種子還沒(méi)有發(fā)芽，就被雨打風(fēng)吹去了。但孟子思想中濃烈的民本意識(shí)和先富后教的思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，讓王道理想成為抗衡霸道思想的另外一種政治理想，雖然從未實(shí)現(xiàn)，但必將永遠(yuǎn)閃耀光芒！

孟子的仁政政治學(xué)是什么

孟子是先秦儒學(xué)的偉大思想家，他的最大的貢獻(xiàn)是把孔子的仁者愛(ài)人的思想，進(jìn)一步系統(tǒng)化體系化?？鬃拥娜收邜?ài)人的思想，范圍比較小，僅僅是在人與人之間的倫理的學(xué)說(shuō)，基本上不涉及政治范圍。而孟子的偉大之處就在于，他把孔子的仁學(xué)發(fā)展成為仁政的學(xué)說(shuō)，并提出了一系列推行仁政的措施，可以說(shuō)，孟子為古代的統(tǒng)治者提出了明確的施政綱領(lǐng)，如果能按照孟子的仁政措施來(lái)行政的話(huà)，一定可以實(shí)現(xiàn)王道理想。

孟子的仁政學(xué)說(shuō)，其實(shí)是建立他的人性善的理論基礎(chǔ)上的。孟子認(rèn)為，每個(gè)人的內(nèi)心都先天地存在是非之心、羞惡之心、惻隱之心等四種心，其中，惻隱之心是四心的基礎(chǔ)，這個(gè)惻隱之心其實(shí)就是同情心。而要把人性善的哲學(xué)理論運(yùn)用到政治上話(huà)，就要統(tǒng)治者把惻隱之心推廣到老百姓身上，讓他們安定地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，讓他們有自己的財(cái)產(chǎn)，社會(huì)有有效的保障制度，讓他們可以養(yǎng)生送死。這就是孟子的仁政學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。

孟子的思想之說(shuō)以寶貴，還在于他在中國(guó)古代第一個(gè)很明確的提出了以民為思想。在西周等書(shū)籍中，已經(jīng)有以民為本思想的萌芽，但是孟子明確提出了民為貴、社稷次之、君為輕的思想。這在中國(guó)古代思想史上四個(gè)了不起的發(fā)明，是具有革命和劃時(shí)代意義的思想，這也成為后世啟蒙思想家進(jìn)行思想啟蒙的利器。既然是以民為本，那么我們就要行仁政，反對(duì)保證，對(duì)老百姓好，其實(shí)這也是一種理想主義。但是，孟子的仁政學(xué)說(shuō)和王道理想，一直影響著后世的君主帝王和大臣們，他們中的賢良之人，也往往把孟子的仁政學(xué)說(shuō)作為自己的政治理想。

梁惠王當(dāng)時(shí)有沒(méi)有聽(tīng)孟子的行仁政，如果當(dāng)時(shí)聽(tīng)了，那最后被滅的歷史又說(shuō)明了什么

觀(guān)題主之問(wèn)，似乎言外有意，是否題主是想說(shuō)：

孟子的仁政之法，其實(shí)也不能免于魏國(guó)被滅的命運(yùn)是吧？

我想說(shuō)，你想的是對(duì)的，孟子的仁政理論，確實(shí)沒(méi)有辦法在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期阻止任何一國(guó)被滅，除非它是秦國(guó)。而秦國(guó)的統(tǒng)一，也和仁政理論沒(méi)有什么關(guān)系。

先看歷史大勢(shì)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄爭(zhēng)霸，逐鹿天下，正是“馬上打天下”的時(shí)候。在殘酷的軍事斗爭(zhēng)中，除了你死我亡的拼命，沒(méi)有第二條路可以選。能讓本國(guó)國(guó)祚延續(xù)至七雄時(shí)代，那個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階層肯定都是明白這個(gè)道理的。所以孟子的仁政思想，聽(tīng)起來(lái)美好非常，但是過(guò)于理想化，完全不合當(dāng)時(shí)的歷史大勢(shì)。

再看魏國(guó)本身。魏國(guó)在戰(zhàn)國(guó)初期，經(jīng)過(guò)改革，國(guó)力飛漲，成為第一個(gè)霸主，把秦國(guó)打得毫無(wú)還手之力，幾乎滅國(guó)。在這種情況下，其他幾國(guó)為了減少魏國(guó)的壓力，向外必定聯(lián)合起來(lái)反對(duì)魏國(guó)，向內(nèi)必定加緊改革步伐，以圖增強(qiáng)國(guó)力。魏國(guó)的地理位置乃四戰(zhàn)之地，東有強(qiáng)齊，南有盛楚，這種形勢(shì)和二戰(zhàn)時(shí)期的德國(guó)十分相似，不論怎樣都免不了多線(xiàn)作戰(zhàn)，一旦兩方夾擊，魏國(guó)必然吃不消。所以除非能在初期掃平西線(xiàn)，滅掉秦國(guó)，以關(guān)中之地為補(bǔ)給，南下滅巴蜀，同時(shí)結(jié)好越國(guó)，才可能對(duì)楚國(guó)進(jìn)行有力的鉗制。然后揮師東進(jìn)，才能避免多線(xiàn)作戰(zhàn)的尷尬。

這些，都只是戰(zhàn)略上的設(shè)想，不過(guò)這些設(shè)想中，每一步的實(shí)施，都不是仁政能夠幫得上忙的，所以魏國(guó)國(guó)君注定不會(huì)理會(huì)孟子的學(xué)說(shuō)，生死存亡之際，活命才是王道。

最后看孟子仁政理論本身。之所以說(shuō)它很理想化，是因?yàn)樗氖┱结樃緵](méi)有考慮到施行的可行性。魏國(guó)可以實(shí)行王道政治，然后各國(guó)百姓也對(duì)魏國(guó)心向往之，更是準(zhǔn)備好了簞食壺漿以迎王師，可是魏國(guó)的兵在哪呢？外國(guó)的人民不來(lái)魏國(guó)定居，非不愿，是不能也。別國(guó)的國(guó)君豈會(huì)容許本國(guó)居民大量逃向國(guó)外？即便流民心向王道，但他用兩條腿走，又有多大可能性最后抵達(dá)他的天堂？沒(méi)車(chē)沒(méi)船沒(méi)吃沒(méi)喝，恐怕他們先到的，是真正的天堂吧。

沒(méi)有多余的居民，就沒(méi)有多余的兵力，沒(méi)有充足的兵源，自保尚且不暇，還談什么天下歸心？

哦對(duì)了，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期確實(shí)有個(gè)國(guó)家真真正正的按照孟子的理論發(fā)展治國(guó)，其效果也不是一般的好，被當(dāng)時(shí)各國(guó)成為“善國(guó)”，這個(gè)國(guó)家就是大小僅有一縣之地的縢國(guó)。但這么小的國(guó)家，即便你國(guó)內(nèi)都是現(xiàn)代的步兵坦克，都未必守得住齊楚兩國(guó)的夾擊。最后，這遠(yuǎn)近聞名的善國(guó)，還不是被宋國(guó)滅了嗎。

所以呢，孟子如果晚生幾百年，他的仁政理論倒是可以在漢代初期應(yīng)用的很好，因?yàn)槟菚r(shí)的漢朝，已經(jīng)統(tǒng)一天下了啊。

擇天記經(jīng)典語(yǔ)錄

擇天記是2024年最受期待的電視劇，電視劇擇天記中有什么經(jīng)典的臺(tái)詞值得我們一看呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的擇天記經(jīng)典臺(tái)詞，歡迎閱讀!

　　擇天記經(jīng)典臺(tái)詞【最新推薦】

　　【第1句】： 對(duì)于不喝酒的人來(lái)說(shuō)，喝酒的唯一理由就是與他一起喝酒的人是誰(shuí)。

　　【第2句】： 人啊，就和樹(shù)一樣，最茁壯的時(shí)候就該拼命地在春風(fēng)里招搖，活的年頭太久還拼死拼活的活著，身軀蒼老變成朽木，直到最后被雷電劈成焦灰，這有什么意思?

　　【第3句】： 相看兩厭，那便不見(jiàn)。

　　【第4句】： 沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)自己真的能懂，我也不能。

　　【第5句】： 既相見(jiàn)兩厭，那不如不見(jiàn)。

　　【第6句】： 無(wú)論是人性還是人心，都是不能考驗(yàn)的，因?yàn)楫?dāng)你想辦法去考驗(yàn)它的時(shí)候，說(shuō)明你已經(jīng)開(kāi)始懷疑。而懷疑，是一切不幸的根源!

　　【第7句】： 哪有人間正道，哪有是滄桑?

　　【第8句】： 可惜小人物不曾見(jiàn)過(guò)滄海，如何懂得什么是壯闊?不曾摘下星辰，如何懂得什么是浩瀚?你終究是不懂冰雪為何物的夏蟲(chóng)罷了。

　　【第9句】： 沉默地讀書(shū)修行，不顯山不露水，只在溪里做只無(wú)人聞津的游魚(yú)，只待某朝風(fēng)雨大動(dòng)，那只魚(yú)兒躍過(guò)龍門(mén)，變成真正的巨龍，俯瞰著整個(gè)大陸，名聲顯于天地之間。

　　【第10句】： 任何事實(shí)，都要發(fā)生之后，才能確定為事實(shí)。

　　擇天記經(jīng)典臺(tái)詞【經(jīng)典推薦】

　　【第1句】： 沒(méi)有人比他更怕死，以及更不怕死。

　　【第2句】： 活著最重要的事情不是活著，而是清醒地活著或者死去。

　　【第3句】： 可總比這些寂清的、蕭瑟的、沒(méi)有熱乎勁兒的世界要來(lái)得溫暖吧?

　　【第4句】： 如果人類(lèi)可以相信，我們才應(yīng)該是世界的統(tǒng)治者。

　　【第5句】： 吵架靠的是文字功法和肺活量以及不要臉的程度。

　　【第6句】： 果不其然，聽(tīng)到不怕丟臉?biāo)淖?，唐三十六非但沒(méi)有任何猶豫，眼睛卻亮了起來(lái)，說(shuō)道：“臉是什么?

　　【第7句】： 朋友之間最容易互相看不順眼。

　　【第8句】： 命運(yùn)，果然都不公平。

　　【第9句】： 命運(yùn)兩個(gè)字，對(duì)我真的沒(méi)有什么說(shuō)服力。

　　【第10句】： 山窮水盡處，水落而石出。

　　【第11句】： 懲罰丑惡，便是歌頌美好。

　　【第12句】： 少年就是少年。他們看春風(fēng)不喜，看夏蟬不煩，看秋風(fēng)不悲，看冬雪不嘆。

　　【第13句】： 在銅錢(qián)眼里看人，看的最準(zhǔn)。

　　【第14句】： 父親以前總說(shuō)，天塌了會(huì)有高個(gè)子替你頂著，這句話(huà)讓她很不高興，因?yàn)樗X(jué)得這是父親嘲弄自己長(zhǎng)的太矮，但這時(shí)候她卻忽然很慶幸自己長(zhǎng)的很嬌小。那少年長(zhǎng)的其實(shí)不是很高，但比她高。所以當(dāng)天塌的時(shí)候，他替自己擋著了。

　　【第15句】： 位置是相對(duì)的，我視君為君，我便是臣，我眼中無(wú)君，我便不是臣。

　　【第16句】： 閉上眼便是天黑，不看世界，世界就不存在。

　　【第17句】： 他對(duì)這個(gè)世界的看法，依然還堅(jiān)持走在名為天真的道路上。

　　【第18句】： 她叫落落，她很大方。

　　【第19句】： 我總是覺(jué)得，心中有些道理，口中是說(shuō)不出來(lái)的，但說(shuō)不出來(lái)，并非就絕無(wú)道理，可見(jiàn)道理大過(guò)言語(yǔ)了。

　　【第20句】： 他說(shuō)不需要記得。因?yàn)椴辉涍^(guò)。

　　擇天記經(jīng)典臺(tái)詞【精選推薦】

　　【第1句】： 每個(gè)男人在面對(duì)自己女婿的時(shí)候都會(huì)變成自己當(dāng)年討厭的岳父。

　　【第2句】： 你要明白，我們想成為什么樣的人，那么我們的世界就會(huì)變成什么樣。

　　【第3句】： 師兄比以前的你努力一萬(wàn)倍，你現(xiàn)在開(kāi)始勤奮之后，師兄也要比你了不起一百倍。

　　【第4句】： 只要活著的，都將死去。

　　【第5句】： 我走后，如果離山有事，你幫我照顧一下，至于為什么會(huì)有事?等你活個(gè)幾百年，發(fā)現(xiàn)有人等了你幾百年，或者就明白了。

　　【第6句】： 龍升蒼穹星微渺，煙花盛景不夜天。

　　【第7句】： 對(duì)天才來(lái)說(shuō)，最缺少的往往不是朋友，而是能夠明白自己意思的說(shuō)話(huà)對(duì)象。

　　【第8句】： 書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，只是有人只需要十天，有人卻需要半年，對(duì)于這種比較確實(shí)無(wú)話(huà)可說(shuō)。

　　【第9句】： 是的，我做的所有事情，我給自己設(shè)定的所有規(guī)矩，都是為了活著，活著最重要的事情是活著，我愿意為此付出一切代價(jià)，我拼了命地在活著。

　　【第10句】： 大道三千，他只修順心意。

　　【第11句】： 京都居其實(shí)很容易，因?yàn)樵谶@里想死不是一件容易的事，這里生活的人都有舊，都很念舊。

　　【第12句】： "既然要戰(zhàn)，首先在罵人方面就不能輸?！薄耙灿械览恚皇沁@方面我確實(shí)不太擅長(zhǎng)。”“你想學(xué)，我教你啊。

　　【第13句】： 如你所言看重的是態(tài)度，那么只要我們不停努力，不到人生最后時(shí)刻，誰(shuí)也不能說(shuō)我們沒(méi)有完美的可能，既然勝負(fù)未分，為何要提前羞愧。

　　【第14句】： 我的眼中只有你，你的眼中卻只有別人，這本來(lái)就是人世間最令人憤怒的事情。

　　【第15句】： 敢于去想，在夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)之前，永遠(yuǎn)不給自己提前設(shè)限，不給自己尋找任何退縮的借口、失敗的理由，只有這樣，我們才有可能把看似遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，變成真正的現(xiàn)實(shí)。

　　【第16句】： 原來(lái)，醫(yī)人的藥就是殺人的毒。最毒不過(guò)人心。

　　【第17句】： 你若不低下頭，又有誰(shuí)能為你戴上桂冠。

　　【第18句】： 或許，每個(gè)人，哪怕是再卑賤的人，心中也有一份自己的堅(jiān)持吧。

　　【第19句】： 我從來(lái)不認(rèn)為天才有多么了不起，最了不起的是那些對(duì)自己最狠的人。

　　【第20句】： 兩點(diǎn)之間，直線(xiàn)最近。所以最正道正道，本身就是最快的途徑。

酒文化有什么經(jīng)典語(yǔ)錄

過(guò)年聚會(huì)有三友，火鍋、麻將和喝酒。

贏(yíng)了的請(qǐng)客吃飯，輸了的請(qǐng)客喝酒。

在酒面前，是非成敗、勝負(fù)輸贏(yíng)，頃刻間就輕松了許多。

舉起酒杯，情懷無(wú)需言說(shuō)，悲喜無(wú)需表達(dá)，推杯換盞時(shí)，杯杯美酒懂我們的英雄氣、兒女情。

這年頭，人在江湖走，哪能不喝酒。

親戚喝了酒，紅紅和火火，好事年年有。

朋友喝了酒，哥們五魁首，互相扶著走。

同學(xué)喝了酒，推心又置腹，一嘮準(zhǔn)半宿。

同事喝了酒，搭白就算數(shù)，跟著感覺(jué)走。

客戶(hù)喝了酒，豬油蒙了心，訂單上了手。

醉人不外花共酒，花是麗人酒是愁。

酒逢知己千杯少，話(huà)不投機(jī)大口喝。

萬(wàn)水千山總是情，少喝一杯行不行?

一喝就倒，官位難保；長(zhǎng)喝嫌少，人才難找。

革命的小酒天天醉，喝壞了作風(fēng)喝壞了胃；喝麻了腦袋喝軟了腿，喝得記憶大減退。

下面再來(lái)幾首打油詩(shī)，助助酒興：

喝酒吃肉充好漢，啤酒能喝一瓶半。別人笑我酒量淺，我笑別人喝得慢?！锨ぁ逗脻h》

該出手時(shí)就出手，早日告別單身狗。要想女友跟你走，先陪丈人喝好酒?！锨ぁ抖肪啤?/p>

白酒能壯慫人膽，瞇眼不服老婆管。 一盆涼水酒醒后，低頭乖乖跪搓板?！锨ぁ秹涯憽?/p>

一腔熱血千鈞重，喝起酒來(lái)不受控。 寧可胃上爛個(gè)洞，不叫感情裂條縫?！锨ぁ犊裢健?/p>

酒量不高怕丟丑，自我約束不喝酒。別人喝酒我吃菜，一桌人中無(wú)敵手?！锨ぁ稛o(wú)敵》

年底了，又到了喝酒的季節(jié)。

為了遠(yuǎn)離酒局，我提前簽了一份“2024年春節(jié)退出酒場(chǎng)告知書(shū)”，作為自己的禁酒令，望朋友們知悉。

親朋好友歡聚時(shí)光， 應(yīng)量力而酌身體為重。 文明飲酒，你好我也好。

以上段子及語(yǔ)錄皆由南宮尋歡原創(chuàng)或改編出品，希望能給廣大酒友們帶來(lái)一絲樂(lè)趣。

南千尋，字尋歡，人稱(chēng)南宮尋歡。

愿我的故事細(xì)水長(zhǎng)流，敬你的孤獨(dú)擇日而終。

大佬的經(jīng)典語(yǔ)錄

做人不能飄。

狐妖小紅娘，中的經(jīng)典語(yǔ)錄

天下非妖之天下，非人之天下，乃是眾生之天下！

如果能活著出去，帶你看遍大漠青山

如果我們能活著出去的話(huà)，千山萬(wàn)水，你愿意陪我一起看嗎？

傲來(lái)霧，花果香，定海一棒萬(wàn)妖朝。 東海外，水簾中，齊天比高仙折腰

最可怕之物，非鬼怪妖魔 而是絕境中…… 戀人的背棄之笑。

“只要你能幸福，我是誰(shuí)，又有什么關(guān)系？記不記得住，又有什么關(guān)系??！”

真沒(méi)用啊……二貨道士……就這么死掉的話(huà)一點(diǎn)也不像你啊……你這個(gè)把一生都搭在我身上的人……為了我，離開(kāi)涂山……為了我，揚(yáng)名立萬(wàn)……為了我，全力阻止人妖間的廝殺……就為了當(dāng)年心中，容不下你的我……

苦情巨樹(shù)啊，你聽(tīng)見(jiàn)了嗎，如果我也已經(jīng)愛(ài)上了他，我愿意用我們相識(shí)的一點(diǎn)一滴以及我的全副妖力來(lái)起誓，讓我們來(lái)生相見(jiàn)吧

如果可以，愿來(lái)生你不要忘記我，我也不要忘記你那熟悉的溫柔。

涂山，我罩的，懂？

貳貨道士，雖然我們中了計(jì)，但并沒(méi)有一敗涂地。只不過(guò)，到了下輩子，你還能認(rèn)得出我嗎？

雁過(guò)留毛，獸過(guò)留皮

不，你錯(cuò)了，那個(gè)不是我。也不是這個(gè)小家伙。而是曾經(jīng)的，妖盟之主，涂山之王——那個(gè)不得不活得如此偉岸的涂山紅紅。偉岸到又一次把自己的希望，親手放走。

好不容易見(jiàn)個(gè)面，居然是被蠱蟲(chóng)附身的狀態(tài)......看來(lái)不管轉(zhuǎn)多少世，你也只是個(gè)......二貨道士。 雅兒現(xiàn)在好強(qiáng)啊......我好開(kāi)心。不過(guò)你沒(méi)有記住姐姐的話(huà)......“紅色”不適合你啊。

并不是好事。但若身陷絕境、沒(méi)有退路，也只能冒死一賭。這一步的賭注，讓我贏(yíng)回了性命。而這一步……賭下的卻是一輩子。若不成功，也只能成為笑話(huà)了。

千山萬(wàn)水 因你不過(guò)毫厘

古往傳奇多少別離 我 只是不經(jīng)意 遇到了你

卷袖 一拳讓水倒流 卻完敗 給你的眉頭 把酒 舉杯讓青山抖 卻 昏醉在你卷簾窗口

你連說(shuō)個(gè)謊哄哄我都不愿意嗎？

自古人妖生死戀，千載孽緣一線(xiàn)牽！

寧愿受千萬(wàn)劍所傷，不遠(yuǎn)委屈懷中人。 萬(wàn)箭穿心終不悔，相視一笑輕王權(quán)。

雪山，大漠，青山，秀水，不能跟著你一起看了。

其實(shí)有些時(shí)候 費(fèi)力去爭(zhēng)辯真相本身 已經(jīng)不重要了 身為男人 只需要 堅(jiān)決而霸氣地大喊一聲

“對(duì)不起，下次不敢了” 這句話(huà) 是口吃的西西域第一高手 梵云飛 唯一能快速流利 說(shuō)出來(lái)的話(huà) 千錘百煉

所有為你而行的空幻夢(mèng)想 都不及最后與你許的愿望

古人有云，己所不欲，勿施于人。原來(lái)己之所欲，亦不能施與愛(ài)人。

你們都錯(cuò)了，所有人都覺(jué)得，他應(yīng)該死了，但是在他心里，一定感覺(jué)，從未像現(xiàn)在一般活著

溝渠之水 豈可與冰洋爭(zhēng)輝

狐妖之力，源于至情。情之所至，力之所生。只是...... 只是，因情ai生的力量，又怎么會(huì)不讓自己為情所傷呢？ 這便是紅線(xiàn)的宿命，涂山狐妖的宿命。

我愿意呀，五十年前就愿意了。

非親非故，你為何要救我？ ——王權(quán)富貴 非親非故，你又為何放過(guò)黃沙外的那只妖？ ——東方月初 我不明白他們?yōu)槭裁幢仨毸溃?——王權(quán)富貴 所以我也不明白你為什么必須死？ ——東方月初

孟子的抱負(fù)是什么

以仁為本

天下大同