香格斯經(jīng)典語錄
1【第51句】：玉不琢，不成器；人不學，不知道。（《禮記·學記》）
【譯文】一塊玉如果不加雕琢的話，不會成為一件好器物；人如果不學習，不會通曉一些道理。
1【第52句】：雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。（《禮記·學記》）
【譯文】雖然有好的熟魚肉，但不吃就不知道它的美味；雖然有極高明的道理，但不學就不知道它的正確。
1【第53句】：獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記·學記》）
【譯文】一個人單獨學習而沒有朋友一起切磋，就會學識短淺，見聞不廣。
1【第54句】：君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。（《禮記·學記》）
【譯文】一個君子如果知道教化人因何而起，又知道教化人因何而廢的話（即知道教育的目的以后），然后就可以做人的老師了。
1【第55句】：大樂必易，大禮必簡。（《禮記·樂記》）
【譯文】重大的音樂活動，必定是（講規(guī)格而不講排場）的簡易活動；重大的禮儀，必定是（講規(guī)格而不講俗套）的簡樸活動。
1【第56句】：樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。（《禮記.·樂記》）
【譯文】音樂推行以后，人間的倫理便清楚了。（人們聽到肅穆、高雅的音樂后）耳聰目明，心情和平，便可以達到移風易俗、天下太平的目的。
1【第57句】：惡言不出于口，忿言不反于身。（《禮記·祭義》）
【譯文】惡意的語言不從口中說出來，別人對你忿恨的話就不會返回到你身上了。
1【第58句】：子曰：“君子約言，小人先言?！保ā抖Y記·坊記》）
【譯文】孔子說：“一個君子往往不先說話（而是先干實事），而小人卻先說些大話（不一定干出實事來）?！?/p>
1【第59句】：子云：“善則稱人，過則稱己，則怨益亡?！保ā抖Y記·坊記》）
【譯文】孔子說：“發(fā)現(xiàn)善事稱別人，出現(xiàn)過失自己承擔。這樣，百姓對你的怨恨便消失了?！?/p>
1【第60句】：子曰：“隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民。”（《禮記·中庸》）
【譯文】孔子說：“把人家的惡言隱藏起來（不要過分宣揚），對人家的善言大力提倡。抓住兩頭（進行分析，找出最佳方案）用不偏不倚的辦法對待百姓?！?/p>
1【第61句】：子曰：“忠恕違道不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人?！保ā抖Y記·中庸》）
【譯文】孔子說：“忠（盡己之心）和恕（推己及人）的品德離中庸之道不遠，用到自己身上也不愿意的事，就不應(yīng)該加到別人身上?！?/p>
1【第62句】：子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”（《禮記.·中庸》）
【譯文】孔子說：“身居高位的人，不欺凌下面的人；身居下面的人，不攀附上位的人；端正自己的行為，規(guī)規(guī)矩矩做事，不求別人，這樣別人便無怨恨之心了。（一個人應(yīng)該）上不怨恨天，下不歸咎人?！?/p>
1【第63句】：子曰：“君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑?！保ā抖Y記·中庸》）
【譯文】孔子說：“求取君子之道的辦法，好比走遠路那樣，必須從近處開始；好比登高山那樣，必須從低處開始。”
1【第64句】：子曰：“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁?！?（《禮記·中庸》）
【譯文】孔子說：“治理國家大事，首先要得到人才，選拔人才取決于他自身的品德修養(yǎng)，品德修養(yǎng)取決于（這個人）是不是遵循正道，遵循正道又取決于（他有沒有）仁心?！?/p>
1【第65句】：子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身……”（《禮記·中庸》）
【譯文】孔子說：“喜歡學習的品格接近于智慧，努力行善的品格接近于仁愛，知道羞恥的品格接近于勇敢。一個人懂得這三點，也就懂得如何修養(yǎng)自己的品德了……”
1【第66句】：子曰：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！?（《禮記·中庸》）
【譯文】孔子說：“（世間事物很多）要從多方面學習研究；學習研究遇到疑難，要認真仔細地請教別人；請教之后，自己還要作一番思考；思考之后，還要判斷出是非得失；事事明確后，就切切實實地去做。”
1【第67句】：子曰：“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣?！保ā抖Y記·中庸》）
【譯文】孔子說：“（真誠是天理賦予的）所以由內(nèi)心真誠而達到明曉事理，這叫做先天的本性；由明曉事理而達到內(nèi)心真誠，這叫做后天的教化。做到內(nèi)心真誠，一定會使人明曉事理；明曉事理，也一定會使人內(nèi)心真誠。”
1【第68句】：子曰：“誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化，唯天下至誠為能化?！保ā抖Y記·中庸》）
【譯文】孔子說：“誠心用形象表現(xiàn)出來，形象表現(xiàn)出來便很顯著，顯著的表現(xiàn)便很明晰，明晰的表現(xiàn)便見諸行動，見諸行動后不斷地變，變了以后便能達到高的境界（出神入化）。只有天下最大的誠心能達到這種出神入化的高境界?！?/p>
1【第69句】：子曰：“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸?！保ā抖Y記·中庸》）
【譯文】孔子說：“君子尊崇天賦予的道德本性，又通過求教和學習，使自己的道德既進入寬廣博大的境界，又深入到精微細妙之處；既有極端高明的修養(yǎng)，又能遵循不偏不倚的中庸之道。”
1【第70句】：子曰：“居上不驕，為下不倍?！保ā抖Y記·中庸》）
【譯文】孔子說：“身居高位的人不驕傲跋扈，下面的人便不會背離他。”
1【第71句】：萬物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。（《禮記·中庸》）
【譯文】世間的萬物一起生長而不相互傷害，各種規(guī)律共同存在而不矛盾。小的道德很多，都在分別推行著，大的道德卻在一直支配著人們，從這里就可表現(xiàn)出天地之大（無所不容）了。
1【第72句】：君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。（《禮記·中庸》）
【譯文】一個君子的主張和作為，看來平淡但不令人厭煩，雖然簡約但卻文雅，溫和中顯出道理來。能知道由遠及近的道理，風向來自何處，從一點小事上能看到大事。這就可以說進入道德之門了。
1【第73句】：子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。” （《禮記·表記》）
【譯文】孔子說：“君子對人的舉動沒有不得體的地方，對人的表情沒有不合適的地方，對人的言語也沒有失禮的地方?！?/p>
1【第74句】：子言之：“仁者天下之表也，義者天下之制也?！保ā抖Y記·表記》）
【譯文】孔子說：“施行仁的人是天下人的表率，講求義的人為天下定下規(guī)制?！?/p>
1【第75句】：子曰：“君以民存，亦以民亡?！保ā抖Y記·緇衣》）
【譯文】孔子說：“君主因為有民眾而存在，（如果不行正的話）也因為人民的叛離而滅亡?！?/p>
1【第76句】：子曰：“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名?！保ā抖Y記·緇衣》）
【譯文】孔子說：“說話實實在在，行為循規(guī)蹈矩，所以活著的時候志向堅定不移，死了以后也不會影響他的好名聲。”
1【第77句】：（子曰：）“言必先信，行必中正?！保ā抖Y記·儒行》）
【譯文】（孔子說：）“說話必須首先體現(xiàn)信，行為一定要持中端正。”
1【第78句】：（子曰：）“不寶金玉，而忠信以為寶?！保ā抖Y記·儒行》）
【譯文】（孔子說：）“不以金玉為寶物，而是以忠信為寶物?！?/p>
1【第79句】：（子曰：）“身可危也，而志不可奪也?！保ā抖Y記·儒行》）
【譯文】（孔子說：）“（一個人的）身體可能出現(xiàn)危險，但他的意志卻不可改變?！?/p>
1【第80句】：（子曰：）“內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨?！保ā抖Y記·儒行》）
【譯文】（孔子說：）“推舉人才時對內(nèi)不避自己的親屬，對外不避曾經(jīng)怨恨過自己的人。”
1【第81句】：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。（《禮記·大學》）
【譯文】大學的原理，在于使人發(fā)揚光明的德性，在于親近百姓，在于使人達到完善的境界。
1【第82句】：物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。（《禮記·大學》）
【譯文】事物有根本有枝葉，辦事有開始有結(jié)束。知道事情的前因后果，這就能接近道（自然規(guī)律）了。
1【第83句】：物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（《禮記·大學》）
【譯文】只有推究事物的原理后，才能獲得知識；獲得知識后，意志才能真誠；意志真誠后，心思才能端正；心思端正后，才能修善品性；品性修善后，才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后，才能治理好國家；治理好國家以后，才能使天下太平。
1【第84句】：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。（《禮記·大學》）
【譯文】財富能裝飾房屋，道德能修養(yǎng)品性。胸襟寬廣，體態(tài)自然安詳，所以君子一定要使自己的意念真誠。
1【第85句】：君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利。（《禮記·大學》）
【譯文】君子尊重賢明的人，親愛他的族人；小人以得到利為快樂，整日為得利奔走。
1【第86句】：茍日新，日日新，又日新。（《禮記·大學》）
【譯文】如果能夠一天新，就應(yīng)做到每天都新，新了還要再新。
1【第87句】：民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。（《禮記·大學》）
【譯文】（一個當政者）應(yīng)該喜歡民眾所喜歡的，應(yīng)該憎惡民眾所憎惡的，這就叫做百姓的父母（官）。
1【第88句】：德者，本也；財者，末也。（《禮記·大學》）
【譯文】道德是根本，財富只是枝節(jié)。
1【第89句】：生財有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。（《禮記·大學》）
【譯文】發(fā)財致富有一定的道理。生財?shù)娜艘啵呢數(shù)娜艘?，謀財?shù)娜艘趭^，用財?shù)娜艘?jié)儉。這樣，國家的財富就會經(jīng)常保持充裕了。
1【第90句】：天行健，君子以自強不息。（《周易·乾卦》）
【譯文】像天體那樣不斷剛健地運行一樣，君子一直奮發(fā)圖強，永不休止。
1【第91句】：知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯圣人乎？知進退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？（《周易·乾卦》）
【譯文】知道進卻不知道退，知道存卻不知道亡，知道得到而不知道喪失，（一心打如意算盤的人）能稱得上圣人嗎？（這種人不能稱為圣人）知道前進和后退、生存和滅亡而又不失掉正確原則的人，能稱得上圣人嗎？（這種人可稱作圣人）
1【第92句】：地勢坤，君子以厚德載物。（《周易·乾卦》）
【譯文】像大地敞開廣闊的胸懷一樣，君子把一切可以接納、包容的東西都吸收進來。
1【第93句】：積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。（《周易·乾卦》）
【譯文】積累善行的人家，一定會有很多善的報應(yīng)；積累不善（惡行）的人家，一定會有許多惡的報應(yīng)。
1【第94句】：君子以見善則遷，有過則改。（《周易·乾卦》）
【譯文】君子看見好事馬上跟過去學習，發(fā)現(xiàn)錯誤急速改正。
1【第95句】：易窮則變，變則通，通則久。（《周易·系辭下傳》）
【譯文】《易》這門學問，走到盡頭就要變化，變化以后就能通達，通達以后便能（使你的事業(yè)）長久。
1【第96句】：善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。（《周易·系辭下傳》）
【譯文】如果不積累下善事，便不會落下好名聲；如果不積累下惡事，便不致于喪失生命。
1【第97句】：君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。（《周易·系辭下傳》）
【譯文】君子安定的時候不忘記可能出現(xiàn)的危險，生存的時候不忘記可能滅亡，國家大治的時候不忘記可能出現(xiàn)的禍亂。所以，就能使本人身體安寧，國家也得以保全了。
1【第98句】：德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。（《周易·系辭下傳》）
【譯文】（如果一個人）德行很差但地位很高，智慧很少卻謀慮很大，力量很小卻擔負很重的任務(wù)，那就很少能辦成事情了。
1【第99句】：君子上交不諂，下交不瀆。（《周易·系辭下傳》）
【譯文】君子對上級交往時不獻媚討好，對下級交往時不驕橫誤事。
200.青，取之于藍，而勝于藍；冰，水為之，而寒于水。（《荀子·勸學》）
【譯文】青色是從藍草中提取出來的，可是它比藍草精美得多；冰是由水結(jié)成的，可是它比水寒冷得多。
20【第1句】：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。（《荀子·勸學》）
【譯文】聚集起土來成為高山，風雨就在這里發(fā)作起來；聚集起水來成為深水潭，蛟龍就在這里生長起來；聚集起善行來成為品德，精神和智慧就得到發(fā)展，圣人的思想就具備了。
20【第2句】：鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《荀子·勸學》）
【譯文】雕刻如果半途而廢，連朽了的木頭也弄不斷；（如果堅持下去）雕刻起來沒個完，金屬和石頭也能刻得動。
20【第3句】：見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。 （《荀子·修身》）
【譯文】見到善良的行為，必定端端正正地反問自己；見到不善良的行為，必定引起憂懼，認真地檢討自己。
20【第4句】：以修身自名，則配堯舜。（《荀子·修身》）
【譯文】用善行來潔身自好，就可以比擬堯舜。
20【第5句】：人無禮，則不生；事無禮，則不成；國家無禮，則不寧。（《荀子·修身》）
【譯文】做人不講禮，就不能生存；做事不講禮，就沒有成就；國家不講禮，就不得安寧。
20【第6句】：道雖邇，不行，不至。事雖小，不為，不成。其為人也多暇日者，其出人不遠矣。（《荀子·修身》）
【譯文】道路雖然近，如果不去走，就走不到；事情雖然小，如果不去做，就做不成。那種天天空閑無事的人，是不可能超過別人的。
20【第7句】：君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也。（《荀子·不茍》）
【譯文】君子尊崇別人的德行，贊揚別人的優(yōu)點，并不是出于獻媚；依照正義的標準，直接舉出別人的過失，也不是誹謗別人。
20【第8句】：先義而后利者榮，先利而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。 （《荀子·榮辱》）
【譯文】正義在先私利在后的，光榮；私利在先正義在后的，恥辱。光榮的，經(jīng)常通達；恥辱的，經(jīng)常窮困。
20【第9句】：公道達而私門塞矣，公義明而私事息矣。（《荀子·君道》）
【譯文】公道通暢，那種只顧小個體或私人利益的事就杜塞了。公義倡明，那種只顧小個體或私人利益的事就熄滅了。
2【第10句】：天道有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治，則吉；應(yīng)之以亂，則兇。（《荀子·天論》）
【譯文】天道（自然規(guī)律）是持久不變的，它并不因為堯（那樣仁德的君主）而存在，也不因為桀（那樣殘暴的君主）而消失。符合治理它的規(guī)律來適應(yīng)它，就獲得吉祥；用紊亂來適應(yīng)它，就遭到兇災(zāi)。
2【第11句】：疆本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能??；循道而不貳，則天不能禍。（《荀子·天論》）
【譯文】加強農(nóng)業(yè)，厲行節(jié)約，天（大自然）就不會使人貧窮；給養(yǎng)充備，動作得時，天就不會使人困頓；遵循道治國，不出偏差，天就不會使人受禍。
2【第12句】：大天而思之，孰與物畜而裁之？從天而頌之，孰與制天命而用之？（《荀子·天論》）
【譯文】尊崇天而思念它，哪如把它當作物質(zhì)收養(yǎng)起來而制裁它呢？順從天而歌頌它，哪如控制天命而利用它呢？
2【第13句】：枸木必將待檃栝烝矯然后直，鈍金必將待礱厲然后利。今人之性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治。（《荀子·性惡》）
【譯文】彎曲的木材，必定要通過正木器的蒸烤、矯揉，才能挺直；鈍的金屬，必定要通過石頭的磨礪，才能夠銳利。人本性惡，必定要通過師法的教誨，才能夠糾正；得到禮義的薰陶，然后才能平治。
2【第14句】：德高莫高于博愛人，為政莫高于博利人。（賈誼《新書·修正語上》）
【譯文】道德高的沒有高過對人普遍施愛，當政者最高的治理方式莫過于對廣大人民有利。
2【第15句】：仁之法在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人。（董仲舒《春秋繁露·仁義法》）
【譯文】仁的法則在于愛別人，而不是愛自己；義的法則在于端正自己，而不是端正別人。
2【第16句】：人之超然萬物之上，而最為天下貴也。（《春秋繁露·天地陰陽》）
【譯文】人超過世界上一切物體之上，在天下是最寶貴的。
2【第17句】：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷《報任安書》）
【譯文】人固然要死去，（但死的價值卻不同）有些人的死比泰山還要重，有些人的死比鴻毛還要輕。
2【第18句】：居之一歲，種之以谷；十歲，樹之以木；百歲，來之以德。德者，人物之謂也。（《史記·貨殖列傳》）
【譯文】在某地要住上一年，就種植谷物；住上十年，就要種植樹木；住上百年，就要積德行善，招徠遠方之人。所謂德，就是能招致別處的人和物來到身邊。
2【第19句】：學以治之，思以精之，朋友以廣之，名譽以崇之，不倦以終之，可謂好學也已矣。（楊雄《法言·學行》）
【譯文】通過學習來得到學問，通過思考來提取學問中的精華，通過朋友之間交往來加以推廣，通過一些宣傳途徑把它推崇，再不怕疲倦地找出它的究竟來，這正是一種好學的正確態(tài)度。
2【第20句】：或問：“何以治國？”曰：“立政?！痹唬骸昂我粤⒄?？”曰：“政之本，身立則政立矣?！保ā斗ㄑ浴は戎罚?/p>
【譯文】有人問：“怎樣治國呢？”回答是：“要確立政令?！庇謫枺骸霸鯓哟_立政令呢？”回答是：“確立政令的根本在于每個人（加強自己的修養(yǎng)后）立正自己的身子，這樣國家的政令自然能確立了?！?/p>
2【第21句】：教者何謂也？教者，效也。上為之，下效之。（班固《白虎通義·三教》）
【譯文】什么叫做教呢？教就是效法（學習）。上面怎樣做，下面就跟著效法（學習）。
2【第22句】：智者，知也，獨見前聞，不惑于事，見微知著也。（《白虎通義·性情》）
【譯文】什么叫智呢？智就是知識。你自己見到的，聽到的（事情多了，知識面廣了）便不致為一些事所迷惑，還能夠從一些小事上推知大事。
2【第23句】：天無私，四時行；地無私，萬物生；人無私，人享貞。（《忠經(jīng)·天地神明章》）
【譯文】天（自然界）公正無私，春夏秋冬四時在不斷變化；地公正無私，各種各樣生物不斷生長；人公正無私，人人能享受到安寧幸福。
2【第24句】：茍利社稷，則不顧其身。（《忠經(jīng)·天地神明章》）
【譯文】只要有利于國家社會的事，做起來可以不顧自身。
2【第25句】：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。（《諸葛亮集·誡子書》）
【譯文】一個君子的行為，應(yīng)安靜地修養(yǎng)自己，用儉約來培植德行。如果不澹泊（追求功名利祿），便無法表明自己的志向；不安靜地修養(yǎng)自己，便不能夠達到遙遠的目標。
2【第26句】：與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。（《顏氏家訓·慕賢》）
【譯文】與好人在一起，好像進入擺滿芝蘭的屋子，日久天長，自己也變香了。與壞人在一起，好像進入盛放爛魚的市場，日久天長，自己也變臭了。
2【第27句】：見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列……不如無學也。（《顏氏家訓·勉學》）
【譯文】我看有一些人只讀過幾十卷書，便自高自大起來，對長輩很不禮貌，對同輩更輕視傲慢……（這些人）還不如沒有學問。
2【第28句】：夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。講論文章，春花也；修身利行，秋實也。（《顏氏家訓·勉學》）
【譯文】學習就像種樹，春天可以觀賞花朵，秋天可以收獲果實。談?wù)撐恼拢由铙w會，如同春花；修身養(yǎng)性為人謀利益，如同秋實。
2【第29句】：幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。（《顏氏家訓·勉學》）
【譯文】幼年時學習的，好像太陽剛出來，光芒四射；老年人學習的，好像手持蠟燭夜里行走，這比閉著眼什么也看不見的人要好得多。
2【第30句】：夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。（《顏氏家訓·涉務(wù)》）
【譯文】吃飯對百姓來說，是天大的事，百姓不吃飯便不能生存。假如三天不吃飯，父子之間都也不能生存了。
2【第31句】：不信之言，不誠之令，君子弗為也。臣言自古皆有死，人無信不立。（《新唐書·魏徵傳》）
【譯文】對于那些不算數(shù)的話，不誠實的命令，君子是不去做的。我認為（以下引用當年孔子的話）自古以來人人都不可避免死去，但是人如果不講信用，便不能在社會上立身。
2【第32句】：夫能遺其身，然后能無私。無私，然后能至公。至公，然后以天下為心矣，道可行矣。（王通《中說·魏相》）
【譯文】（一個人）能夠豁上自己的身體不顧，然后才能表現(xiàn)出無私心來。（一個人）無私心，便能把公事放到最高處，然后才能一心治理天下，（這樣的話，那種高超的）道便可推行了。
2【第33句】：師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（《昌黎先生集·師說》）
【譯文】老師，是請他來傳授古圣先賢之道，講授治世的學問，解答弟子們的疑難問題的。一個人不是生下來就知道道理，誰能沒有疑惑呢？有了疑惑不去請教老師，他的疑惑就永遠不會解開。年齡長于我的，他懂得的道理本來早于我，我應(yīng)拜他為師。即使年齡小于我的，他懂得的道理也早于我，我也應(yīng)該虛心地拜他為師。
2【第34句】：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。（《昌黎先生集·進學解》）
【譯文】事業(yè)、業(yè)務(wù)精良的原因是勤學，事業(yè)、業(yè)務(wù)荒廢的原因是只知游玩嬉戲。行為是通過認真思考后形成的，毀壞于隨心所欲，不認真對待。
2【第35句】：夫圣人之為心也，必有道而已矣，非于神也，蓋于人也。（《柳宗元集》卷一六）
【譯文】圣明的人心里所想的，必定按照一定的道理而來，并不是神靈賦予他們的，是人思考、研究出來的。
2【第36句】：烈士所以異于恒人，以其仗節(jié)以死誼。（《劉夢得文集》卷一○）
【譯文】（做出顯要事功的）英烈之士和平常人不一樣的原因，在于他們堅持自己的節(jié)操，為正義而犧牲自己的生命。
2【第37句】：天之道在生植，其用在強弱；人之道在法制，其用在是非。（《劉夢得文集·天論上》）
【譯文】天的道理（自然界的規(guī)律）在于使一些生物不斷生育生長，它的表現(xiàn)作用是有強有弱。人世間的道（規(guī)律）是法制，它的表現(xiàn)作用在于辨明孰是孰非。
2【第38句】：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（《范文正公集·岳陽樓記》）
【譯文】（一個人應(yīng)該）在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。
2【第39句】：致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，職教化之任者在師儒，宏教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在學校。（《宋史·胡瑗傳》）
【譯文】使天下得到治理的在于人才，成就天下人才的在于教化，擔任教化任務(wù)的在于（學習儒家學說的）教師，弘揚教化的任務(wù)使百姓受到教育的是各郡邑的官吏，施行教化的基地是各地的學校。
2【第40句】：所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。（《歐陽文忠公文集·朋黨論》）
【譯文】（一個人）所恪守的應(yīng)該是道義，所履行的應(yīng)該是忠信，所珍惜的應(yīng)該是名節(jié)。
2【第41句】：圣人因時制宜，文王之時與周公異，故文王以其時而方，周公以其時而變也。（《李覯集》）
【譯文】一個圣明的人依據(jù)現(xiàn)實情況在制定合適的政策。（例如）周文王時與周公時不一樣，所以文王因當時的形勢制定政策和策略，而到了周公時，形勢有了發(fā)展，做法便會跟著變化。
2【第42句】：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝。香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。（《周濂溪集·愛蓮說》）
【譯文】我特別喜歡蓮花從污泥中出來，卻沾不上污泥，經(jīng)過潔凈的水洗滌，美觀動人而不妖艷。它中間是空的，外面是直的，不蔓生，不生杈，香味遠揚，可以遠遠地對它觀賞，但不應(yīng)把它隨意玩弄。
2【第43句】：仁、義、禮、智四者，動、靜、言、貌、視、聽無違之謂純。心純則賢才輔，賢才輔則天下治。（周敦頤《通書·治》）
【譯文】仁、義、禮、智四項品德，動、靜、言、貌、視、聽幾方面，都不違背規(guī)定的做法叫做純。只有心靈純潔，賢才才能輔佐你；只有賢才輔佐，才能天下大治。
2【第44句】：夫信者，人之大寶也。國保于民，民保于信。非信無以使民。（《資治通鑒》卷二）
【譯文】信（這個道德概念）是人中最大的寶物。一個國家重點應(yīng)保住民，對民則要保住信。如果不講信，便無法使喚民。
2【第45句】：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。 （張載《張子全書》卷一四）
【譯文】（一個有作為的人的行為，應(yīng)該）在天地之間樹立正氣，自己做事，應(yīng)利于廣大百姓的性命，使過去的圣賢救國救民的學說得以延續(xù)，為天下千秋萬代開太平之基。
2【第46句】：民，吾同胞；物，吾與也……尊高年所以長其長，慈孤弱所以幼其幼。（張載《正蒙·乾稱》）
【譯文】（天下的）人民，都是我的同胞；（天下的）萬物，都與我關(guān)系密切……對于老年人應(yīng)該盡量尊重，以天下的長輩為我的長輩。對孤獨、幼小、纖弱的人應(yīng)該加以愛護，以天下的晚輩為我的晚輩。
2【第47句】：至當之謂德，百順之謂福。德者福之基，福者德之致。（《正蒙·乾稱》）
【譯文】事情做得恰如其分就是德，一切事情順順當當就是福。德行是福氣的基礎(chǔ)，福氣是德行發(fā)展的必然結(jié)果。
2【第48句】：君子自知自信，了然不惑。（張載《橫渠易說·系辭上》）
【譯文】一個君子對自己的主張自己清楚，又有信心，不會為一些外力所干擾，所迷惑。
2【第49句】：為政之道，以順民心為本，以厚民生為本，以安而不擾民為本。（《二程文集》卷五）
【譯文】當政的道理，以順民心為根本，以使百姓生活寬裕為根本，以安民而不擾民為根本。
2【第50句】：天下之治，由得賢也；天下不治，由失賢也。（《二程文集》卷五）
【譯文】天下大治，是因為得到賢才；天下混亂，是因為失去賢才。
2【第51句】：君子之學必日新。日新者，日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者。（《二程語錄》）
【譯文】一個君子學習時一定要天天新。能天天新，就能天天進步。不天天進步必然天天后退，從來沒有既不進又不退的事情。
2【第52句】：誠者，天之道；敬者，人事之本。敬則誠。（《明道語錄》卷一）
【譯文】誠（這個道德概念）是符合天道（自然規(guī)律）的；敬（這個道德概念）是人際之間的根本。能夠做到敬，便能做到誠。
2【第53句】：人皆可以為圣人，而君子之學必至圣人而后已。不至圣人而已者，皆自棄也。（《二程集·河南程氏粹言》）
【譯文】人人都可以成為圣人，一個君子學習的最高目標應(yīng)該達到圣人的標準。如果達不到圣人的標準，都是自己放棄自己。
2【第54句】：人須先立志，志立則有根本。譬如樹木，須先有個根本，然后培養(yǎng)，能成合抱之木。（謝良佐《上蔡語錄》）
【譯文】一個人必須先立定志向，立定志向才有根本。比方樹木，就須先有根本，然后不斷培養(yǎng)，后來成為一棵成材的大樹。
2【第55句】：接四方之賢士，察四方之事情，覽山川之形勢，觀古今興亡滅亂之道，這道理方見得周密。（《朱子語類》）
【譯文】接待四方的賢能之士，觀察四方的事事物物，瀏覽各地山川的形勢，考察古今興亡滅亂的道理，如此來做，便可把你的學說和道理說得周密。
2【第56句】：將天下正大底道理去處置事，便公；以自家私意去處之，便私。(《朱子語類》卷一三)
【譯文】用天下光明正大的道理去處理事物，便是為公；用利于自己的心意去處理事情，便是為私。
2【第57句】：須是表里皆實，無毫虛偽，然后有以為進德之地，德方日新矣。（《朱子語類》卷六九）
【譯文】（一個人）必須里面（心中）和外面（形象）都實實在在，沒有絲毫虛偽，然后才能有不斷培養(yǎng)自己良好道德的基礎(chǔ)，自己的道德水平才能天天提高。
2【第58句】：官無大小，凡事只是一個公。若公時，做得來也精彩。便若小官，人也望風畏服。若不公，便是宰相，做來做去，也只得沒個下梢。（《朱子語類》卷一一二）
【譯文】做官沒有大小，凡事就只是一個公字。如果一切為公，做起事來便精彩。即使是個小官，人家聽說后也敬畏、折服。假若不公，即使是宰相那樣的大官，做來做去，最終也是沒有好下場。
2【第59句】：凡人所以立身行正，應(yīng)事接物，莫大乎誠敬。誠者何？不自欺、不妄之謂也。敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也。（《朱子語類》卷一一九）
【譯文】凡是一個人在社會上立身做事，對待各種事物（待人待物），沒有比誠和敬更重要的事了。什么叫誠呢？不自己欺騙自己，不做不該做的事情的意思。什么是敬呢？不對人怠慢，不縱情放蕩自己的意思。
2【第60句】：生民之本，足食為先。是以國家務(wù)重實，使凡州縣守倅，皆以勸農(nóng)為職。（《朱子大全》）
【譯文】使百姓維持生活的根本，吃飽飯應(yīng)是第一。所以說國家一定要重視給百姓辦實事，使各州縣官員都以鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要職責。
2【第61句】：為學之實，固在踐履。茍徒知而不行，誠與不學無異。然欲行而未明于理，則所踐履者，又未知其果何事也。（《朱子大全·答曹元可》）
【譯文】治學的實在說法，應(yīng)該是實踐。如果只知道不去行，那與不學沒有什么不同。如果只是行卻不明白其中的道理，那么雖然實行了，又不知道它何以如此結(jié)果。
2【第62句】：處事之要：正其誼不謀其利，明其道不計其功。（《朱子大全.白鹿洞書院提示》）
【譯文】處理事情的要點是：端正正確的主張，不謀私利；闡明其中的道理，而不要多想什么功勛。
2【第63句】：修身之要：言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過。（《朱子大全·白鹿洞書院提示》）
【譯文】修身的要點包括：說話要忠誠、信實，行為要實際、恭敬，懲戒忿恨，消除貪欲，向好處去做，把過錯改掉。
2【第64句】：學者自強不息，則積少成多。中道而止，則前功則棄。其止其往，皆在我不在人也。（朱熹《四書集注·論語集注》）
【譯文】一個有學問的人應(yīng)自強不息，學問才能積少成多。如果學了一半便停止，那就前功盡棄了。是止步還是繼續(xù)努力，都在于我自己而不是別人。
2【第65句】：聞道有蚤莫，行道有難易。然能自強不息，則其至一也。（《四書集注·中庸章句》）
【譯文】知道道理有早有晚，執(zhí)行道時有難有易。（當你知道道以后）能夠自強不息，努力去干，這便是達到道的目的是一致的。
2【第66句】：人惟患無志，有志無有不成者。（《陸九淵集》卷三五）
【譯文】一個人只有愁沒有志向，有了志向沒有辦不成事的。
2【第67句】：不可自暴、自棄、自屈。（《陸九淵集》卷三五）
【譯文】（一個人）不應(yīng)該自己看不起自己，自己放棄自己，自己委屈自己。
2【第68句】：展布四體，通其有無，官民農(nóng)商，各安其所而樂其生。（《陳亮集》卷一一）
【譯文】（國家、社會好比一個人）展開它的四肢，各地之間互通有無，不論是官吏、百姓、農(nóng)夫、商人，應(yīng)該各自安居樂業(yè)（享受和平、平等之福）。
2【第69句】：書有剛?cè)岜扰?，樂有聲器，禮有威信，物有規(guī)矩，事有度數(shù)，而性命、道德未有超然遺物而獨立者也。（葉適《水心別集》卷七）
【譯文】書的內(nèi)容有剛強的、柔弱的、比偶的，音樂有聲樂、器樂，禮有威儀、信義，物有規(guī)和矩，事情有一定的度數(shù)，而一個人的性命、道德也沒有超出社會而獨立存在的。
2【第70句】：人生自古誰無死，留取丹心照汗清。（《文山先生全集.過零丁洋》）
【譯文】自古以來誰也不能免于一死，（同樣是死）應(yīng)該（為正義而死）留著自己這一顆紅心照耀歷史。
2【第71句】：日日而省之，日日而改之，是之謂日新又日新。（吳澄《草廬學案》）
【譯文】天天反省自己，天天改正過錯，這就叫做天天新、永遠新。
2【第72句】：賢者小學以明，不賢者廢學為昏。（方孝孺《遜志齋集》卷一）
【譯文】賢能的人稍微學學就明白，不賢明的人廢棄學習變得昏暗。
2【第73句】：自古未有不遵民心而得天下者。（薛瑄《讀書錄》卷三）
【譯文】自古以來沒有不遵照民心、順從民意而得到天下的。
2【第74句】：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（《于忠肅集·石灰吟》）
【譯文】（我好像一塊石灰石）經(jīng)過千錘萬鑿之后走出深山，經(jīng)受著烈火的焚燒也泰然處之，甚至將我粉身碎骨也不害怕，為了留得清白（石灰與人一語雙關(guān)）在人間。
2【第75句】：志不立，如無柁之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎！ （《王陽明全集》卷二六）
【譯文】（一個人）立不下志向，好像沒有舵的船，沒有銜口的馬。小船任意飄蕩，野馬放肆奔跑，最終要到哪處去呢？
2【第76句】：古先圣人許多好處，也只是無我而已。無我只能謙。謙者，眾善之基；傲者，眾惡之魁。（《陽明大全·傳習錄下》）
【譯文】古代圣明之人有很多優(yōu)點，（歸根結(jié)底）也只是不考慮自己而已。不考慮自己便能謙虛。謙虛是各種善事的基礎(chǔ)，而驕傲正是各種惡事的根源。
2【第77句】：講得一事即行一事，行得一事就知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有暗惑。（王廷相《與薛君采二》）
【譯文】講出一件事便做一個事，做了一件事就熟知一個事，這就是真知。光講不去做，那樣遇到事最終還是不清楚。
2【第78句】：安身以安家而家齊，安身以安國而國治，安身以安天下而天下平。（王艮《王心齋先生遺集》卷一）
【譯文】用安定自身的辦法來安定家庭，可以把愛管理好；用安定自身的辦法來安定國家，可以把國家治理好；用安定自身的辦法來安定天下，可以使天下太平。
2【第79句】：精神爽奮，則廢俱興；精神怠弛，則百興俱廢。（呂坤《呻吟語·治道》）
【譯文】（一個人、一個單位）如果精神振奮昂揚，各種事情都能辦好；如果精神萎靡不振，各種事情都要辦壞。
2【第80句】：自昔孔門相傳之法，一則曰慎獨，再則曰慎獨。（劉宗周《劉子全書·人譜續(xù)》）
【譯文】當年孔子及其門人相傳（修養(yǎng)自己）的主要方法，一是在無人監(jiān)督之下控制自己修德避惡的慎獨，再一個還是慎獨。
2【第81句】：誠之則是人，偽則是禽獸。（黃宗羲《孟子師說》卷七）
【譯文】（一個人）有真誠之心便是人，（如果只有）虛偽便是禽獸。
2【第82句】：保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣?。簡⒊爬椤疤煜屡d亡，匹夫有責”。）（顧炎武《日知錄》卷一三）
【譯文】保住天下的事，即使一個普通人，也有責任?。。ㄌ煜碌呐d盛與滅亡，每一個普通人都有責任。）
2【第83句】：以道言之，選賢任能以匡扶社稷者，天下之公也。（王夫之《讀通鑒論》卷五）
【譯文】拿道來說，選擇賢人、推舉能人來輔佐和治理國家的人，這就是把天下看作公的人??！
2【第84句】：先驗身過，次驗心過，悔其前非，斷其后續(xù)，亦期至于無一念之不純，無一息之稍懈而后已。（李顒《二曲集》卷一）
【譯文】首先檢查自己犯了什么過錯，再從思想上檢查自己錯的原因。后悔以前的錯誤，截斷再犯錯誤的根源。力求達到?jīng)]有一個念頭不純，沒有一點時間稍微松懈的程度才算罷休。
2【第85句】：吾人遷善改過，無論大小，皆須以全副力量赴之。（顏元《顏習齋先生言行錄·理欲》
【譯文】我們這些人向好處學習，改掉過錯的行為，無論大小，都要把全部力量拿出來。
2【第86句】：茍利國家生死以，豈因禍福趨避之。（林則徐集·赴戍登程門口示家人））
【譯文】倘若有利于國家民族，應(yīng)該不顧什么生和死，哪能因為有福就前往，有禍卻去躲避呢？
2【第87句】：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（《龔自珍全集·已亥雜詩》）
【譯文】中華大地正需依靠一場大變革來煥發(fā)起蓬勃的生機，而當今（在清王朝統(tǒng)治下）到處黑暗，很令人悲哀。我希望老天爺重新振作起精神來，打破一切條框、界限，降下眾多的治國人才。
2【第88句】：鴉片煙則食妖也，與人病魂魄，逆晝夜，其食者宜繯首誅。 （《龔自珍全集·送欽差大臣侯官林公序》）
【譯文】（人們吸食）鴉片煙就是吞噬妖物啊，（吸食以后）使人的魂魄處于病態(tài)，白天黑夜分不清，吸食鴉片的人應(yīng)當去上吊自殺。
2【第89句】：是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為師夷之長技以制夷而作。（《魏源集·海國圖志序》）
【譯文】我這本書為什么作呢？我告訴你：為了利用洋人來攻打洋人而作，為了學習洋人的本領(lǐng)來制服洋人而作。
2【第90句】：彼株守一隅，自畫封域，而不知墻外之有天，身外之有地，適如井蛙、蝸國之識見，自小西部而已。（魏源《海國圖志》卷七六）
【譯文】他們（指清統(tǒng)治者）狹隘地守住一塊小地方，自己圈成圍墻，卻不知墻外還有天，身外還有地，好像是井中之蛙、蝸牛在殼中一樣地看待西方一些國家。
2【第91句】：立德、立功、立言、立節(jié)，謂之四不朽。（《魏源集·默觚上》）
【譯文】（一個人一生中應(yīng)該）樹立德行，立下功勞，說出名言，做出高潔的節(jié)操。這就叫做四項不朽的事。
2【第92句】：人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，唯讀書則可變化氣質(zhì)。（《曾國藩教子書》）
【譯文】一個人的氣質(zhì)，是生下來就有的，本來難以改變，只有讀書明理才能變化人的氣質(zhì)。
2【第93句】：三代以來至秦一變……漢唐以來至今而又一變……歐亞諸國之為治，亦由漸而變……孔子處于今日，必不得不一變。 （王韜《弢園文錄外編·變法上》）
【譯文】自夏、商、周三代以來到秦朝，是一次大變革……漢朝、唐朝以來到今天又是一次大變革……歐洲、亞洲一些國家的治國方式，也是一步一步變來的……假如孔子處于今天，也必然隨著形勢來改變。
2【第94句】：生民之大要者三，而強弱存亡莫不視此：一曰血氣體力之強，二曰聰明智慮之強，三曰德性仁義之強。是以西洋觀化言治之家，莫不以民力、民智、民德三者斷民種之高下。未有三者不備而生民不憂，亦未有三者備而國威不振也。（嚴復(fù)《原強》）
【譯文】天下的百姓主要有三件事，是強是弱是存是亡沒有不依這幾點的：一是血氣體力是否強健，二是是否聰明智慧，三是是否有道德仁義。所以說西方研究思想、研究社會的專家們，無不是以民力、民智、民德三個方面斷定這個民族、種族水平的高低。沒有三者都不具備人民不為此憂愁的，也沒有三者都具備而國威不振的。
2【第95句】：國尚農(nóng)，則守舊日愚；國尚工，則日新日智。（康有為《請勵工藝獎創(chuàng)新折》）
【譯文】一個國家只崇尚農(nóng)業(yè)（囿于小農(nóng)經(jīng)濟）就必然守舊、不開化；如果一個國家提倡工業(yè)（重視現(xiàn)代化科學技術(shù)），就會天天創(chuàng)新，天天增加智慧。
2【第96句】：觀萬國之勢，能變則全，不變則亡。全變則強，小變?nèi)酝?。（康有為《上清帝第六書》?/p>
【譯文】看看世界各國的形勢，能變革的就安全，不變革的就滅亡。全部大變的就強盛，微小變化的仍不免滅亡。
2【第97句】：天下往歸謂之王，天下不往歸，民皆散而去之，謂之匹夫。（康有為《孔子改制考》）
【譯文】天下的人都到你那里去，擁護你，你就是王。天下人不到你那里去，不擁護你，已經(jīng)聚起來的人也散了，這種人就是一個光桿的人。
2【第98句】：君末也，民本也。君也者，為民辦事者也；臣也者，助辦民事者也。賦稅之取于民，所以辦民事之資也。如此而事猶不辦，事不辦而易其人，亦天下之通義也。（《譚嗣同全集》三三九頁）
【譯文】國君是枝葉，人民是根本。國君是給人民辦事的人，大臣是幫助國君給人民辦事的人。國家的賦稅取之于民，這些東西正是給人民辦事的基礎(chǔ)。如果收取了賦稅卻不給人民辦事，那就該將不辦事的人換掉，這正是天下共通的道理??！
2【第99句】：方今中國所短者，不在智謀而在貞信，不在權(quán)術(shù)而在公廉……則惟有道德者可以獲勝。（章炳麟《革命之道德》）
【譯文】當今中國所短缺的，不在于人們?nèi)鄙僦腔壑\略，而在于不講求節(jié)操、信義；不在于缺少手段、本領(lǐng)，而在于缺少為公、廉潔的品德……（而這一切缺少的部分）只有提高道德素質(zhì)才能夠做到。
300.中國數(shù)千年之腐敗，其禍及于今日，推其大原，皆必自奴隸性來。不除此性，中國萬不能立于世界萬國之間。（梁啟超《與夫子大人書》）
【譯文】中國幾千年的腐敗，禍害到了今天，推論其中的重大原因，都是從一些人的奴隸性而來。如果不除去這種奴隸性，中國萬萬不能立于世界萬國之間。
酒文化有什么經(jīng)典語錄
過年聚會有三友，火鍋、麻將和喝酒。
贏了的請客吃飯，輸了的請客喝酒。
在酒面前，是非成敗、勝負輸贏，頃刻間就輕松了許多。
舉起酒杯，情懷無需言說，悲喜無需表達，推杯換盞時，杯杯美酒懂我們的英雄氣、兒女情。
這年頭，人在江湖走，哪能不喝酒。
親戚喝了酒，紅紅和火火，好事年年有。
朋友喝了酒，哥們五魁首，互相扶著走。
同學喝了酒，推心又置腹，一嘮準半宿。
同事喝了酒，搭白就算數(shù)，跟著感覺走。
客戶喝了酒，豬油蒙了心，訂單上了手。
醉人不外花共酒，花是麗人酒是愁。
酒逢知己千杯少，話不投機大口喝。
萬水千山總是情，少喝一杯行不行?
一喝就倒，官位難保；長喝嫌少，人才難找。
革命的小酒天天醉，喝壞了作風喝壞了胃；喝麻了腦袋喝軟了腿，喝得記憶大減退。
下面再來幾首打油詩，助助酒興：
喝酒吃肉充好漢，啤酒能喝一瓶半。別人笑我酒量淺，我笑別人喝得慢。——南千尋《好漢》
該出手時就出手，早日告別單身狗。要想女友跟你走，先陪丈人喝好酒?！锨ぁ抖肪啤?/p>
白酒能壯慫人膽，瞇眼不服老婆管。 一盆涼水酒醒后，低頭乖乖跪搓板。——南千尋《壯膽》
一腔熱血千鈞重，喝起酒來不受控。 寧可胃上爛個洞，不叫感情裂條縫?！锨ぁ犊裢健?/p>
酒量不高怕丟丑，自我約束不喝酒。別人喝酒我吃菜，一桌人中無敵手?！锨ぁ稛o敵》
年底了，又到了喝酒的季節(jié)。
為了遠離酒局，我提前簽了一份“2024年春節(jié)退出酒場告知書”，作為自己的禁酒令，望朋友們知悉。
親朋好友歡聚時光， 應(yīng)量力而酌身體為重。 文明飲酒，你好我也好。
以上段子及語錄皆由南宮尋歡原創(chuàng)或改編出品，希望能給廣大酒友們帶來一絲樂趣。
南千尋，字尋歡，人稱南宮尋歡。
愿我的故事細水長流，敬你的孤獨擇日而終。
擇天記經(jīng)典語錄
擇天記是2024年最受期待的電視劇，電視劇擇天記中有什么經(jīng)典的臺詞值得我們一看呢?本文是學習啦小編為大家整理的擇天記經(jīng)典臺詞，歡迎閱讀!
擇天記經(jīng)典臺詞【最新推薦】
【第1句】： 對于不喝酒的人來說，喝酒的唯一理由就是與他一起喝酒的人是誰。
【第2句】： 人啊，就和樹一樣，最茁壯的時候就該拼命地在春風里招搖，活的年頭太久還拼死拼活的活著，身軀蒼老變成朽木，直到最后被雷電劈成焦灰，這有什么意思?
【第3句】： 相看兩厭，那便不見。
【第4句】： 沒有誰說自己真的能懂，我也不能。
【第5句】： 既相見兩厭，那不如不見。
【第6句】： 無論是人性還是人心，都是不能考驗的，因為當你想辦法去考驗它的時候，說明你已經(jīng)開始懷疑。而懷疑，是一切不幸的根源!
【第7句】： 哪有人間正道，哪有是滄桑?
【第8句】： 可惜小人物不曾見過滄海，如何懂得什么是壯闊?不曾摘下星辰，如何懂得什么是浩瀚?你終究是不懂冰雪為何物的夏蟲罷了。
【第9句】： 沉默地讀書修行，不顯山不露水，只在溪里做只無人聞津的游魚，只待某朝風雨大動，那只魚兒躍過龍門，變成真正的巨龍，俯瞰著整個大陸，名聲顯于天地之間。
【第10句】： 任何事實，都要發(fā)生之后，才能確定為事實。
擇天記經(jīng)典臺詞【經(jīng)典推薦】
【第1句】： 沒有人比他更怕死，以及更不怕死。
【第2句】： 活著最重要的事情不是活著，而是清醒地活著或者死去。
【第3句】： 可總比這些寂清的、蕭瑟的、沒有熱乎勁兒的世界要來得溫暖吧?
【第4句】： 如果人類可以相信，我們才應(yīng)該是世界的統(tǒng)治者。
【第5句】： 吵架靠的是文字功法和肺活量以及不要臉的程度。
【第6句】： 果不其然，聽到不怕丟臉四字，唐三十六非但沒有任何猶豫，眼睛卻亮了起來，說道：“臉是什么?
【第7句】： 朋友之間最容易互相看不順眼。
【第8句】： 命運，果然都不公平。
【第9句】： 命運兩個字，對我真的沒有什么說服力。
【第10句】： 山窮水盡處，水落而石出。
【第11句】： 懲罰丑惡，便是歌頌美好。
【第12句】： 少年就是少年。他們看春風不喜，看夏蟬不煩，看秋風不悲，看冬雪不嘆。
【第13句】： 在銅錢眼里看人，看的最準。
【第14句】： 父親以前總說，天塌了會有高個子替你頂著，這句話讓她很不高興，因為她覺得這是父親嘲弄自己長的太矮，但這時候她卻忽然很慶幸自己長的很嬌小。那少年長的其實不是很高，但比她高。所以當天塌的時候，他替自己擋著了。
【第15句】： 位置是相對的，我視君為君，我便是臣，我眼中無君，我便不是臣。
【第16句】： 閉上眼便是天黑，不看世界，世界就不存在。
【第17句】： 他對這個世界的看法，依然還堅持走在名為天真的道路上。
【第18句】： 她叫落落，她很大方。
【第19句】： 我總是覺得，心中有些道理，口中是說不出來的，但說不出來，并非就絕無道理，可見道理大過言語了。
【第20句】： 他說不需要記得。因為不曾忘記過。
擇天記經(jīng)典臺詞【精選推薦】
【第1句】： 每個男人在面對自己女婿的時候都會變成自己當年討厭的岳父。
【第2句】： 你要明白，我們想成為什么樣的人，那么我們的世界就會變成什么樣。
【第3句】： 師兄比以前的你努力一萬倍，你現(xiàn)在開始勤奮之后，師兄也要比你了不起一百倍。
【第4句】： 只要活著的，都將死去。
【第5句】： 我走后，如果離山有事，你幫我照顧一下，至于為什么會有事?等你活個幾百年，發(fā)現(xiàn)有人等了你幾百年，或者就明白了。
【第6句】： 龍升蒼穹星微渺，煙花盛景不夜天。
【第7句】： 對天才來說，最缺少的往往不是朋友，而是能夠明白自己意思的說話對象。
【第8句】： 書讀百遍，其義自見，只是有人只需要十天，有人卻需要半年，對于這種比較確實無話可說。
【第9句】： 是的，我做的所有事情，我給自己設(shè)定的所有規(guī)矩，都是為了活著，活著最重要的事情是活著，我愿意為此付出一切代價，我拼了命地在活著。
【第10句】： 大道三千，他只修順心意。
【第11句】： 京都居其實很容易，因為在這里想死不是一件容易的事，這里生活的人都有舊，都很念舊。
【第12句】： "既然要戰(zhàn)，首先在罵人方面就不能輸。”“也有道理，只是這方面我確實不太擅長?！薄澳阆雽W，我教你啊。
【第13句】： 如你所言看重的是態(tài)度，那么只要我們不停努力，不到人生最后時刻，誰也不能說我們沒有完美的可能，既然勝負未分，為何要提前羞愧。
【第14句】： 我的眼中只有你，你的眼中卻只有別人，這本來就是人世間最令人憤怒的事情。
【第15句】： 敢于去想，在夢想實現(xiàn)之前，永遠不給自己提前設(shè)限，不給自己尋找任何退縮的借口、失敗的理由，只有這樣，我們才有可能把看似遙遠的夢想，變成真正的現(xiàn)實。
【第16句】： 原來，醫(yī)人的藥就是殺人的毒。最毒不過人心。
【第17句】： 你若不低下頭，又有誰能為你戴上桂冠。
【第18句】： 或許，每個人，哪怕是再卑賤的人，心中也有一份自己的堅持吧。
【第19句】： 我從來不認為天才有多么了不起，最了不起的是那些對自己最狠的人。
【第20句】： 兩點之間，直線最近。所以最正道正道，本身就是最快的途徑。
狐妖小紅娘，中的經(jīng)典語錄
天下非妖之天下，非人之天下，乃是眾生之天下！
如果能活著出去，帶你看遍大漠青山
。如果我們能活著出去的話，千山萬水，你愿意陪我一起看嗎？
傲來霧，花果香，定海一棒萬妖朝。 東海外，水簾中，齊天比高仙折腰
。最可怕之物，非鬼怪妖魔 而是絕境中…… 戀人的背棄之笑。
“只要你能幸福，我是誰，又有什么關(guān)系？記不記得住，又有什么關(guān)系啊！”
真沒用啊……二貨道士……就這么死掉的話一點也不像你啊……你這個把一生都搭在我身上的人……為了我，離開涂山……為了我，揚名立萬……為了我，全力阻止人妖間的廝殺……就為了當年心中，容不下你的我……
苦情巨樹啊，你聽見了嗎，如果我也已經(jīng)愛上了他，我愿意用我們相識的一點一滴以及我的全副妖力來起誓，讓我們來生相見吧
！如果可以，愿來生你不要忘記我，我也不要忘記你那熟悉的溫柔。
涂山，我罩的，懂？
貳貨道士，雖然我們中了計，但并沒有一敗涂地。只不過，到了下輩子，你還能認得出我嗎？
雁過留毛，獸過留皮
不，你錯了，那個不是我。也不是這個小家伙。而是曾經(jīng)的，妖盟之主，涂山之王——那個不得不活得如此偉岸的涂山紅紅。偉岸到又一次把自己的希望，親手放走。
好不容易見個面，居然是被蠱蟲附身的狀態(tài)......看來不管轉(zhuǎn)多少世，你也只是個......二貨道士。 雅兒現(xiàn)在好強啊......我好開心。不過你沒有記住姐姐的話......“紅色”不適合你啊。
并不是好事。但若身陷絕境、沒有退路，也只能冒死一賭。這一步的賭注，讓我贏回了性命。而這一步……賭下的卻是一輩子。若不成功，也只能成為笑話了。
千山萬水 因你不過毫厘
古往傳奇多少別離 我 只是不經(jīng)意 遇到了你
卷袖 一拳讓水倒流 卻完敗 給你的眉頭 把酒 舉杯讓青山抖 卻 昏醉在你卷簾窗口
你連說個謊哄哄我都不愿意嗎？
自古人妖生死戀，千載孽緣一線牽！
寧愿受千萬劍所傷，不遠委屈懷中人。 萬箭穿心終不悔，相視一笑輕王權(quán)。
雪山，大漠，青山，秀水，不能跟著你一起看了。
其實有些時候 費力去爭辯真相本身 已經(jīng)不重要了 身為男人 只需要 堅決而霸氣地大喊一聲
“對不起，下次不敢了” 這句話 是口吃的西西域第一高手 梵云飛 唯一能快速流利 說出來的話 千錘百煉
！所有為你而行的空幻夢想 都不及最后與你許的愿望
古人有云，己所不欲，勿施于人。原來己之所欲，亦不能施與愛人。
你們都錯了，所有人都覺得，他應(yīng)該死了，但是在他心里，一定感覺，從未像現(xiàn)在一般活著
。溝渠之水 豈可與冰洋爭輝
狐妖之力，源于至情。情之所至，力之所生。只是...... 只是，因情ai生的力量，又怎么會不讓自己為情所傷呢？ 這便是紅線的宿命，涂山狐妖的宿命。
我愿意呀，五十年前就愿意了。
非親非故，你為何要救我？ ——王權(quán)富貴 非親非故，你又為何放過黃沙外的那只妖？ ——東方月初 我不明白他們?yōu)槭裁幢仨毸溃?——王權(quán)富貴 所以我也不明白你為什么必須死？ ——東方月初
大佬的經(jīng)典語錄
做人不能飄。
gta五中經(jīng)典語錄
《GTA5》這款游戲設(shè)定了3個主角和無數(shù)配角，無論是我們在玩劇情的時候，還是不經(jīng)意間玩到的人物彩蛋，都會發(fā)現(xiàn)很多經(jīng)典語錄，下面，GG君就帶大家來看看吧！滄桑的老麥：“年輕人別老想著打打殺殺，當黑幫老大，要上大學，這樣才能榨干人油水，還有工資拿，這就是資本主義?！边@樣的老麥，你愛不愛呢？老崔心痛語錄：“不知道為什么，每個我愛的人，都會背叛我?！笨吹竭@里，突然感覺老崔也很可憐。電臺有一首歌唱到：要想獲得尊重，首先要獲得權(quán)力。當時想，這個社會黑哲學，說的還是很對的。崔氏生意經(jīng)：老崔在走私中說過：“要把百分之十的精力放在生意上，把剩余的百分之九十精力放在把別人從這項生意上趕走，這就是資本主義。”不明覺厲的感覺。計生辦的崔主任：老崔殺了幾個幫派的人之后，幫派老大打電話來：“你為什么殺我的人？”“你幫人太多，我?guī)湍憧刂埔幌氯丝凇！蓖浒詺獾母杏X。
希望能幫到你，如果可以的請到我的頭條看看，謝謝！
有什么經(jīng)典語錄出自B站
【第1句】：電腦配件————加了某種藥物的液體 超電磁炮
【第2句】：夾擊妹抖————風紀委員 超電磁炮
【第3句】：德國骨科————某人與妹妹不可描述，被父親打斷了腿，后來在德國骨科治療
【第4句】：今天的風兒甚是喧囂————作為和女生談話不知道怎樣開頭時用的開頭 男子高中生的日常
【第5句】：秘籍—左右橫跳——沒有一點luan用的秘籍 在下坂本有何貴干
【第6句】：前方高能——前方出現(xiàn)特別劇情
【第7句】：暫停成功——視頻一瞬間出現(xiàn)的福利，然后暫停欣賞
【第8句】：野生字幕君——b站高級會員能發(fā)底部彈幕，外文大佬可以翻譯出無中文字幕的視頻
后面還很多不打了
說說你們覺得的經(jīng)典語錄
我想認識王爾德的人越來越少了吧。我也是最近知道的。1900年的今天，愛爾蘭詩人、劇作家奧斯卡·王爾德去世。王爾德說過很多經(jīng)典句子。句句戳心，針針見血。
愛，始于自我欺騙，終于欺騙他人。這就是所謂的浪漫。
浪漫的精髓就在于它充滿種種可能。
逢場作戲和終身不渝之間的區(qū)別只在于逢場作戲稍微長一些。
人是理性動物，但當他被要求按照理性的要求行動時，可又要發(fā)脾氣了。沒有人富有到可以贖回自己的過去。
真相很少純粹，也絕不簡單。
一生的浪漫，從自戀開始。
我們都生活在陰溝里，但仍有人仰望星空。
大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)他們從未后悔的事情只是他們的錯誤，但發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)太晚。
什么是離婚的主要原因？結(jié)果。
當愛情走到盡頭，軟弱者哭個不停，有效率的馬上去尋找下一個目標，而聰明的人早就預(yù)備了下一個。
偉大的藝術(shù)家所看到的，從來不是世界的本來面目。一旦他看透了。他就不再是藝術(shù)家。我給你們講述的是你們沒勇氣去犯的罪孽。
宗教一旦被證明是正確時就會消亡?？茖W便是已消亡宗教的記錄。
擺脫誘惑的唯一方式是臣服于誘惑……我能抗拒一個，除了誘惑……格言是智慧耐用的替代品。
只有淺薄的人才了解自己。。。
心是用來碎的。
一個人總是可以善待他毫不在意的人。
生活是世上最罕見的事情，大多數(shù)人只是存在，僅此而已。
我喜歡自言自語，因為這樣節(jié)約時間，而且不會有人和我爭論。
不滿是個人或者民族邁向成功的第一步。
現(xiàn)實中發(fā)生的任何事情都不是無關(guān)緊要的。
一個人要么一件成為藝術(shù)品，要么擁有一件藝術(shù)品。
唯有表面的特征能夠長存。人內(nèi)心的東西很快就會被發(fā)現(xiàn)。
第一:我永遠是對的；第二:如果我錯了，請參見第一條。
男人經(jīng)常希望自己是女人初戀的對象，女人則希望成為男人最后的羅曼史。節(jié)制是不幸的，適量就像頓普通的飯菜那么糟糕，過度才像一席盛宴那么盡興。
如今是這樣的時代，看得太多而沒有時間欣賞，寫得太多而沒有時間思想。
一個自己的靈魂還有他朋友們的感情，這是生活中最有魅力的東西。
所有女人都會變得像她們的母親一樣，這是女人的悲劇。但沒有男人變得像他們的父親，這是男人的悲劇。
一個人在選擇他的敵人時，再小心也不為過。
男人的面孔是他的自傳，女人的面容是她的幻想作品。
不夠真誠是危險的，太過真誠則絕對是致命的。
如果一個女人不能讓她犯的錯誤變得迷人，她就只是一個雌性動物。
心靈捕手經(jīng)典語錄
“我每天到你家接你，我們出去喝酒笑鬧，那很棒。但我一天中最棒的時刻只有十秒，從停車到你家門口。每次我敲門，都希望你不在了，不說再見，什么都沒有，我懂得不多，但我很清楚?！?/p>
最后一次，當查克敲門威爾終于不在家了的時候，那幾秒里查克的笑，感動了我，是真正想你好，真正的好朋友才會有的那種欣慰，因為威爾終于有他自己的事情做了，威爾終于找到了自己的人生目標。
“所以問你藝術(shù)，你可能會藝術(shù)書籍中的粗淺論調(diào)，但你不知道西斯汀教堂的氣味，因為你從來沒站在那兒觀賞美麗的天花板；問戰(zhàn)爭，你會說莎士比亞的話'共赴戰(zhàn)場，親愛的朋友'，但你從沒接近戰(zhàn)爭，從沒把好朋友的頭抱在膝蓋上，看著他吐出最后一口氣；問愛情，你會引述十四行詩，但你從沒看過女人的脆弱，她能以雙眼擊倒你，感覺上帝讓天使為你下凡，她能從地獄將你拯救出來 ... ”
“你可能上過幾次床，但你說不出在女人身邊醒來那種幸福的滋味”
“你不了解真正的失去，唯有愛別人勝于愛自己才能體會?！?/p>
“你并不完美。你認識的女生也不完美，問題是你們是否完美地合適，親密關(guān)系就是這么回事?！?/p>
“It's not your fault. ”
教授一直重復(fù)對威爾的這句話。終于讓威爾找到了一個感情的出口，這么多年來所有的委屈，所有的傷痛在遇到一個懂你的人之后終于可以卸下。一直與這個世界對抗的你，終于可以與世界和解，放下一切，考慮自己的夢想，做自己想做的事情。
“It's not your fault .”
