愛(ài)的教育讀書(shū)筆記50字 愛(ài)的教育讀書(shū)筆記第一章
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
愛(ài)的教育讀書(shū)筆記50字 愛(ài)的教育讀書(shū)筆記第一章篇一
是以一個(gè)小學(xué)三年級(jí)學(xué)生在一個(gè)學(xué)年的日記為內(nèi)容，其中穿插了老師每個(gè)月給學(xué)生講述的一則則美好真實(shí)的“每月故事”。記錄他在學(xué)校。家庭。社會(huì)的所見(jiàn)所聞。他所寫(xiě)的志是一些平凡而善良的人物，卻給人以深刻的哲理。
好詞：
生機(jī)勃勃 生機(jī)盎然 生機(jī)勃發(fā) 春色滿園 灑滿陽(yáng)光 人聲鼎沸 書(shū)聲瑯瑯 熱鬧非凡 垂柳依依 林蔭小道 你追我趕 歡聲笑語(yǔ) 環(huán)境幽雅 清香四溢 景色迷人 奮發(fā)向上 茁壯成長(zhǎng) 三五成群 熱鬧歡騰 款款清歌
好句：
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略。
教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育
陸地上的人喜歡究根問(wèn)底，虛度很多光陰。冬天憂慮夏天的遲來(lái)，夏天擔(dān)心冬天的將至。所以你們不停到處去尋求一個(gè)遙不可及，四季如夏的地方——我并不羨慕。
一寸光陰匿跡,一絲惆悵消停,都能埋葬被腐蝕的心靈
菩提本無(wú)樹(shù) 明鏡亦非臺(tái) 本來(lái)無(wú)一物 何處惹塵埃
好段：
今天開(kāi)學(xué)了，鄉(xiāng)間的三個(gè)月，夢(mèng)也似的過(guò)去，又回到了這丘林的學(xué)校里來(lái)了。早晨母親送我到學(xué)校里去的時(shí)候，心還一味想著在鄉(xiāng)間的情形哩，不論哪一條街道，都充滿著學(xué)校的學(xué)生們；書(shū)店的門(mén)口呢，學(xué)生的父兄們都擁擠著在那里購(gòu)買(mǎi)筆記簿、書(shū)袋等類(lèi)的東西；校役和警察都拼命似的想把路排開(kāi)。到了校門(mén)口，覺(jué)得有人觸動(dòng)我的肩膀，原來(lái)這就是我三年級(jí)時(shí)候的先生，是一位頭發(fā)赤而卷攏、面貌快活的先生。先生看著我的臉孔說(shuō)。
讀后感受：
愛(ài)，象空氣，每天在我們身邊，因而無(wú)影無(wú)形，常常會(huì)被我們忽視，可是，我們的生活不能缺少它。其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生活。正如真博大的愛(ài)中，很多人無(wú)法感受。
（其實(shí)我也是上網(wǎng)差?lèi)?ài)的教育讀書(shū)筆記的資料的，無(wú)意中看到你的問(wèn)題，我剛好也寫(xiě)完了，就幫一下你了，其實(shí)我也是第一次幫別人解決問(wèn)題，不用給我懸賞分了，給我也沒(méi)用，我不玩這個(gè)）
愛(ài)的教育讀書(shū)筆記50字 愛(ài)的教育讀書(shū)筆記第一章篇二
花兒開(kāi)放需要一定時(shí)間，孩子成才需要一個(gè)過(guò)程，做一個(gè)有愛(ài)心、有智慧的教師，需要用自己的汗水去澆灌每一種“植物”，讓他們開(kāi)出獨(dú)特、芬芳的花朵。用心去聽(tīng)孩子的世界，走進(jìn)孩子的世界。《愛(ài)的教育》作為幼兒教師必讀書(shū)目，拿起這本書(shū)，腦海中涌現(xiàn)了好多的疑問(wèn)，在這美麗的世間“愛(ài)”究竟是什么？在這本書(shū)里愛(ài)又是怎樣去體現(xiàn)的呢？它又帶給了我們什么教育的結(jié)晶呢？帶著這些未知的疑問(wèn)我走進(jìn)了《愛(ài)的教育》去探求我想要的答案。
這是一本以日記形式撰寫(xiě)的小說(shuō)，書(shū)里的每一個(gè)故事雖然比較短小，但是每一個(gè)小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛(ài)、那老師與學(xué)生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠(yuǎn)都離不開(kāi)一個(gè)字——愛(ài)。
作為一名老師，書(shū)中有一段話的描寫(xiě)使我感觸頗深“終于挨到了放學(xué)，教室里一片歡呼聲，大家都迅速收拾好書(shū)包，飛快的沖出教室。一路上都蹦蹦跳跳的，又喊又叫。有人手里抓了雪團(tuán)，不管是不是認(rèn)識(shí)的同學(xué)，就丟過(guò)去，被雪球砸中的人，立刻蹲下去，搓起雪球，又丟向其它人。還有的在雪地里跑來(lái)跑去，整個(gè)學(xué)校熱鬧非凡”。讀到這段話時(shí)，我陷入了了深深的沉思。我們每個(gè)人都從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)，曾幾何時(shí)這樣的場(chǎng)景，在每個(gè)校園里都不陌生。在那個(gè)時(shí)候迫不及待的下課，等待著打鈴，即使是冬天，在雪地里也要和同伴們打打鬧鬧。摔倒了，自己爬起來(lái)繼續(xù)玩。但看看現(xiàn)在的孩子，這樣的場(chǎng)景似乎少之又少。我們總是怕孩子摔倒，怕出什么安全問(wèn)題。孩子是沒(méi)有機(jī)會(huì)這樣在雪地里打打鬧鬧。取而代之的可能是各種輔導(dǎo)班。即使有休息時(shí)間，也只能用電子產(chǎn)品簡(jiǎn)單娛樂(lè)?？偢杏X(jué)少了什么，但又說(shuō)不出。也許這是時(shí)代的進(jìn)步。
在《愛(ài)的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。安利柯講到：今天早晨，我更深刻的體會(huì)到了，我們的老師是多么愛(ài)我們。當(dāng)別的老師向我們提問(wèn)的時(shí)候，他的眼睛始終注視著我們。如果我們回答的不是太準(zhǔn)確，他就會(huì)跟著著急，如果的我們回答的非常得體，他的臉上就非常欣慰。雖然現(xiàn)在是一名教師，但曾經(jīng)也是作為學(xué)生坐在教室里，回想起有的老師用自己的威嚴(yán)鎮(zhèn)壓學(xué)生，用教鞭打桌子，用拍手來(lái)使學(xué)生們鎮(zhèn)靜，但是卻沒(méi)有什么效果；有的老師性格溫柔，發(fā)大聲和動(dòng)怒是絕對(duì)不可能發(fā)生，但學(xué)生們還是對(duì)老師的訓(xùn)誡肅然起敬。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)我學(xué)到了很多。我想每一位老師都想自己的課堂變得生動(dòng)有趣，自己的學(xué)生可以獲得更多的知識(shí)。但理想和現(xiàn)實(shí)總是有差距的，很多時(shí)候我們不得不用自己不喜歡的方式來(lái)處理課堂的突發(fā)事件。但這本書(shū)對(duì)我的啟迪很大。
身在教師崗位，滿腔熱誠(chéng)的愛(ài)，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有很好的方法的現(xiàn)實(shí)之下，有時(shí)候也以教師的權(quán)威管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。在師生情感上劃出了一道情感交流的鴻溝，而《愛(ài)的教育》給了我很多的啟迪。教師要教育不要訓(xùn)斥，教育要潛移默化；要了解學(xué)生，認(rèn)識(shí)學(xué)生，要適時(shí)的贊美和接納，鼓勵(lì)與協(xié)助；要培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)；要利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的提供教給家長(zhǎng)養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。
在《我們的老師》一文里，作者用一種非?？谡Z(yǔ)化的語(yǔ)言描寫(xiě)了老師在回應(yīng)學(xué)生的問(wèn)候時(shí)的神態(tài)、關(guān)心孩子時(shí)手的動(dòng)作、批評(píng)孩子時(shí)的語(yǔ)調(diào)等，給我們勾勒出一個(gè)慈祥的、感性的、親切中不失威嚴(yán)的好老師形象?！皹?shù)人先樹(shù)己”。幼兒年齡小，模仿能力強(qiáng)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都對(duì)孩子起著潛移默化的作用。這里我深有感觸。在日常教學(xué)中，我們幼兒教師要注意自己的言行舉止。凡是要求孩子必須做到的，自己首先要做到。凡是要求孩子不做的，自己也堅(jiān)決不做。處處起表率作用。包括每一個(gè)細(xì)節(jié)，我們的一言一行，有可能會(huì)影響孩子一生。使孩子在日常小事中，不知不覺(jué)地養(yǎng)成良好習(xí)慣。
幼兒教師的職責(zé)是什么？我認(rèn)為就是使每一個(gè)兒童先天獲得的遺傳素質(zhì)得以充分發(fā)展，同時(shí)使他們獲得適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)和未來(lái)社會(huì)所需要的品質(zhì)，這些品質(zhì)包括：身體心理素質(zhì)、思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)，也就是讓兒童學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美。從《愛(ài)的教育》中，從安利柯的身上，我終于明白，孩子真正需要的是源自父母和長(zhǎng)輩的精神力量，父母、老師只有教會(huì)他如何關(guān)心別人，如何與人團(tuán)結(jié)合作，如何熱愛(ài)勞動(dòng)并創(chuàng)造生活，他才能在成年后不至于孤單、自私，而始終以樂(lè)觀、善良之心快樂(lè)一生。
有一篇“家長(zhǎng)”的日記讓我印象深刻，它敘述著“學(xué)生的父母”他們是與學(xué)校教育息息相關(guān)的一群特殊的人，他們?nèi)菝膊煌殬I(yè)各異，但卻都有著一顆“為孩子著想”之心，他們默默地接送孩子，關(guān)心著孩子的學(xué)習(xí)和生活，他們把對(duì)自己孩子的愛(ài)，遷移到孩子的同學(xué)和伙伴身上，他們因?yàn)橥瑸楦改?，而變成“平等的友人”讀著這樣的描寫(xiě)，記敘“學(xué)生的父母”的日記，我的心也會(huì)隨溫暖起來(lái)，會(huì)被其中濃濃的親情所感動(dòng)。
《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。內(nèi)中包含了父母的愛(ài)、同學(xué)的愛(ài)、老師的愛(ài)，以及社會(huì)的愛(ài)，這些在安利柯的心里種下了光明的種子，安利柯是一個(gè)樂(lè)觀進(jìn)取優(yōu)秀少年，出生在一個(gè)充滿愛(ài)與信任的家庭。學(xué)會(huì)了怎樣去愛(ài)，又怎樣接受愛(ài)。字里行間折射出的全是一顆純真透明的愛(ài)人之心。安利柯的父親是一個(gè)充滿愛(ài)心和耐心的長(zhǎng)者，他對(duì)教育的意義和目的有深刻的理解。他常常采取一種設(shè)身處地的教育方式，讓安利柯從日常生活點(diǎn)滴中體驗(yàn)到生活以外的愈多寶貴知識(shí)和人情，及時(shí)糾正安利柯錯(cuò)誤的思想傾向，是安利柯健康成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺的重要角色。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。
有一句古話是這樣說(shuō)的：“家有二斗糧，不做孩子王”是?。∮變航處熯@職業(yè)的確很平凡，永遠(yuǎn)也達(dá)不到職業(yè)排行榜的前列，但世界上沒(méi)有比當(dāng)幼兒教師更幸福更有意義了：鮮花的爛漫，靠的是陽(yáng)光輕柔的撫慰，山泉的甘甜，靠的是礦石赤誠(chéng)的給予，孩子的成長(zhǎng)靠的是老師辛勤的教導(dǎo)，幼兒園里的教育生活猶如一首首詩(shī)，不在其華麗，而在其真實(shí)，它迷漫著美的情調(diào)和內(nèi)涵需要你用童心和愛(ài)心去發(fā)現(xiàn)，去挖掘———在溫暖的春天，老樹(shù)能萌發(fā)新綠，在清新的藍(lán)天，太陽(yáng)的每一天都是新的。愛(ài)的教育才是最本真的教育。
愛(ài)的教育讀書(shū)筆記50字 愛(ài)的教育讀書(shū)筆記第一章篇三
《愛(ài)的教育》（又譯作《心》）是意大利作家艾德蒙多·德·亞米契斯于1986年發(fā)表的一部反映教育事業(yè)的兒童小說(shuō)。亞米契斯于1846年出生于意大利。那時(shí)的意大利受法國(guó)大革命的影響，國(guó)內(nèi)正醞釀著愛(ài)國(guó)主義，這股風(fēng)潮自然也在他幼小的心靈上留下不可磨滅的印記。二十歲時(shí)他從軍校畢業(yè)，加入軍隊(duì)，1870年意大利完成了統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，這期間他創(chuàng)作了許多反映教育事業(yè)的作品，像《一個(gè)教師的故事》（1890）和《學(xué)校與家庭之間》（1892）等。《愛(ài)的教育》是亞米契斯歷經(jīng)10年創(chuàng)作的，這本書(shū)的發(fā)行為他贏得了巨大的聲譽(yù)，100多年來(lái)一直暢銷(xiāo)不衰，并且曾多次被改編為動(dòng)畫(huà)片、電影、連環(huán)畫(huà)，讀者遍布全世界，今天在各國(guó)均有譯本，是青少年的優(yōu)良讀物。
《愛(ài)的教育》是一本日記體小說(shuō)，小說(shuō)的主人公是小學(xué)四年級(jí)的安利柯，作者以安利柯記日記的形式記錄了主人公小學(xué)四年級(jí)一學(xué)年的學(xué)習(xí)生活。這其中反映了社會(huì)各階層的人以及他們之間的關(guān)系、他們的生活狀況以及他們對(duì)各種事物不同的態(tài)度、不同的情感與不同的處置方法。書(shū)中每個(gè)人物皆栩栩如生，以高尚的情感聯(lián)系在一起，組成了一幅幅生動(dòng)的人生畫(huà)卷。他所提倡的“愛(ài)的教育”包括熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)、同情弱小、樂(lè)于助人、尊師愛(ài)生，體貼父母等等人類(lèi)美好的精神，這對(duì)青少年的成長(zhǎng)能起到深遠(yuǎn)影響。
雖然《愛(ài)的教育》是一本兒童讀物，作者的意圖主要是以此來(lái)教育兒童，幫助青少年健康成長(zhǎng)，但是這部作品也表現(xiàn)了亞米契斯的教育主張，他在教育者和受教育者，教育內(nèi)容以及教育目的三個(gè)方面都有較深刻的思考，為我們今天的教育做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 首先是教育者和受教育者。在人們的常識(shí)中，理所當(dāng)然的，教育者就是教師，而受教育者就是學(xué)生。但是在亞米契斯看來(lái)，教育者并不僅僅是學(xué)校教師，還包括家長(zhǎng)，同學(xué)，甚至還有陌生人。
安利柯的父親就是通過(guò)給他寫(xiě)信，同他交談，邀請(qǐng)他的朋友等方法來(lái)教育安利柯，教他學(xué)會(huì)與人相處，要求他熱愛(ài)祖國(guó)，積極上進(jìn)，孝順父母等；他的母親通過(guò)寫(xiě)信，交談等告訴他人要有愛(ài)心，有同情心，與人為善。而安利柯的同班同學(xué)卡隆讓他學(xué)會(huì)了勇敢、善良；可萊蒂教會(huì)他勤勞，孝順，樂(lè)觀；代洛西也成為了他學(xué)習(xí)的榜樣，還有小石匠，潑來(lái)可西等同學(xué)也常常通過(guò)一些小事感動(dòng)著安利柯，教育著安利柯，讓他不斷的學(xué)習(xí)，完善自己。此外，路上幫助苦命小男孩湊錢(qián)的小女孩們，以德報(bào)怨的被打傷眼睛的老人，這些陌生人們也觸動(dòng)著小安利柯的心靈，影響著他。甚至是可恨的弗蘭諦，他的行為，他的下場(chǎng)也給孩子們起了警示作用，使安利柯能明辨是非。這么看來(lái)，可以說(shuō)人人都是教育者。《論語(yǔ)·述而》中有句家喻戶曉的名句：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！逼鋵?duì)教育者的理解應(yīng)該與亞米契斯是一致的。
至于受教育者，亞米契斯對(duì)其的界定也不僅限于學(xué)生，還包括其他在知識(shí)方面或在道德等方面等需要受教育的人。小說(shuō)里的那些上夜校的工人，小石匠的父親，潑來(lái)可西的鐵匠父親其實(shí)也是接受教育的人，上夜校的工人和一些同學(xué)的家長(zhǎng)為了充實(shí)自己，白天上班，晚上學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)認(rèn)字寫(xiě)字，學(xué)寫(xiě)文章，他們也是受教育者；包括那位鐵匠，通過(guò)兒子的努力，兒子的獲獎(jiǎng)，也通過(guò)老師，頒獎(jiǎng)?wù)叩母谢?，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，改掉酗酒的壞習(xí)慣，全心投入工作，所以，在小說(shuō)中，他也是受教育者。因此，在亞米契斯看來(lái)，人人都可以成為受教育者。
其次是教育內(nèi)容，在這部小說(shuō)中，教育內(nèi)容并不局限于書(shū)本知識(shí)，更多的是教育同學(xué)謙遜，友愛(ài)，具有同情心，進(jìn)取心，并且教育同學(xué)們要愛(ài)國(guó)，有自我犧牲精神。 以前我們常常問(wèn)，教育是什么？《辭海》對(duì)“教育”一詞的解釋是：①培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過(guò)程，主要是指學(xué)校對(duì)兒童、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程。②用道理說(shuō)服人使照著（規(guī)則、指示或要求等）做。從辭海的解釋可以看出，教育教給學(xué)生的應(yīng)該是他們社會(huì)生活的方法，他們所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則等。所以，教育不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單的教書(shū)，更重要的是育人。所以，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，亞米契斯并沒(méi)有將過(guò)多的筆墨浪費(fèi)在描寫(xiě)小安利柯的科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程，而是更多的記錄了教育者們教育安利柯熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)、同情弱小、樂(lè)于助人、尊師愛(ài)生、體貼父母等美好精神的過(guò)程。
最后，也是最重要的，作者想主張的教育思想是愛(ài)的教育。在小說(shuō)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是安利柯的嚴(yán)父還是慈母，無(wú)論是他的老師或是姐姐，都打心里的愛(ài)著安利柯，他們?yōu)樗麅A注心血，用愛(ài)感化他，用愛(ài)教育他，同樣的，也將愛(ài)植入他的心底。在父親的信里面，雖然句句透露著威嚴(yán)，偶爾還帶有譴責(zé)之意，可是字里行間卻是藏不住對(duì)孩子的愛(ài)。他為了安利柯不用心讀書(shū)而煩惱，為了安利柯不孝順母親而傷心，為了安利柯與同學(xué)交往的方式不當(dāng)而擔(dān)心，可以看出，他真心愛(ài)著安利柯，為他操心。而且父親關(guān)心的不僅僅是小事，更重要的是，他教育安利柯要熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民，要求他為了祖國(guó)應(yīng)該不惜犧牲自己的利益甚至生命，告訴他對(duì)待勞動(dòng)人民應(yīng)該友善，尊重他們，從這可以看出，安利柯的父親有多大的胸懷，有多大的愛(ài)心，同時(shí)也如此要求著他。安利柯的母親是一位樂(lè)善好施的善良女人，她帶著安利柯去救濟(jì)困難的朋友，她寫(xiě)信告訴安利柯，希望他能夠有一顆仁愛(ài)的心，教育他不能對(duì)路邊行乞的人視而不見(jiàn)，應(yīng)該給予可憐的人兒更多的關(guān)愛(ài)。這位母親就是這樣，身體力行的告訴著安利柯什么是愛(ài)，教他愛(ài)別人。安利柯的幾位老師，包括校長(zhǎng)都十分偉大，他們嘔心瀝血，不計(jì)較個(gè)人得失，全身心的愛(ài)著學(xué)生們，為他們操心，不遺余力的教育他們，不求回報(bào)，只求學(xué)生能夠健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。此外，安利柯身邊的同學(xué)，如卡隆，潑來(lái)可西，代洛西等，他們?nèi)绱擞褠?ài)，有著一顆寬容他人的心，處處體現(xiàn)了愛(ài)，這也給了安利柯很大的感觸，讓他更加切身體會(huì)到什么是愛(ài)。處于這樣一個(gè)愛(ài)的教育的環(huán)境下，我想，安利柯一定能成長(zhǎng)為一名善良的，具有愛(ài)心的人，而對(duì)祖國(guó)，對(duì)家庭，同學(xué)等的愛(ài)，最終會(huì)使他更加努力，更加上進(jìn)，成為一名優(yōu)秀的人。
分析了亞米契斯的教育主張后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的教育是如此美好，令人向往，我不由的想，如果當(dāng)今的教育是這樣進(jìn)行的，或許，效果會(huì)是驚人的，世上一片祥和，人才云涌，人們互敬互愛(ài)，沒(méi)有階級(jí)對(duì)立，沒(méi)有貴賤之分等等。這樣的教育是如此完美，這樣的教育思想早在120年前就已經(jīng)被提出，可是為什么直到今天，它都無(wú)法得以實(shí)現(xiàn)呢？因?yàn)?，亞米契斯的主張只是烏托邦式的教育思想，在理想狀態(tài)下才能夠得以實(shí)現(xiàn)，而在現(xiàn)實(shí)中，這樣的教育是難以實(shí)施的。
一種有實(shí)踐意義的思想應(yīng)該是基于現(xiàn)實(shí)情況下提出的。意大利于1870年才完成統(tǒng)一，在之前，長(zhǎng)期處于割裂狀態(tài)，亞米契斯經(jīng)歷了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，之后歷經(jīng)十年的創(chuàng)作，才在1886年出版的這部小說(shuō)，所以在這部小說(shuō)里，愛(ài)國(guó)主義教育思想貫穿始末；19世紀(jì)正是歐洲工業(yè)革命大力展開(kāi)的時(shí)代，隨著工業(yè)革命的完成，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最終形成，富人窮人的分化也十分嚴(yán)重，因此，亞米契斯在文中著重提倡關(guān)愛(ài)他人，尊重勞動(dòng)人民，尊重愛(ài)護(hù)窮人的思想，由以上兩點(diǎn)可以看出，他主張的教育內(nèi)容是與意大利當(dāng)時(shí)的國(guó)情密切聯(lián)系
的。但是，很可惜，這樣的'教育卻無(wú)法實(shí)施。首先，亞米契斯文中的教育者們都是理想化的，無(wú)論是父親，母親，老師，周?chē)耐瑢W(xué)，家長(zhǎng)，甚至包括陌生人，他們都有近乎完美的品德，并且具有敏銳的洞察力。但事實(shí)上，這是不可能的，即使在當(dāng)今社會(huì)。因?yàn)槊總€(gè)人的生長(zhǎng)背景都不一樣，在那樣的年代，受教育的人少之又少，每個(gè)人的素質(zhì)參差不齊，無(wú)法為學(xué)生創(chuàng)造如此良好的人文環(huán)境。其次，亞米契斯文中的社會(huì)是理想社會(huì)，沒(méi)有過(guò)多的競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有過(guò)多的壓迫，沒(méi)有階級(jí)的對(duì)立，他的教育也是以這樣的理想狀態(tài)為基礎(chǔ)的，但可想而知，這是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)時(shí)，窮人的孩子即使受了教育，他們大多也只能繼續(xù)當(dāng)普通工人，而富人的孩子卻能受到更好的待遇，有更光明的前程，而且，在那樣的年代，工人們是被壓榨的，他們首要解決的是溫飽問(wèn)題，教育卻往往被忽視，階級(jí)的對(duì)立在當(dāng)時(shí)是很明顯的，窮人與富人之間總有無(wú)法逾越的鴻溝。
可見(jiàn)，亞米契斯的教育思想雖然很理想，卻無(wú)法得以實(shí)現(xiàn)。自從人們開(kāi)始關(guān)注教育，研究教育，各種思想便層出不窮，力圖引導(dǎo)教育走在正確的道路上，發(fā)揮最大的作用?？墒窃谏鐣?huì)背景下，各種教育理念卻顯得蒼白無(wú)力，教育是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過(guò)程，社會(huì)如此多變，若教育只是死守教條，一成不變，那它注定不能獲得成功。那么教育思想的提出還有意義嗎？答案是肯定的，因?yàn)榻逃且粋€(gè)積累的過(guò)程，人人都是教育者，人人都是教育對(duì)象，人人都是教育資源，當(dāng)每個(gè)人都能夠成功的受教育，順利的進(jìn)行社會(huì)生活，那么教育資源也就完善了，每一種教育思想的提出，每一個(gè)教育變革都是有時(shí)代意義的，都能對(duì)當(dāng)時(shí)的教育起一定的作用、
愛(ài)的教育讀書(shū)筆記50字 愛(ài)的教育讀書(shū)筆記第一章篇四
在《愛(ài)的教育》中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。
1、在教育教學(xué)上，我們不應(yīng)過(guò)分執(zhí)著于某一種觀念，而應(yīng)發(fā)揮我們的創(chuàng)新精神，從不同角度，各個(gè)方面來(lái)進(jìn)行整體思考，各個(gè)突破。著力于培養(yǎng)我們的創(chuàng)新精神。特別注意與今天社會(huì)上出現(xiàn)的一些新問(wèn)題聯(lián)系。
2、在日常生活中，我們經(jīng)常只顧及到自己的感受，而不能在學(xué)生的角度看問(wèn)題，這就需要我們進(jìn)行換位思考，把自己放在學(xué)生的角度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考才能更明白學(xué)生的感受，才能更深入學(xué)生的心理，真正了解學(xué)生的感受，這將有利于我們更好得處理師生互動(dòng)關(guān)系。
3、生活中的故事很多，以教育為主題的故事更是叫我們眼見(jiàn)不鮮。我們已經(jīng)變的麻木，如果我們能把“它”一一記錄下來(lái)，在閑暇時(shí)拿出來(lái)翻翻，不又是別有一番一會(huì)。有些問(wèn)題很多優(yōu)秀的老師處理得非常好，如果發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題與我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中一致的話，處理的時(shí)候也不妨借鑒一下。更好地提高自己解決問(wèn)題的能力。
4、生活如同一本書(shū)，其中蘊(yùn)涵著不少的哲理和啟示。我們應(yīng)該多加觀察，多加思考，從中得些人生的蘊(yùn)涵，這不僅是一種知識(shí)的獲得，更是一種人性的修養(yǎng)。其實(shí)教師和學(xué)生一樣，也在學(xué)習(xí)中發(fā)展。
同時(shí)，通過(guò)閱讀本書(shū)，使我懂得了教師在教學(xué)中起的是引導(dǎo)和輔助作用——對(duì)知識(shí)感情的引導(dǎo)。教師引導(dǎo)的方法的好壞對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)，甚至于對(duì)其以后的各個(gè)方面都將產(chǎn)生重要的影響，因而我們要注意做到以下幾點(diǎn)：
①我們?cè)诮逃虒W(xué)中起的是引導(dǎo)作用。教師應(yīng)該的重視學(xué)生存在，以情感去開(kāi)啟學(xué)生的心智。
②我們應(yīng)以身作則，潛移默化地把中國(guó)傳統(tǒng)美德傳授給學(xué)生。
③在教學(xué)過(guò)程中，多鼓勵(lì)、贊美學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生積極性的同時(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)挫折的容忍能力，是學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)。了解學(xué)生的感受，觀察學(xué)生的反應(yīng)，聆聽(tīng)學(xué)生的心得。
④利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的提供教育子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。
⑤用“愛(ài)”來(lái)感化學(xué)生，真誠(chéng)地為學(xué)生提工服務(wù)，在生活中做學(xué)生的朋友。
⑥不能訓(xùn)斥學(xué)生，不要過(guò)分地執(zhí)著于“立竿見(jiàn)影”，注意學(xué)生的人格培養(yǎng)，身心健康。
作為教師，只有對(duì)我們的事業(yè)充滿希望，我們才能真正用“愛(ài)”來(lái)對(duì)待我們的學(xué)生，對(duì)待我們的事業(yè)。努力加強(qiáng)我們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)修養(yǎng)，著力于個(gè)人的身心修養(yǎng)，珍惜我們的事業(yè)，堅(jiān)守工作崗位，默默耕耘，為祖國(guó)的建設(shè)發(fā)展貢獻(xiàn)我們的力量。
愛(ài)的教育讀書(shū)筆記50字 愛(ài)的教育讀書(shū)筆記第一章篇五
《愛(ài)的教育》一書(shū)，雖然出自于一位意大利小學(xué)生的日記，但是其中所蘊(yùn)含的道理卻可能是一位成年人都不曾懂得的。
作者記錄了他在上三年級(jí)時(shí)一學(xué)年的所見(jiàn)所聞，還有他自己的想法，這本書(shū)中的故事令人不禁陷入深深的思考：在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，人與人之間的愛(ài)究竟還有多少？
書(shū)中寫(xiě)到過(guò)一件事，是一個(gè)名叫洛佩諦的二年級(jí)學(xué)生，在去學(xué)校的時(shí)候，一個(gè)一年級(jí)的小學(xué)生，忽然離開(kāi)了母親的手，在街上摔倒了。這時(shí)，剛好有一輛街車(chē)正在向他倒下的地方開(kāi)過(guò)去，洛佩諦眼見(jiàn)著這個(gè)小學(xué)生即將被車(chē)子碾壓，立刻跳了過(guò)去，把他救出來(lái)。但是因?yàn)閬?lái)不及挪開(kāi)自己的腳，反而被車(chē)子軋傷了自己。這件事令我深深地受到感動(dòng)。同時(shí)，也令我想起了曾經(jīng)發(fā)生在我們身邊的一件類(lèi)似的事：20xx年5月8日，在黑龍江省佳木斯市第四中學(xué)門(mén)前，一輛客車(chē)因駕駛員誤操作而失控撞向走在車(chē)前的學(xué)生，女教師張麗莉奮不顧身地將學(xué)生推到一旁，自己卻因躲閃不及被卷進(jìn)車(chē)輪下，造成了雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至于生命垂危，后來(lái)雖然已經(jīng)脫離了生命危險(xiǎn)，但是卻要經(jīng)過(guò)一段艱苦的康復(fù)訓(xùn)練，并且要終身與假肢打交道。
前者是同學(xué)之愛(ài)，后者是師生之愛(ài)，雖然雙方的身份地位不一樣，但所展現(xiàn)出來(lái)的舍己為人的精神卻是如出一轍。在正常生活中，可能沒(méi)有那么驚險(xiǎn)的時(shí)刻需要我們?nèi)ド嵘砭热?，但是我們?nèi)匀灰獞阎活w善良的心去關(guān)愛(ài)別人，幫助別人。
試問(wèn)一句：如果有一位乞討者向你走來(lái)，你會(huì)怎么做？對(duì)于現(xiàn)今的我們，絕大多數(shù)人的第一反應(yīng)就是：無(wú)視他或者看看他，然后走開(kāi)。作者也同樣是這么做的，但是作者的父親對(duì)這種做法表示了明確的否定和批評(píng)。他認(rèn)為，不幸的人伸了手求乞時(shí)，我們是不應(yīng)該假裝不知道的。在你求奢侈的時(shí)候，世界上還有很多人在求不死。他們是多么可憐，多么無(wú)助。中國(guó)人的善良之心何在？但是反過(guò)來(lái)想，現(xiàn)在的乞丐有多少是真的？有多少是為了錢(qián)故意裝成乞丐博取人們的同情心的？假的乞丐實(shí)在太多了，以至于我們不再相信任何人，不再去同情別人，連帶著那些真正不幸的人也得不到一絲同情。出現(xiàn)這樣的原因是什么？歸根結(jié)底，是我們沒(méi)有信仰。我們沒(méi)有信仰來(lái)保持我們的誠(chéng)實(shí)，我們沒(méi)有信仰來(lái)約束我們不正當(dāng)?shù)男袆?dòng)，我們沒(méi)有信仰來(lái)使我們的心靈充滿愛(ài)。
有句話說(shuō)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。讓我們的心中充滿愛(ài)，讓我們的愛(ài)去美化這個(gè)世界。
