最新國學經典書籍本 經典國學書籍心得體會

每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

國學經典書籍本篇一

第一段：引言（100字）

國學是中華文化的重要組成部分，在傳統(tǒng)經典書籍中蘊含著豐富的智慧和人生哲理。近年來，越來越多的人開始重視國學的學習，希望在經典書籍中找到靈感和指引。我也深深被國學的魅力所吸引，通過閱讀經典國學書籍，我不僅感受到了博大精深的中華文化，也收獲了許多珍貴的人生智慧。

第二段：感悟歷史智慧（200字）

通過閱讀《資治通鑒》，我深刻體會到歷史的重要性。歷史是一面鏡子，能夠幫助我們認識過去、理解現(xiàn)在、展望未來。與此同時，我們也能從歷史中汲取智慧?！顿Y治通鑒》中記載著古代各朝各代的興衰得失，讓我明白了歷史發(fā)展的規(guī)律和民族的生死存亡之道。讀史使我明智，讓我明白了“史無前例”這句話的真諦。

第三段：尋覓人生哲理（200字）

《論語》是我最喜歡的經典國學書籍之一，其中的格言和箴言給予了我許多人生的指引。我深以為然的一句話是：“己所不欲，勿施于人。 ”這句話教會了我做人的原則和待人的準則。此外，《論語》中還有許多與修身養(yǎng)性、為人處世相關的教導，讓我更好地理解了什么是真正的道德和正直。通過學習《論語》，我的人生觀和價值觀得到了進一步的提升。

第四段：感悟自然之道（300字）

《道德經》是一部關于自然和人生的哲學著作，讓我對自然界的運行和人生的道路有了更深入的思考。其中的“道可道，非常道”啟示了我對于宇宙和自然的認識。自然界中的萬物有其自身規(guī)律，而人類應該以謙虛的態(tài)度來和諧共處。而《道德經》中還強調了“無為而治”的思想，讓我明白了守望自然、順應自然的道理和方法。通過學習《道德經》，我對自然和人生有了更加深入的領悟。

第五段：實踐中的應用（300字）

經典國學書籍不僅僅是知識的積累，更是人生智慧的指南。通過學習國學經典，我意識到學習和實踐要并重。我開始將書中的智慧應用到日常生活中，例如在與人相處時，我秉持“己所不欲，勿施于人”的原則，更加理解他人的需要，懂得關心和尊重他人。此外，我還學會了順應自然、堅守真理的品質，在做事上更加沉穩(wěn)和堅定。通過實踐，我不斷完善自己，提升自我，使經典國學的智慧在我的生活中發(fā)揮出實際的價值。

總結：（100字）

經典國學書籍是中華文化的瑰寶，蘊含著豐富的智慧和人生哲理。經過一段時間的學習和領悟，我深深體會到經典國學書籍對于個人的修養(yǎng)和人生觀的塑造具有重要的意義。通過學習國學經典，我不僅加深了對中華文化的了解，也獲得了許多珍貴的人生智慧。我相信，只有通過不斷地學習和實踐，我們才能真正體會到經典國學的價值與意義，并將其發(fā)揚光大。

國學經典書籍本篇二

經部分為“易類”、“書類”、“詩類”、“禮類”、“春秋類”、“孝經類”、“群經總義類”、“四書類”、“樂類”、“小學類”“石經類”、“匯編類”，主要是儒家經典和注釋研究儒家經典的名著。重要書目如：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。

古籍

史部——各種體裁歷史著作

集部分為“楚辭類”、“別集類”、“總集類”、“詞曲類”、“閨閣類”，重要書目如：《楚辭》、《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》等等。

定義

國學，現(xiàn)在一般提到的國學，是指以先秦經典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。因此，廣義上，中國古代和現(xiàn)代的文化和學術，包括中國古代歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、易學、術數(shù)、醫(yī)學、星相、建筑等都是國學所涉及的范疇。

附錄：經部

十三經

周易 尚書 詩經 周禮 禮記 左傳 公羊傳 谷梁傳 論語 孝經 爾雅 孟子 儀禮

其他

四書章句集注 春秋繁露 新本鄭氏周易

大戴禮記 韓詩外傳 易緯是類謀 易緯坤靈圖 易緯乾元序制記 陸氏易解 中庸

東坡易傳 周易正義 輕松學詩經

尚書正義 易傳

韓詩外傳 毛詩正義 泰泉鄉(xiāng)禮

深衣考誤 深衣考

儀禮注疏 禮記正義 周禮注疏 春秋左傳正義 大學

春秋谷梁傳注疏 孝經注疏 春秋公羊傳注疏 周易參同契 大學集注

孟子集注 中庸集注 論語集注 孟子字義疏證 大學問

論語注疏 孟子注疏 爾雅注疏

史部

二十五史

史記 宋書 梁書 魏書 陳書

南史 北史 南齊書 北齊書 周書

漢書 后漢書 三國志 晉書 隋書

舊唐書 新唐書 舊五代史 新五代史 宋史

遼史 金史 元史 明史 清史稿

其他

資治通鑒 續(xù)資治通鑒 唐才子傳 貞觀政要 逸周書

古列女傳 徐霞客游記 大唐西域記 荊楚歲時記 戰(zhàn)國策

前漢紀 后漢紀 華陽國志 東觀漢記 通典

唐會要 唐律疏議 吳越春秋 洛陽伽藍記 越絕書

前漢紀 江表志 江南野史 五國故事 鄴中記

三楚新錄 江南馀載 吳越備史 九州春秋 越史略

東觀奏記 北狩見聞錄 竹書紀年 五代史闕文 官箴

平宋錄 大金吊伐錄 松漠紀聞 翰林志 高士傳

李相國論事集 赤松山志 真臘風土記 荊楚歲時記 北戸錄

岳陽風土記 溪蠻叢笑 吳中水利書 歲華紀麗譜 吳地記

平江記事 南岳小錄 嶺表錄異 東京夢華錄 風土記

益部方物略記 游城南記 淳熙三山志 桂林風土記 朝鮮賦

南宋都城紀勝 桂海虞衡志 洛陽名園記 南方草木狀 佛國記

捕蝗考 宋朝事實 大清律例 三國雜事 史通

子部

兵書類

武經七書

《孫子兵法》 《吳子兵法》

《六韜》 《司馬法》

《三略》 《尉繚子》

《唐李問對》

其他兵書

其他子部

墨子 列子 莊子 荀子

申鑒 說苑 新語 論衡

茶經 棋經 中論 鄧子

蓋廬 人物志 潛夫論 初學記

洛陽牡丹記 王守仁全集 四十二章經 論衡校釋

夢溪筆談 太平廣記 孔子家語 韓非子

鬼谷子 歸田錄 唐新語 公孫龍子

搜神記 搜神后記 周易參同契 山海經

校注

藝文類聚 穆天子傳 唐摭言 顏氏家訓

古畫品錄 鹽鐵論 宋高僧傳 廣弘明集

老子道德經 鈍吟雜錄 弘明集 宣室志

世說新語 金匱要略注 九章算術 呂氏春秋

黃帝內經靈樞經 黃帝內經素問 備急千金要方 傷寒論注

難經本義 神農本草經 孔叢子 抱樸子內篇

法言義疏 風俗通義 鹖冠子 齊民要術

潛夫論 范子計然 西京雜記 晏子春秋

周髀算經 朱子語類 山房隨筆 林泉高致集

吳子兵法輯佚 銀雀山尉繚子 司馬法逸文 群書治要三略

孫子略解 水戰(zhàn)兵法輯佚 群書治要六韜 敦煌寫卷六韜

懷王墓竹簡六韜 六韜逸文 漢墓竹簡六韜 老子集注

范蠡兵法輯佚 太公兵法 太公金匱 太公陰謀

端溪硯譜 歙州硯譜 揚州芍藥譜 橘錄

糖霜譜 劉氏菊譜 洗冤錄集 荔枝譜

高僧傳 陰符經 隨隱漫錄 畫繼

續(xù)高僧傳 方言校箋

集部

楚辭

楚辭 楚辭補注

總集類 全上古三代文 全秦文 全漢文 全后漢文 全三國文

全后周文 全北齊文 全陳文 全梁文 全齊文

全隋文 全唐文 先唐文 唐文拾遺 唐文續(xù)拾

全宋文 全晉文 全后魏文 全唐詩 全宋詞

千家詩 文心雕龍 文選 樂府詩集 全元曲

全宋詩 歷代詩詞賦

其它集類

優(yōu)古堂詩話 誠齋詩話 庚溪詩話 草堂詩話 藏海詩話

六一詩話 后山詩話 彥周詩話 二老堂詩話 懷麓堂詩話

滄浪詩話 詩品 詩人玉屑 中山詩話 觀林詩話

李太白全集 王右丞集箋注 歐陽修集

國 語

其他

四庫全書目錄（介紹、史話、乾隆《文淵閣記》）

總 目

經 部

史 部

子 部

集 部

考 證 輯注類

三字經 莊子集解 商君書 漢官六種 漢魏南北朝墓志匯編

千字文 孟子全譯 史記三家注 九家舊晉書輯本 敦煌變文集新書

百家姓 老子校釋 世說新語箋疏 太平經合校 管子輕重篇新詮

幼學瓊林 列子集釋 新語校注 龍文鞭影 八家后漢書輯注

論衡校釋 孫子兵法論正 明夷待訪錄 裴注三國志 文心雕龍注

古文觀止 曾國藩文集 菜根譚 傳習錄 文心雕龍考異

增廣賢文 曾國藩家書 金人銘 眾家編年體晉史 文心雕龍義證

【國學經典·一日一句】

浩瀚五千年，中國傳統(tǒng)文化博大精深。國學作為中華文明的重要載體，其經典著作凝縮著中華文化之精髓，其思想智慧成為了傳之千古的結晶。國學經典不僅是中華民族的燦爛遺產，也是中國人不可或缺的精神力量。

學國學，魅在領悟，工在體味，效在吸納。讀國學經典，能助今人修身怡心，達到“腹有詩書氣自華”之境界；品國學經典，能讓今人以圣人為師，汲取歷經歲月沉淀的人生哲理。

為此，我校隆重推出“國學365·一日一句”欄目，旨在和全體同學學國學、悟國學、用國學，愿大家在這片園地能感悟國學的魅力，讀有所悟、學有所得，收獲人生的財富。

1、有子曰：禮之用，和為貴。

2、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。

3、子曰：學而時習之，不亦說乎??

4、子曰：敏于事而慎于言，就有道而正焉??

5、子曰：已所不欲，勿施于人

6、子曰：吾十有五而志于學，三十而立??

7、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

8、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

9、子貢曰：君子之過也，如日月之食焉??

10、子夏曰：仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。

11、子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

12、子曰：知之者不如好之者??

13、子曰：君子求諸己，小人求諸人。

14、子曰：人無遠慮，必有近憂。

15、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。

16、子曰：君子矜而不爭，群而不黨。

17、曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。

18、子曰：君子恥其言而過其行。

19、子曰：君子泰而不驕，小人驕而不泰。20、子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。

21、子曰：不義而富且貴，于我如浮云。

22、子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也？

23、子曰：道不同，不相為謀。

24、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

25、子曰：巧言亂德。小不忍則亂大謀。

26、子曰：無求生以害仁，有殺身以成仁。

27、子曰：益者三友，損者三友。

28、子曰：士而懷居，不足以為士矣。

29、子曰：君子欲訥于言而敏于行。30、子曰：人而無信，不知其可也。

31、子曰：放于利而行，多怨。

32、子夏曰：賢賢易色；事父母，能竭其力。

33、子曰：君子博學于文，約之以禮。

34、子曰：篤信好學，守死善道。

35、子曰：君子上達，小人下達。

36、子曰：狂而不直，侗而不愿。37、子曰：吾於人也，聽其言而觀其行。

38、子曰：吾於人也，聽其言而觀其行。

39、子曰：入則孝，出則悌，謹而信??40、子絕四——毋意，毋必，毋固，毋我

41、曾子曰：君子以文會友，以友輔仁。

42、子曰：古之學者為己，今之學者為人。

43、子曰：君子不可小知而可大受也。

44、子曰：君子有勇而無義為亂。

45、子曰：居之無倦，行之以忠。

46、老子曰：圣人處無為之事，行不言之教。

47、老子曰：故知足不辱，知止不殆，可以長久。

48、老子曰：知人者智也，自知者明也。

49、老子曰：勝人者有力，自勝者強。50、老子曰：持而盈之，不如其已。

51、老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聾。

52、老子曰：執(zhí)古之道，以御今之有。

53、大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華。

54、老子曰：不言之教，無為之益，天下希及之。

55、老子曰：以其不爭，故天下莫與之爭。

56、老子曰：以其終不自為大，故能成其大。

57、老子曰：非以其無私邪，故能‘成其私’？

58、老子曰：多聞數(shù)窮，不若守于中。

59、老子曰：故知足之足，恒足矣。60、老子曰：萬物并作，吾以觀其復也。

61.老子曰：知不知，尚矣；不知知，病矣。

62.老子曰：同于德者，道亦德之。

63.老子曰：曲則全，枉則正；洼則盈，弊則新。

64.老子曰：是以圣人去甚，去奢，去泰。

65.莊子曰：小知不及大知，小年不及大年。

66.莊子曰：無所可用，安所困苦哉？

67.莊子曰：大知閑閑，小知閒閒。

68.莊子曰：物無非彼，物無非是。

69.莊子曰：忘年忘義，振于無竟，故寓諸無竟。

70.莊子曰：吾生也有涯，而知也無涯。

71.莊子曰：來世不可待，往世不可追也。

72.審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也。

73.德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。

74.莊子曰：故德有所長，而形有所忘。

75.莊子曰：不忘其所始，不求其所終。

76.莊子曰：魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。

77.仲尼曰：同則無好也，化則無常也。

78.莊子曰：圣人將游于物之所不得遁而皆存。

79.顏回曰：墮肢體，黜聰明，離形去知。

80.莊子曰：于事無與親，雕琢復樸。

81.莊子曰：用心若鏡，不將不迎，應而不藏。

82.莊子曰：今世之仁人，蒿目而憂世之患。

83.莊子曰：夫小惑易方，大惑易性。

84.莊子曰：所謂明者，非謂其見彼，自見而已。

85.莊子曰：至德之世，其行填填，其視顛顛。

86.莊子曰：人大喜邪？毗于陽；大怒邪？

87.莊子曰：不樂壽，不哀夭，不榮通，不愧窮

88.莊子曰：必服恭檢，拔出公忠之屬而無阿私。

89.莊子曰：知其愚者，非大愚也。

90.莊子曰：“大惑者，終身不解?！?/p>

91.莊子曰：三人行而一人惑，所適者猶可致也。

92.莊子曰：“樸素而天下莫能與之爭美?！?/p>

93.莊子曰：以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，以忘親難。94.莊子曰：至貴，國爵并焉；至富，國財并焉。

95.莊子曰：以富為是者，不能讓祿；96.莊子曰：軒冕在身，非性命也，物之儻來，寄者也。

99.《莊子》：達生之情者，不務生之所無以為。100.《莊子》：棄事則形不勞，遺生則精不虧。

101.《莊子》：無入而藏，無出而陽，柴立其中央。102.天地有大美而不言，四時有明法而不議。

103.且夫博之不必知，辯之不必慧，圣人以斷之矣。104.發(fā)乎天光者，人見其人，物見其物。

105.行乎無名者，唯庸有光。106.至禮有不人，至義不物，至知不謀。

107.動以不得已之謂德，動無非我之謂治。108.道者，德之欽也；生者，德之光也。

109.《莊子》：性之動，謂之為；為之偽，謂之失。110.《莊子》：欲靜則平氣，欲神則順心。

111.勢物之徒樂變，遭時有所用，不能無為也。112.《莊子》：知士無思慮之變則不樂。

113.《莊子》：盡有天，循有照，冥有樞，始有彼。114.以不惑解惑，復于不惑，是尚大不惑。

115.人之于知也少，恃其所不知而後知天之所謂也。116.頡滑有實，古今不代，而不可以虧。

117.舊國舊都，望之暢然。118.謀稽乎誸，知出乎爭，柴生乎守，官事果乎眾宜。

119.《莊子》：人而無以先人，無人道也。120.唯無以天下為者，可以托天下也。

國學經典書籍本篇三

國學是中華文明的瑰寶，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。國學書籍更是國學的精華所在，其中涵蓋了古代先賢的智慧和人民的智慧。今天，我想談談我對經典國學書籍的幾點心得體會。

首先，經典國學書籍給我?guī)砹松钊胨伎嫉臋C會。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往只注重表面的享受和娛樂，忽略了真正深入的思考。而國學書籍卻能夠引導我們對人生、社會、自然等方方面面進行更為深刻的思考。例如，讀《老子》時，我深深感受到了“無心以有獲”和“柔弱勝剛強”的哲學思想；讀《論語》時，我被孔子智慧的言行所打動，思考什么是真正的仁、義、禮、智。

其次，經典國學書籍給我?guī)砹藛⒌现腔鄣臋C會。國學書籍中蘊含了千百年來中國人民對人生、悟道的智慧總結和思考。通過閱讀和思考，我能夠汲取到這些智慧，有助于我在日常生活中面對問題和困惑時能夠更加從容和明智地應對。例如，讀《論語》時，我看到了孔子的言行思路，學會傾聽和思考，通過理性的思考和辯證的分析去解決問題。

再次，經典國學書籍給我?guī)砹酥厝嘉幕孕诺臋C會。近年來，中國社會的發(fā)展和變化讓傳統(tǒng)文化逐漸邊緣化，年輕人們開始追逐跨國公司、流行文化等。然而，在經典國學書籍中，我們不僅看到了千余年來優(yōu)秀的中國文化傳統(tǒng)，還看到了中國古人的智慧和精神。這讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更加深入的認識，也使我的文化自信心得到了重燃。

最后，經典國學書籍給我?guī)砹巳宋年P懷的機會。雖然國學書籍中許多內容描述的是千年前的故事和情境，但其中需要關心人民、關愛社會的精神卻是永不過時的。例如，讀《離騷》時，我看到了屈原在流離失所時仍然關注人民疾苦、堅守中國民族精神的情懷；讀《經典》時，我感受到了中國古代哲學家對人性和人類情感的思考和尊重。這些都給了我關懷他人和關愛社會的啟示。

綜上所述，經典國學書籍給我?guī)砹松钊胨伎嫉臋C會，啟迪智慧的機會，重燃文化自信的機會，以及人文關懷的機會。這些書籍不僅是當代人們了解中國傳統(tǒng)文化和歷史的重要途徑，更是指引我們思考人生、人性和社會問題的良師益友。通過閱讀這些經典書籍，我們可以不斷提升自己的修養(yǎng)和智慧，也能夠重新審視和認識自己，讓中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的光彩。所以，我希望更多的人能夠關注和學習國學經典書籍，將它們融入到自己的生活中，使我們的精神世界變得更加豐富和深刻。

國學經典書籍本篇四

初次接觸《大學》，不求甚解，讀完一遍以后最大的感受即是感動。可能有人覺得奇怪，《大學》講的并不是聲情并茂的煽情故事，為何會感動呢？此時的感動不只源于文中所講，還源于著書者及注疏者。

總結一下，讓我感動的有三點。首先，我讀的版本是朱熹的《大學章句集注》，一直對宋朝的學者無好感，尤其是朱熹，印象中總覺得他是個迂腐古板，呆滯嚴厲的學者，毫無靈氣可言，看過這篇集注之后才發(fā)現(xiàn)人家并非徒有虛名。他的注疏嚴謹而詳盡，對原文的理解深刻而通透。想來能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代學者的一個典型代表，從他身上可以看到古代文人學者極為嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)地學習鉆研孔圣之道，幾乎是帶了一種虔誠的。這種對待學術的虔誠也許在今天的學者身上很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計功利的嚴肅和認真，也是最讓我感動的地方。它純粹源于治學者本身。

接下來是第二點，《大學》講的是修身齊家治國平天下，也就是個人道德修養(yǎng)與治理天下之間的辯證關系。前面很大一部分講的是個人道德修養(yǎng)，“湯之盤銘曰：‘茍日新，日日新，又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一樣的。古人對于道德修養(yǎng)的重視到了無以復加的地步。他們對自己提出了嚴格，甚至是幾近苛刻的要求。“治骨角者，既切而復磋之。治玉石者，既琢而復磨之?！本幼陨淼男逕捒峙卤戎喂墙?，治玉石更要嚴厲。這種對于完美人格的執(zhí)著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動的第二個地方。在當今這個標榜個性的時代，人們我行我素，安于自己的本來狀態(tài)，“個性”在張揚其魅力的同時也為不少不思進取者提供了放任自己的理由。古人對于完美的極致追求也許并不會實現(xiàn)，實際上實現(xiàn)的人確實很少，但是他們這種對美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個人去尊敬，敬重。

第三，“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！睆倪@句話中，我看出的是一種積極的人生態(tài)度，即有所作為，換句話說，就是用行動去改變現(xiàn)實，將目標一步步分解細化，從而逐步實現(xiàn)。與此同時，在實現(xiàn)目標的時候也要注意方法，分清本末然后循序漸進?！白蕴熳右灾劣谑?，壹是皆以修身為本?！毙奚聿拍荦R家治國平天下。正因如此，古人認真而嚴肅地經營人生，嚴格要求自己，修身養(yǎng)性。相比之下，我們現(xiàn)代人面對問題要消極得多，頹廢與無奈也多得多。許多時候，我們也給自己樹立光輝高遠的理想，然而卻僅僅是止于口頭，懶于行動。只是說說而已，真到要為理想吃苦的時候卻畏畏縮縮，止步不前。想想古人，再看看我們自己，真是汗顏。

以上三點是我最有感觸的地方。此外，《大學》是世界觀人生觀與方法論的綜合，它的“三綱領”，“八條目”論述了一個理想的目標，以及為實現(xiàn)目標該采取的行動。實際上，理想也是《大學》的一個主題。

還有，文中字字珠璣，包蘊萬千，讀來讓人受益匪淺。

國學經典書籍本篇五

今天我發(fā)了一本《國學》書，老師教了我們第一課《孝為根本》。

講的是：孝敬父母，尊敬兄長，卻愛冒犯上級，這種人特別少；不愛冒犯上級，這種人是從古至今沒有的。孝敬父母，尊敬兄長是人之根本?？鬃舆€告訴我們，侍奉父母，若他們有不對之處，要委婉地勸阻。父母不聽從我們的意見，仍要態(tài)度恭敬，而不要冒犯，更不能心生怨恨。孔子還告訴我們，不能不知父母年齡，要因為他們長壽而高興，又要為他們歲數(shù)大而擔心。

我讀完之后，我要做一個孝敬父母的孩子，不讓父母為我學習擔心，生活擔心，在家完成作業(yè)之后干一些力所能及的事情，讓父母有更多精力去完成他們自己的工作。

國學經典書籍本篇六

在中華民族幾千年的文化傳承中，國學一直占據(jù)重要的地位。它不僅是中華傳統(tǒng)文化的精髓之一，更是世界文化寶庫中不可忽視的一部分。在學習和研究國學的過程中，我深深感受到其中蘊含的智慧和獨特的文化價值。以下是我在閱讀經典國學書籍時的一些心得體會。

《論語》

《論語》是中國文化中最受歡迎和常讀的經典著作之一。在我看來，《論語》之所以能夠在現(xiàn)代仍然具有廣泛的影響力，是因為它將中國古代儒家思想的精髓、智慧和價值體現(xiàn)得淋漓盡致。通過閱讀《論語》，我深深感受到孔子的思想對于人的成長、學習和社會秩序的影響。例如，孔子強調的“己所不欲，勿施于人”的思想，告誡人們要尊重他人的意愿、情感和權利。這一理念也體現(xiàn)了孔子對于禮儀、道德和人際關系的重視。同時，《論語》還探討了倫理道德、政治治理、教育問題等諸多話題，使我對于人的生命意義、生活方式和社會制度有了更加深入的認識。

《三字經》

《三字經》是中國傳統(tǒng)文化教育中最重要的基礎讀物之一。整本書只有108個字，卻包含著中國文化的基本精髓。通過閱讀《三字經》，我了解到中國文化中“天道人道”的思想，認識到人與自然、人與社會、人與自己之間的關系。同時，《三字經》還在課文中蘊含著嚴謹?shù)恼Z言規(guī)范和對于性格、品質等方面的要求。例如，學習第一章“人之初，性本善”，我們可以感受到作者教育人們的一個核心觀點：每個人天生都是善良的，但是對于善良的培養(yǎng)需要家庭和社會的共同努力。

《紅樓夢》

《紅樓夢》是中國文學中的一部經典著作，被譽為“中國文學的巔峰之作”。通過閱讀《紅樓夢》，我認識到了中國文化中“性情”、“家族”、“人情”等方面的顯著特征。作者曹雪芹通過縝密而細致的描寫和精湛的語言藝術，描繪了清代大戶人家榮華富貴的生活，同時展示了這個家族在隨著時間推移中的衰落和覆滅。通過主人公賈寶玉的深情描寫，我也漸漸了解到了中國文化中“忠誠”、“親情”和“情愛”等多種情感體驗。尤其是作者詮釋了“敬天愛人”的思想，即人們要敬畏自然、尊重生命、愛護他人，這樣才能夠保持社會和諧和人類共同的價值信仰。

《孫子兵法》

《孫子兵法》是中國古代最具代表性的兵書之一，被譽為戰(zhàn)爭藝術的經典。通過閱讀《孫子兵法》，我了解到了中國古代軍事戰(zhàn)略的主要理念、策略和戰(zhàn)術。其中最著名的要數(shù)“虛實”、“攻守”、“軍形”等思想。作者孫子認為，戰(zhàn)爭是一個相互制約、相互依存的過程，一個完美的指揮官需要掌握戰(zhàn)略、戰(zhàn)術、情報等方面的技能，并能夠根據(jù)環(huán)境、敵情和自身特點進行戰(zhàn)略的調整和執(zhí)行。《孫子兵法》所傳遞的“用兵之道，用智勝于用力”的思想，同樣適用于我們在現(xiàn)實生活中的種種決策和工作場景。

總結

通過學習經典國學書籍，我不僅擴大了自己的知識儲備，也更加深入地了解了中國文化的多重維度。這些經典不僅有啟迪人心的道德教育，也包含了人們在生活、藝術、哲學等方面的理性反思和創(chuàng)造性表達。在今天的中國，繼承和傳承經典國學的價值是十分必要和重要的。我們可以從中汲取到寶貴的精神養(yǎng)分和文化成果，同時也可以幫助我們更好地理解世界和我們自己。

國學經典書籍本篇七

看完《道德經》，看完《論語》，終于知道為什么毛主席讀國學可以成為圣賢，為什么現(xiàn)在流行漢學熱，為什么漢語會成為美國第二大外語。所謂佛，就是覺者，智者，通俗的講，覺悟了的人就叫佛。

”常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門“這些文化如果不去體驗，讀是讀不懂的。所謂”致虛極、守靜篤、萬物并作、吾以觀復“，從來沒有虛極靜篤過的人，怎么讀得懂《老子》？沒有心齋坐忘過，怎么看得懂《莊子》？不了解儒家的慎獨，怎么搞明白《論語》？怎么能學習《大學》，《中庸》，《孟子》？《易經》，《易傳》都沒有看過，怎么能齊家治國平治天下？”三十而立，四十不惑，五十知天命“，孔子就是50歲之后給《易經》做的注解。伏羲畫了八卦，周文王演繹了八卦，孔子給八卦插上了翅膀，叫”十翼“。想讀這些知識，首先一條就是生命取向要高，其次生命體驗要深，最后生命能量還要強。

一個境界不高，格局小，生命取向低的人，是講不出高明的話的?！缎慕洝烽_篇就有：觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。但是我相信很多人一輩子的時間里，甚至時間做自我溝通，沒有時間認識自己，沒有時間去了解活著的意義和生命的價值，最后一個給自己找一個借口叫”忙“，真正寫出來的時候發(fā)現(xiàn)嚇一跳，這就是”心亡為忙“。

所以我想，要想成大事，首先就要學會自我溝通。就像翟鴻黿淌謁檔模凡是能成大事的人，都是能坐的住的人。釋迦摩尼一坐9年，毛澤東在岳麓書院閉關，一坐3個月。所以啊，修身為本，好好修身，再去齊家治國平天下。

以上使然，再加上最近時間充裕，我準備給自己一段時間，給自己一次機會，了解一下自己，弄明白活著的意義和生命的價值！再考慮其他一切事情！所以請各位親朋友好友原諒我的暫時消失，我會回來的！

國學經典書籍本篇八

寒假里，我讀了《國學經典》這本書，使我懂得了許多做人的道理。

《弟子規(guī)》是大家在牙牙學語的時候都應該觸摸過的吧！現(xiàn)在，就讓我們更深刻的去了解它吧！

弟子規(guī)是由1080個字組成，三字一句，共360句。每一句都有一個深刻的哲理?！案改负簦瑧鹁彛改该?，行勿懶”意思是父母呼喚，要及時答應，不能慢慢吞吞的。父母交代你做什么事情，應該立即去做，不可拖延或者推辭偷懶。

弟子規(guī)總的來說：在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，其次，一切言行當中，要謹慎，要性守承諾；和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他學習。以上的這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，更應該努力的學習禮，樂，御，書，術，射等六藝。

更讓我深受教育的是“誠者，物之始終；不誠，無物。”誠是貫穿在萬物的始終，沒有誠也就沒有萬物。這時，我想起了我爸爸。爸爸是個生意人，一直堅守“以誠為本”的信念。有一次，如果爸爸以次充好，就以壞取利，可他沒有這樣做，而是語重長心地說：“我們不能因暫時的方便，眼前的利益，就失去真正巨大的財富――誠信。正因為父親的誠信，才讓我們家的生意更加旺盛，可見誠信是多么的重要??！

我從國學經典這本書中學會了許多東西，做人要講究誠信，孝順父母，以同樣的眼光去看待他人。我相信，未來的世界，一定會更加美好！

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