現(xiàn)代舞的特征情緒優(yōu)質(zhì)

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現(xiàn)代舞的特征情緒優(yōu)質(zhì)

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現(xiàn)代舞的特征情緒篇一

現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)是人們對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)生活,也就是說(shuō)對(duì)生活真實(shí)的觀(guān)察、推理與認(rèn)識(shí)。下面是小編分享的現(xiàn)代舞的特征,一起來(lái)看一下吧。

概括起來(lái)說(shuō)現(xiàn)代舞的特征就是沒(méi)有特征。它迫切地追求個(gè)性、時(shí)代性與原創(chuàng)性。一代又一代的現(xiàn)代主義舞蹈家們不停地在花樣翻新上下功夫,以標(biāo)榜自己在舞蹈上的新發(fā)現(xiàn)。美國(guó)現(xiàn)代主義舞蹈家海倫·湯米尼斯概括現(xiàn)代舞的與眾不同之處時(shí)說(shuō):“不存在普遍的規(guī)律,每一個(gè)藝術(shù)家都在創(chuàng)造自己的、法典。”

在具體的舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐中它的特征大致體現(xiàn)為:

1、舞蹈也可以不表現(xiàn)“自我”,而只是一種“純動(dòng)作性”的表演。

2、有了動(dòng)作就有了一切,不要求動(dòng)作體現(xiàn)什么內(nèi)容;

3、盡量排除舞蹈創(chuàng)作人員在創(chuàng)作中的主觀(guān)作用,使創(chuàng)作不受意識(shí)的支配,而具有最大限度的任意性;

4、舞蹈以?xún)?nèi)容失去客觀(guān)性為高,含義模糊,觀(guān)賞者認(rèn)為表現(xiàn)了什么就表現(xiàn)了什么;

5、舞蹈走向非舞蹈化,把人們生活中任何的動(dòng)作都當(dāng)做舞蹈﹔

現(xiàn)代舞的主要觀(guān)點(diǎn)是反對(duì)古典芭蕾的因循守舊、脫離社會(huì)生活和單純追求技巧的形式主義傾向,主張擺脫古典芭蕾舞過(guò)于僵化的動(dòng)作程式的束縛,以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作,自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感,強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。它反映了現(xiàn)代西方社會(huì)矛盾和人們的心理特征,故被稱(chēng)為“現(xiàn)代舞”。

現(xiàn)代舞強(qiáng)調(diào)舞蹈家必須使肉體與靈魂結(jié)合,主張肉體動(dòng)作必須發(fā)展為靈魂的自然語(yǔ)言。也不顧及已經(jīng)存在的任何一種舞蹈形式以及公認(rèn)的舞蹈法則,不受形式美規(guī)則的限制,并不斷從大自然和民族文化中獲得靈感,任意設(shè)計(jì)任何舞蹈樣式。在劇情設(shè)計(jì)上也有很大突破,不塑造人物形象,不表現(xiàn)故事情節(jié),不表現(xiàn)生活場(chǎng)景,表現(xiàn)抽象的觀(guān)念,表現(xiàn)“自我”,表現(xiàn)內(nèi)心的沖動(dòng),表現(xiàn)本能,表現(xiàn)潛意識(shí),表現(xiàn)直覺(jué)、幻覺(jué)和夢(mèng)境。

現(xiàn)代舞最偉大的技術(shù)理論的奠基者就是格雷厄姆,她根據(jù)人體動(dòng)作的基本原理建立了自己的藝術(shù)理論和技術(shù)原則,她提出:在跌倒和復(fù)起、平衡與不平衡之間構(gòu)成舞蹈動(dòng)作的規(guī)律。她的技術(shù)理論中心是呼吸。她研究了人體在呼和吸之間的形體變化,認(rèn)為舞蹈家可以用呼吸推動(dòng)身體的旋轉(zhuǎn)、跳躍和跌倒、撐起。為現(xiàn)代舞派建立起一套較為完整的訓(xùn)練體系的人是匈牙利人魯?shù)婪颉だ?,他?chuàng)造了一種被稱(chēng)為自然法則的訓(xùn)練方法,把人體動(dòng)作的構(gòu)成歸納為:“砍、壓、沖、扭、滑動(dòng)、閃爍、點(diǎn)打、飄浮”等八大要素,認(rèn)為正確處理各要素之間的關(guān)系,就能組成各種動(dòng)作。到了后現(xiàn)代舞蹈,自由發(fā)揮成為舞蹈動(dòng)作訓(xùn)練的主要形式,除了突顯教授者的個(gè)人風(fēng)格外,自由形式的肢體訓(xùn)練也包含對(duì)于時(shí)間、空間及能量的各種探索。

現(xiàn)代舞反對(duì)音樂(lè)的“獨(dú)裁”,主張創(chuàng)作“自由自主的舞蹈”,他們之中致力于切斷舞蹈從屬于音樂(lè)的關(guān)系,確立沒(méi)有音樂(lè)的舞蹈。此外,他們把肢體的每一個(gè)部位都視為樂(lè)器,當(dāng)全身活動(dòng)時(shí),就猶如一場(chǎng)肢體交響樂(lè)演奏的動(dòng)人旋律。因此,在現(xiàn)代舞中,有沒(méi)有音樂(lè)、是什么音樂(lè)、用什么樣的樂(lè)器都顯得不那么重要了。

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